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大正5年頃の西田幾多郎

『善の研究』（ぜんのけんきゅう）は、日本の思想家である西田幾多郎が41歳の時に著した作品。1911年（明治44年）2月6日に弘道館より出版された。明治初期に日本にヨーロッパの哲学が伝えられて以来始めて日本で生まれた日本独自の体系的な哲学思想である。

概要

当初は『純粋経験と実在』という題名のもとに構想されていたが、出版社の弘道館が反対したため、この名に改題された 出版当初はあまり反響がなかったが、大正・昭和を通じて、哲学を学ぶものだけでなく一般の読者層にも読まれる広く普及した哲学書であった。

1896年に母校である第四高等学校の講師となり、心労を克服するために参禅体験を積む。善体験による人格の統一を通じて思想を統一することが最善の道と考えるようになった。『善の研究』は西田幾多郎の最初期の作品で、何度かの転換点を越え、『場所の論理』の発表の頃より呼称されるようになった『西田哲学』 につながっていく基礎となった作品である。

構成

『善の研究』は、「純粋経験」、「實在」、「善」、「宗教」の四つの編で構成されている。第一編の「純粋経験」においては、「純粋経験」という概念が西田幾多郎の思想の根底にあり、「純粋経験」が何であるかが論じられている。しかし、なぜ「純粋経験」が問題になるのかと言うことが説明されないままに、いきなり「純粋経験」とは何かを論じているため、唐突な印象を受ける。これは「純粋経験」が第二編の「實在」よりも後に書かれたことに起因している。第二編の「實在」

第一編

純粋經驗

	第一章	純粋經驗
	第二章	思惟
	第三章	意志
	第四章	知的直觀

第二編

實在

	第一章	考究の出立点
	第二章	意識現象が唯一の実在である
	第三章	實在の眞景
	第四章	眞實在は常に同一の形式を有つて居る
	第五章	眞實在の根本的方式
	第六章	唯一實在
	第七章	實在の分化發展
	第八章	自然
	第九章	精神
	第十章	實在としての神

第三編

善

	第一章	行爲 上
	第二章	行爲 下
	第三章	意思の自由
	第四章	價値的研究の自由
	第五章	倫理學の諸說　其一
	第六章	倫理學の諸說　其二
	第七章	倫理學の諸說　其三
	第八章	倫理學の諸說　其四
	第九章	善(活動說)
	第十章	人格的善
	第十一章	善行爲の動機(善の形式)
	第十二章	善行爲の目的(善の内容)
	第十三章	完全なる善行

第四編

宗敎

	第一章	宗敎的要求
	第二章	宗敎的の本質
	第三章	神
	第四章	神と世界
	第四章	知と愛

第一編 純粋経験

第一章 純粋経験

純粋経験は前期の西田哲学の中心概念である。西田はアメリカの哲学者ジェームズやオーストリアの哲学者マッハの影響を受けながら純粋経験を唯一の実在と見なし、純粋経験とはピュシスに到達することだと考えた。

西田の考える純粋経験とは静止的直観ではなく発展的活動である。純粋経験における発展とは純粋経験そのものと別の何かではなくて純粋経験とは発展活動そのものである。よって、純粋経験の発展を外から見ることは不可能であると主張している。

純粋経験における統一と対立の問題についても、統一と対立は相対するものではなく統一は対立を止揚したものと西田は捉えている。分裂と統一はひとつであり、分裂するということは統一の拡大であると解釈している。事実について西田は「事実そのままの現在意識」と表現し、現在意識もしくは純粋経験は事実とは等置概念としている。また、意味について『善の研究』の中では事実と意味を分別していたが純粋経験のなかでは一つに結びつけて考えている。

純粋経験は、さらに進んで「物質と精神」「客観と主観」とを包括する真実在として、自らのうちに区別を明らかにし統一する活動として捉えるべきであると考え「自覚」について考察を進めることになる。

第二章 思惟

思惟とは、直観的に心に思い浮かべられる外的対象像のあいだの関係を決定しこれを統一する作用のことを指す。判断は思惟の代表的な例である。例えば「人が歩く」という判断は「歩く人」という一つの表象を分析することによって生まれる。判断の背後には純粋経験が存在する。

従来は思惟と純粋経験は別の精神作用であると考えられていたが、ジェームズの主張するように「関係の意識を経験の中に入れる」ように考えると思惟も純粋経験の一種ということが可能となる。知覚と思惟の要素である心像は、外界からの末梢神経への刺激と脳の刺激に基づくと区別可能で、体内においても知覚と心像を混同することはないが、夢の中においては心像と知覚を混同するようなこともあり厳密には区分することが困難な場合もある。

一般に知覚による経験は受動的で、その作用の全てが無意識であるのに対して、思惟は能動的であると考えられている。しかし、ある問題を解明しようとして思惟に没頭している時の思惟の活動は無意識の中で行われており、思惟の活動を意識するのは何らかの雑念が入ったときである。このことから思惟は一概に能動的なものでは無いと西田は論じている。

また、知覚的経験は外界の制限を受けるが思惟の働きは自由である、知覚的経験は外部から突き動かされるが思惟は内部から突き動かさえる、知覚による経験は具体的な事実についての経験であるが思惟は抽象的関係の意識であると言った、知覚的経験と思惟の差異について西田は程度の際はあっても両者には性質的な違いはないと論じている。思惟するという事の本質は真偽を明らかにすることにあるが、すべての意識現象は純粋経験であり真偽の区別は無い。同様にすべての意識体系も体系全体を見た場合真偽の区別は存在しない。真偽の区別は意識現象と意識体系との関係、つまり、意識現象が意識現象より大きな意識体系の中に包摂された時に真となると論じている。この章の結論として、思惟作用と知覚的経験は異なった性質の精神作用ではなく、程度の違いに過ぎないと述べている。

第三章 意志

この章では精神の基本的な働きであるところの意志について述べられている。

参考文献

• 青井和夫、青柳真知子、赤司道夫、秋間実、秋元寿恵夫、秋山邦晴、秋田光輝、東洋 ほか 著、林達夫、野田又男; 久野収 ほか 編『哲学事典』（第1版）平凡社、1971年4月10日。ISBN 4-582-10001-5。 
• 青木国夫、青木保、青野太潮、赤城昭三、赤堀庸子、赤松昭彦、秋月觀暎、浅野守信 ほか 著、廣松渉、子安宣邦; 三島憲一 ほか 編『岩波 哲学・思想辞典』（第1版）岩波書店、1998年3月18日。ISBN 4-00-080089-2。 
• 池田善昭、福岡伸一『福岡伸一、西田哲学を読む 生命をめぐる思索の旅、動的平衡と絶対矛盾的自己同一』（第1版）明石書店、2017年7月7日。ISBN 978-4-7503-4533-8。http://www.akashi.co.jp。 
• 石神豊「西田哲学と純粋経験 : 高橋里美の批評をめぐって」（PDF）『創価大学人文論集』第5号、創価大学人文学会、日本、1991年3月1日、104-118頁、hdl:http://hdl.handle.net/10911/2732、ISSN 09153365、2024年10月8日閲覧。 
• 神尾和寿「西田における「自覚」の問題ー「純粋経験」の事実から「場所」の論理へー」（PDF）『流通科学大学論集』第29巻第2号、流通科学大学 機関リポジトリ、日本、2017年1月30日、15-39頁、2024年10月11日閲覧。「http://purl.org/coar/resource_type/c_6501」 
• 小阪国継『西田幾多郎の思想』 1544巻（1版）、講談社〈講談社学術文庫〉、2002-05-40。ISBN 4-06-159544-X。 
• 鈴木亨『西田幾多郎の世界』（2版）勁草書房、1985年7月10日。 
• 西田幾多郎『善の研究』（第1版）弘道館、1911年2月6日。doi:10.11501/752856。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/752856。 
• 西田幾多郎『善の研究』（第1版）岩波書店、1921年3月18日。doi:10.11501/946537。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/946537。 
• 下村寅太郎『解題』（2版）岩波書店〈善の研究 岩波文庫 青124-1〉、1979年10月16日、247-254頁。ISBN 4-00-331241-4。 
• 西田幾多郎 著、小坂国継 編『善の研究』 1781巻（1版）、講談社〈講談社学術文庫〉、2006年9月10日。ISBN 4-06-159781-7。 
• 藤田正勝『西田幾多郎『善の研究』を読む』 1678巻（1版）、筑摩書房〈ちくま新書〉、2022年8月10日。ISBN 978-4-480-07501-7。 
• 満原建「十九世紀ドイツ心理学と西田幾多郎の『善の研究』」（PDF）『哲學研究』第602巻、京都哲学会、日本、2018年1月30日、25-45頁、doi:10.14989/JPS_602_25、hdl:http://hdl.handle.net/2433/273948、2024年12月24日閲覧。 
• 満原建「西田幾多郎の純粋経験概念と実証主義の認識論」（PDF）『哲學研究』第610巻、京都哲学会、日本、2023年7月28日、99-119頁、doi:10.14989/JPS_610_99、hdl:http://hdl.handle.net/2433/286136、2024年12月23日閲覧。 
• 横田理博「西田幾多郎の『善の研究』とウィリアム・ジェイムズ」（PDF）『宗教研究』第83巻第3号、日本宗教学会、日本、2009年12月30日、789-811頁、doi:10.20716/rsjars.83.3_789、ISSN 0387-3293、2024年12月23日閲覧。 
• 横山れい子「西田幾多郎の哲学説」（PDF）『一橋研究 = Hitotsubashi journal of social sciences』第6巻第4号、一橋研究編集委員会、日本、1981年12月31日、91-107頁、doi:10.15057/1947、hdl:https://hdl.handle.net/10086/1947、ISSN 0286-861X、2024年11月4日閲覧。 

書誌情報

• 『善の研究』（新版復刊1993年）岩波書店、1948年。ISBN 4-00-009108-5。 
• 『西田幾多郎全集 第1巻 善の研究・思索と体験』岩波書店、1947年。 復刊1965年ほか
  • 安倍能成、天野貞祐 ほか編集委員 編『西田幾多郎全集 第1巻』岩波書店、1987年11月。ISBN 4-00-090301-2。 
• 竹田篤司、小坂国継 ほか編集委員 編『西田幾多郎全集 新版 第一巻 善の研究・思索と体験』岩波書店、2003年3月。ISBN 4-00-092521-0。 
• 『善の研究』岩波書店〈岩波文庫〉、1950年。 
  • 『善の研究』下村寅太郎解説、岩波書店〈岩波文庫〉、1979年10月。 
  • 『善の研究』下村寅太郎解説、岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、1991年1月。ISBN 4-00-007003-7。 
  • 『善の研究』藤田正勝注・解説、岩波書店〈岩波文庫〉、2012年3月。ISBN 4-00-331241-4。 
  • 『善の研究』藤田正勝注・解説、岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、2012年10月。ISBN 4-00-007355-9。 
• 『西田幾多郎集』竹内良知編集・解説、筑摩書房〈近代日本思想大系 11〉、1974年。 
• 『西田幾多郎による西田哲学入門』大橋良介編、燈影舎〈西田哲学選集 第1巻〉、1998年3月。ISBN 4-924520-62-4。 
• 『善の研究』小坂国継全注釈、講談社学術文庫、2006年9月。ISBN 4-06-159781-7。 
• 『種々の哲学に対する私の立場　西田幾多郎論文選』書肆心水、2008年1月。ISBN 978-4-902854-39-8。 

関連文献

• 香山リカ『善の研究　実在と自己』哲学書房〈能動知性 = intellectus actu 5〉、2000年7月。ISBN 4-88679-255-3。 
  • 香山リカ『善の研究　実在と自己』哲学書房〈哲学選書 = Collection νουσ 2〉、2005年7月。ISBN 4-88679-211-1。 
• 大熊玄『善とは何か　西田幾多郎『善の研究』講義』新泉社、2020年。現代口語訳
  • 続編『実在とは何か　西田幾多郎『善の研究』講義』新泉社、2023年
• 若松英輔『西田幾多郎　善の研究　人は誰もが生かされている』、NHK出版、2019年10月「100分de名著」放送テキスト
• 藤田正勝『西田幾多郎『善の研究』を読む』筑摩書房〈ちくま新書〉、2022年8月
• 『善の研究　まんがで読破』イースト・プレス・コミック文庫、2014年。

外部リンク

• 『善の研究』：新字新仮名 - 青空文庫
• 【明治の５０冊】（５０）西田幾多郎『善の研究』　苦悩する旧制高生必読の書
• 100分de名著 名著92 「善の研究」