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秀逸な記事より

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那智参詣曼荼羅(熊野那智大社蔵)

社寺参詣曼荼羅(しゃじさんけいまんだら、または寺社参詣曼荼羅〈じしゃさんけいまんだら〉、参詣曼荼羅〈さんけいまんだら〉とも)とは、参詣者の勧誘と霊場案内を目的として霊場神社寺院)を描いた宗教的絵画を指す学術用語。作例の多くは紙本著色の形式による素朴かつ安価な絵画で、勧進活動のために持ち運ばれた形跡を残している。歴史的な起源としていくつかのカテゴリーの絵画を指摘することができる。その成立には、戦国時代以後、権力の保護に依存しえなくなった寺社が、本来は寺社外部の存在である本願に勧進活動を委ねたという背景があり、勧進活動の手段の一つとして使用された。参詣曼荼羅には、先行する絵画のいずれにも還元しえない、独自の空間構成が備わっている。その作成を企図した作成主体は、西国三十三所を中心とする寺社の本願である。三十三所寺院を描いた作例には様式や人物図像において、それ以外の作例とは区別される共通性が見られる。そうした共通性は、これらの参詣曼荼羅がいくつかの工房によって作成され、また、それらの工房が定型の確立を主導したためであった。しかし、それぞれの寺社や霊山の事情に即して、絵図がどのように作成され、使用されたかは一様ではなく、そうした相違は時には構図にも反映された。参詣曼荼羅は遅くは19世紀まで作成されたが、成立の背景にあった寺社経済が近世において回復を示したことにより、本願とともに参詣曼荼羅もそのあり方を変容させた。・・・全部読む


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注目の項目

豊玉姫と妹(玉依姫

トヨタマヒメ豊玉姫日本書紀)またはトヨタマビメ豊玉毘売古事記)は、日本神話に登場する女神神武天皇(初代天皇)の父方の祖母、母方の伯母として知られる。『古事記』では豊玉毘売豊玉毘売命、『日本書紀』では豊玉姫と表記される。海神(わたつみ)の娘で、竜宮に住むとされる。真の姿は八尋の大和邇(やひろのおおわに)であり、異類婚姻譚の典型として知られる。神武天皇(初代天皇)の父の鸕鶿草葺不合尊の母であり、天皇の母の玉依姫の姉にあたる(後述)。 ・・・全部読む

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注目の神社

拝殿

椿大神社(つばきおおかみやしろ)は、三重県鈴鹿市にある神社式内社伊勢国一宮旧社格県社で、現在は神社本庁別表神社。三重県では伊勢神宮二見興玉神社に次いで3番目に参拝者数の多い神社であり、2013年には1,455,000人が参拝した。猿田彦大本宮とも呼ばれる。猿田彦大神を祀る神社の総本社とされる。社伝によれば、垂仁天皇27年、倭姫命に下った神託により、猿田彦大神の墳墓の近くに「道別大神の社」として社殿が造営されたのを創始とする。史料における初見は、天平20年(748年)6月17日の『大安寺伽藍縁起並流記資財帳』である。 ・・・全部読む

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今月の祭

マコモを使用した迎え火

迎え火(むかえび)とは、客人や神霊をむかえるためにたくのことである。神迎えや婚礼、葬式にも使われるが、一般的にはお盆の時の先祖の霊を迎え入れるためにたく野火のことを指す。1日から7日にやる地方もあるが、一般的には7月13日または8月13日の夕刻に行う。地域によっては御招霊など大掛かりなものもある。以前からあったが、年中行事として定着したのは江戸時代と言われている。また迎え火の変形として盆提灯がある。これも同じく先祖の霊を迎え入れるための目印であり、また先祖の霊が滞在しているしるしであるとされる。この風習は鎌倉時代から行われている。さらに竿燈五山送り火のように発展したり、送り火に変化したものもある。 ・・・全部読む

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神道関連ニュース

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依り代
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御田植祭田遊び

category:神祭具 category:日本の祭り

各地の祭礼

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生活と祭礼

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Category:皇室の儀式 Category:日本の陵墓

制度・行政

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category:国史見在社 category:式内社 category:名神大社

中世・近世

寺社奉行神道方社家奉行神祇官代諸社禰宜神主法度神宮伝奏例幣使朱印地・黒印地
一宮総社二十二社

category:一宮 category:総社

近代

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神仏分離神社改正大教宣布教導職氏子調神社合祀
近代社格制度指定護国神社制度神饌幣帛料供進制度

category:近代社格制度 category:護国神社

現代

神道指令
神社本庁皇學館大学國學院大學別表神社宮内庁
神道政治連盟

category:別表神社

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