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生家の鄭氏は、代々地元の学校の教師を職としており、慧林自身も、科挙の勉学に勤しんでいたが、[[明]]末[[清]]初の混乱期に遭遇したため、官途に望みが絶たれ、40歳にして、補山の万歳山に入り、祇園のもとで出家した。 |
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[[1654年]]（[[承応]]3年）、隠元に随行して来日し、[[長崎市|長崎]]の[[崇福寺 (長崎市)|崇福寺]]と[[興福寺 (長崎市)|興福寺]]でも、記室や[[維那]]の任に当たった。隠元が[[摂津国]]の[[普門寺 (高槻市)|普門寺]]に赴いた際にも動向し、この地で大悟し、隠元に西堂に任じられた。[[1658年]]（[[万治]]元年）に隠元が江戸に向かった際には、留守を預かった。 |
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2020年8月2日 (日) 22:08時点における版
| 慧林性機 | |
|---|---|
| 1609年 - 1681年 | |
| 生地 | 福建省福州府福清県 |
| 宗派 | 臨済宗黄檗派（黄檗宗） |
| 寺院 | 崇福寺、興福寺、普門寺、仏日寺、黄檗山萬福寺 |
| 師 | 隠元隆琦 |
慧林性機（えりん しょうき、明万暦37年9月8日（1609年10月5日） - 天和元年11月11日（1681年12月20日））は、江戸時代前期に明国から渡来した臨済宗黄檗派（黄檗宗）の僧。福建省福州府福清県の出身。俗姓は鄭氏。慧林は号で、法諱が性機。
生涯
生家の鄭氏は、代々地元の学校の教師を職としており、慧林自身も、科挙の勉学に勤しんでいたが、明末清初の混乱期に遭遇したため、官途に望みが絶たれ、40歳にして、補山の万歳山に入り、祇園のもとで出家した。
1649年（順治6年）、黄檗山の隠元隆琦に師事し菩薩戒を受戒した。翌年には記室となった。
1654年（承応3年）、隠元に随行して来日し、長崎の崇福寺と興福寺でも、記室や維那の任に当たった。隠元が摂津国の普門寺に赴いた際にも動向し、この地で大悟し、隠元に西堂に任じられた。1658年（万治元年）に隠元が江戸に向かった際には、留守を預かった。
1659年（万治2年）、摂津国麻田藩（現在の池田市）の藩主青木重兼が麻耶山仏日寺を創建し、翌年、隠元を開山に招致した。1661年（寛文元年）2月、慧林は、仏日寺の第2代に招請され、この際に隠元から付法されている。この冬の黄檗山での授戒会において尊証阿闍梨の任に当たった。仏日寺に帰山すると、普観堂を建立し、手書した『妙法蓮華経』『大方広仏華厳経』『大般涅槃経』を納めた。
1680年（延宝8年）、木庵に推挙されて、萬福寺の第3代住持に就任した。同年9月には、江戸に上り、新たに就任した将軍の徳川綱吉に賀を述べた。しかし、老齢の慧林の体調は思わしくなく、1681年（天和元年）には、住職の座から隠退し、塔頭の龍興院に移った。住持は独湛性瑩に譲り、高泉性潡にも後事を託した。享年73。
参考文献
- 木村得玄著『初期黄檗派の僧たち』春秋社、2007.7、ISBN 9784393177051
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