寿限無

『寿限無』（じゅげむ）は、落語の代表的な前座噺。長い名前を言い立てる早口言葉で知られる。上方落語では古くは別題を『長名の伜（ながなのせがれ）』という。『長い名の子』タイプの民話と落語『寿限無』は類話である。

概要

生まれた子供がいつまでも元気で長生きできるようにと考えて、とにかく「長い」ものが良いととんでもない名前を付けた、という笑い話。縁起のいい言葉を幾つか紹介され、どれにするか迷った末に全部付けてしまった、という筋の場合もある。

生まれた子供にめでたい名前を付けようとして、お寺の和尚さん（人物が異なる場合もある）の所へ相談に行った父親は、和尚さんから色々と教えてもらったおめでたい言葉を、全て並べて子供の名前にしてしまう。子供はすくすく育って腕白小僧になる。近所の子供とけんかをし、殴られてこぶを作った子供が父親のところに言いつけに来る。やり取りの中で長い名前が繰り返されるうちに、こぶが引っ込んでしまった、というのがサゲ。

長い名前の言い立ては早口言葉の一種とされることもあり、これを繰り返すことに滑稽さがある。落語家の口慣らしの稽古用として、前座が最初に習う噺のひとつである。

名前の代表的な例

演者によって語句・読み方・意味説明は異なる。

寿限無（じゅげむ）、寿限無（じゅげむ）、
五劫（ごこう）のすりきれ、
海砂利（かいじゃり）水魚（すいぎょ）の、
水行末（すいぎょうまつ）・雲来末（うんらいまつ）・風来末（ふうらいまつ）、
食う寝るところに住むところ、
やぶらこうじのぶらこうじ、
パイポ・パイポ・パイポのシューリンガン、
シューリンガンのグーリンダイ、
グーリンダイのポンポコピーのポンポコナの、
長久命（ちょうきゅうめい）の長助（ちょうすけ）

— NHK教育テレビ おはなしのくにクラシック

意味

話の中での架空の意味説明:

寿限無

寿命が限り無いの意。

五劫の擦り切れ

天女が時折泉で水浴びをする際、その泉の岩の表面が微かに擦り減り、それを繰り返して岩が無くなってしまうまでが一劫。それが5回擦り切れる、つまり永久に近いほど長い時間のこと。三遊亭金馬 (3代目)は、正しくは「すりきれず」だが「すりきれ」と発音するという。いっぽう、『増補 落語事典』は「すりきれ」のほうが正しいと断言する。広辞苑は両説を併記している。古い1910年代の記録でも両例ある。

海砂利水魚

海の砂利や水中の魚のように数限りないたとえ。「かいじゃり」・「かいざり」両方の発音例がある。

水行末雲来末風来末

水・雲・風の来し方・行く末には果てがないことのたとえ。

食う寝る処に住む処

衣食住の食・住。これらに困らずに生きて行ける事を祈ったもの。また、『滑稽百面相』に記載の版だと、「食う寝る」とは実際には「くねる」であり、海中でくねる海藻の数のように果てしないこと、「住む処」のトコロとは正月の縁起物であるトコロ」のことで、「代々この場所に住みたい」という意味を持つという。トコロ（野老（ヤロウ））は、長芋に似た根菜である。三代目三遊亭金馬も、ヤロウとかけて「くめるヤロウに住むトコロ」と言う古い例を紹介している。

やぶらこうじのぶらこうじ

藪柑子（やぶこうじ）は生命力豊かな縁起物の木の名称。葉が落ちても実が生り続けることから縁起物とされる。「（や）ぶらこうじ」は藪柑子がぶらぶらなり下がる様とも。後半の語が「ぶらこうじ」か「やぶこうじ」かは、論争の種となっている。

• 「ぶらこうじ」の例: 1912年 三遊亭福円遊、1929年 柳家つばめ、2022年 柳家花緑。
• 「やぶこうじ」の例: 落語家:1959年 三代目三遊亭金馬、1996年 六代目三遊亭圓窓。落語家以外:1914年刊『落語の落』、1998年刊『落語絵本 じゅげむ』。

綴りに関しては、広辞苑は「やぶら小路ぶら小路」と「藪柑子」を併記し、NHKはひらがなで表記している。

パイポ、 シューリンガン、グーリンダイ、ポンポコピー、ポンポコナ

もろこし（唐土）のパイポ王国のシューリンガンは王、グーリンダイはシューリンガンの妃で、その娘たちポンポコピー、ポンポコナは長生きした。あるいは、シューリンガンのグーリンダイに住むパイポパイポ王は長生きで、ポンポコピー・ポンポコナーも天竺の長生き夫婦の名前。

長久命

長く久しい命。

長助

長く助けるの意味合いを持つ。

類似するモチーフの歴史

→詳細は「長い名の子 § 歴史」を参照

なにをもって『寿限無』の起源とするかは定義によって異なる。

長い名の子が困ったことになる話

江戸時代の噺家である初代 米沢彦八が著した噺本『軽口御前男』（元禄16年（1703年）刊行）に、「欲（よく）からしづむ淵（ふち）」という小噺がある。あらすじ:

ある人が、憎い継子を短い名前「によぜがも」に改名させ、かわいい実子を長い名前「あのくたら三（さん）びやく三（さん）ぼだい」に改名させた。ある日継子が川に流されるが、速やかに救助される。後日こんどは実子が流されるが、長い名前を呼んでいる間に失せてしまった。母親は「三百を捨てたら助かろものを」と嘆いた。

「三百[文]を捨てる」（わずかの出費のこと）とかけた、この名前特有の駄洒落である。この噺は米沢彦八自身による創作と推定されている。

噺の中で名前の由来は説明されていないが、仏教用語「如是我聞（にょぜがもん）」と「阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）」である。

長い名をいちいち繰り返すギャグ

寛政4年（1792年）に刊行された滑稽物の絵本『鼻下長物語』は芝全交（しばぜんこう）作で、早口言葉による会話が29ページに渡って繰り広げられる物語仕立ての作品である。関連部分のあらすじ:

あるとき殿様「法性寺入道前関白太政大臣（ほうしょうじのにゅうどうさきのかんばくだいじょうだいじん）」は、家老「三なめかけたが三かけたひっちくでっちくほうねんぼうのつうだ左衛門」（略称「つうだ」）の言葉遣いが気に障った。そこで殿様は家老「親も嘉兵衛子も嘉兵衛親嘉兵衛子嘉兵衛子かへ親かへ」親子二人（略称「嘉兵衛」）に、「つうだ」へ徹底指導するよう指示した。指導初日は物別れ。以下二日目のようす:

嘉兵衛:「さて、昨日の申しかけを申そうと存じて、今日も貴宅へ参上致しました。長く申しては事が分りませぬ。つまんで申しましょう。こうでござる: そこもと様が主人法性寺入道前関白太政大臣様のことを、法性寺入道前関白太政大臣殿と仰せらましたから、そこで以てからに何か法性寺入道前関白太政大臣様が大きにお腹をお立ちなされ、俺が事を法性寺入道前関白太政大臣様という筈を、なぜ俺が事を法性寺入道前関白太政大臣殿と言うたとて、そこでもってからに法性寺入道、」
つうだ:「まずお急きなさるな。しかれば拙者が法性寺入道前関白太政大臣殿の事を、法性寺入道前関白太政大臣殿と申したがお気に障り、法性寺入道めが腹を立って、」
嘉兵衛:「いえさ、そう仰せられては済みませぬ。法性寺入道前関白太政大臣様と言う所を、」
（紛糾。以後毎日議論が続き、つうだは翌年になってやっと状況を理解する）

—『黄表紙十種』（1935年）（常用漢字化、現代仮名遣い化。一部漢字化。表記揺れ統一。句読点調整）

話中の殿様の名「法性寺入道前関白太政大臣」は、小倉百人一首のうちの一首の詠み人藤原忠通の俗称。実在した人物である。小倉百人一首の中で一番長い名で、官名とはいえ、フィクションの名「あのくたら三びゃく三ぼだい」よりも長い。なお、20世紀中旬以降は通常「ほっしょうじにゅうどうさきのかんぱくだじょうだいじん」と発音する。

『鼻下長物語』は好評で、さまざまな派生作品が登場した。初代林屋正蔵も『御加増』という小咄を1833年に刊行した。全会話が早口言葉で『鼻下長物語』と似たストーリーだが、「法性寺入道前関白太政大臣」の名はない。

長命な名前を次々と提案させる笑話

落語本『無事志有意』（寛政10年（1798年）刊行）中の一話「雅名」（または「稚名」）は、めでたい名前を次々に要求するという笑話である。あらすじ:

主人公は、子の幼名を非人に名付けしてもらうとよいと聞き、自分の子に「寿命の長い名」をつけてくれるように非人に頼む。非人はいくつかの名を提案するが、依頼者は納得しない。さらに「三浦の大助」、「浦島太郎は八千歳」、「東方朔は九千歳」と次々に提案してみるが依頼者はもっと長いのを要求してくる。しまいには「西の海へさらり」と提案した、という落ち。

「三浦の大助百六つ」「浦島太郎が八千歳」「東方朔が九千歳」「西の海へさらり」は、いずれも年末の厄払い祈祷の決まり文句。ここでの「非人」とは、厄払いをして回る（門付）物乞い芸人のことである。厄払いの最後に唱える「西の海へさらり」とは「災いは西の海へ捨て去れ」という意味で、長寿とは無関係である。

怪談本『聞書雨夜友』

文化2年（1805年）刊行の怪談・奇談本『聞書雨夜友』（編集: 講釈師・作家である東随舎）の中に「一子に異名を付けて後悔せし話（いっしにいみょうをつけこうかいせしはなし）」がある。あらすじ:

ある者が自分の男子に珍しい長い名前を付けたいと考えた。知り合いの儒学者に相談したところ、儒学者はまず「百人一首にも『法性寺入道前関白太政大臣』などという長い名前がある」と教えたうえで、「大学朱熹章句子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門兵衛（だいがくしゅきしょうくしていしのいわくだいがくはこうしのいしょにしてしょがくとくいるのもんひょうえ）様」が良かろうと薦めた。ところが同席していた和歌の先生がこれを嘲笑し、日本人なのだから漢文ではなく和歌にすべきだとして「ながきよのとをのねふりのみなめざめなみなみのりふねのをとのよしべい」が良い、これは年越しの枕に敷く宝船の絵に書いてある歌だからめでたい、と薦めた。こんどは儒学者がこれを嘲笑したため、和歌先生と儒学者が口論となった。依頼者は呆れて、めでたい名を付けてもらいたいのにお二人が喧嘩されては困る、名付けは自分でやる、と言い出して

敵々（てきてき）仁（に） 敵（てき）須留（する）御坊（おんぼう） 蒼臨坊（そうりんぼう） 惣（そう）高入道（たかにゅうどう） 播磨（はりま）之（の）別当（べっとう） 茶碗（ちゃわん）茶臼（ちゃうす）之（の） 挽木（ひきぎ）之（の） 飛与小助（ひょこすけ）

—『聞書雨夜友』（常用漢字、現代仮名遣いに書き換え）

と決めた。やがて子は成長するが、ある日うっかり井戸に落ちた。家の人たちは助けようとして、いちいち長い名を伝言してるうちに、子は「青ぶくれにふくれあがり」、あえなくこの世を去った。

儒学者の提案した名は、四書五経について朱熹が書いた注釈書『四書集注』の一章『大学章句』の、表題「大学 朱熹章句」と導入部「子程子曰大学孔子之遺書而初学入徳之門也」。「なかきよの とおのねふりの みなめさめ なみのりふねの おとのよきかな」は、回文になっている和歌。本書に「てきてきに…」の由来や意味の説明はない。

落語『長名』

野口復堂（1864年頃生）という講演家が1927年に回想録の中で、書生時代に京都の寄席で落語家「梅香」の長名噺を聞いた、と述べている。

ある夫婦に男子が生まれ、神主に名前を付けてもらったが子は早死にした。そこで、次の子の名前は寺の和尚に頼んだ。その子の名は『陀羅尼品（だらにほん）』という仏経から取った「あにまにまにままね、しれしゃりて[…]」。夫婦は一生懸命この名を覚え、隣の婆さんも練習する。やがてこの子は学校に通い、先生や同級生がこの長い名で迷惑する。あるときにこの子が井戸に落ちて、長い名前が原因で救助が間に合わず「アダブダブダブ」と溺れてしまう、という落ち。

復堂自身も後年1888年にインドへ出張した際に余興として、聞き覚えたこの長名噺を英語で披露した。つまりこの落語は1888年以前から存在したことになる。なお、この回想録はずっと後の1927年に出されたものである。

陀羅尼（だらに）とは呪文のことで、梵語と意味不明な音が混じったものである。「陀羅尼品」は法華経の二十六番目の章の題名で、陀羅尼をいくつか含む。陀羅尼の語句や発音は著書によりばらつきがあるが、一例としては「あにまにまねままね、しれいしゃりてい[…]」。

1966年刊の『上方落語の歴史 改訂増補版』（著者 前田勇）は『長名の伜』・『長名』という演題を、狭義には「あにまにままに しゅりしゃびて[…]」の噺、広義には『寿限無』も含める、という二つの意味で使っている。「アダブダブダブと溺れる」という落ちは言及されていない。

桂米朝 (3代目)によれば、『上方落語の歴史』に掲載された長い名前は米朝が提供したとのこと。また、同書は誤植が多いとして自著に訂正版を掲載した。そこでの子の名前は

あにまにままに
しゅりしゃびて
たいへんれ
もくれもくたび
あいしゃび
しょみしゃび
しゃみだらに
あるきゃはしゃばしゃ
びしゃねびて
あななねびて
あたんだ
あれしゅれ
ふくれふくれ
はられはられ
そがさあさまさ
ぶったい びりき ちゅうて
だるまはれしゅて
しょきゃ ねぐしゃ
ねばしゃ ばしゃ
しゅうたい
万太郎

—桂南天演、桂米朝筆記

前田勇（1908年生）および桂米朝（1925年生）は「あにまにままに…」が陀羅尼品であることを当初は知らなかった。いっぽう三代目三遊亭金馬（1894年生）は、大阪の噺は名の出典が『陀羅尼品』という設定で、子が「だだぶ だぶだぶ」と死ぬ落ちがあることは知っていたが、子の名前は「寿限無寿限無」と書いている。

『長名』という演題の古い出現例は1917年の桂萬光公演の新聞記事だが、話の内容は不記載。

二代目立花家花橘が1910-1920年代に出したレコードは題名が『長名』だが、子の名は「寿限無寿限無…」、落ちは「瘤がひっこんでしまいよった」である。

『寿限無』が「あにまにままに[…]」の噺と違う点は、『寿限無』では名前の個々の言葉の意味を丁寧に説明する場面が設けられていることである。「あにまにままに[…]」の上演は20世紀後半に廃れた。

『寿限無』の歴史

寿限無寿限無

1884年の雑誌記事での「ヂゲムヂゲム」の名

1901年の雑誌記事での「ジユゲンム ジユゲンム（壽限無）」の名

『寿限無』の噺は1884年以前に成立しており、さらに昔の19世紀中旬まで遡（さかのぼ）れる可能性がある。

1884年に雑誌『東京経済雑誌』の記事でフルネーム「ジゲムジゲム」が引用されている。記事自体は、経済学者田口卯吉による学術論説である。

1901年に再び東京経済雑誌にフルネームと意味が掲載された。筆者伴直之助は、『寿限無』の作者は風来山人すなわち平賀源内だと推測しているが具体的な証拠は挙げていない。

1912年の新聞に、当時89歳だった林家正童（五代目林家正蔵、1824年生）の伝記が掲載された。正童が18歳で二代目林家正蔵（通称「托善正蔵」、一説に1858年没）に入門して芸名「正橋」だった時代に、「寿限無寿限無（じげむじげむ）」を稽古したという。この逸話が本当なら、『寿限無』は19世紀中旬には存在していたことになる。

興行の古い記録としては、1901年の新聞の興行予定欄に「落語寿限無（ずげんむ）…」という演目が見える。

『寿限無』全文記録

全文の古い記録としては、1910年代の録音および本が数点ある。

蝶花楼馬楽 (3代目)（1914年没）は『寿限無』のSPレコードを2種類出しているが、落ちが別々である。1911年頃発売のアメリカ・ビクター版は、落ちが「あんまり名前が長いもんだから瘤が治っちまったよ」で終わる。他方、1912年以前に発売されたアメリカン（日米蓄音器商会）版は、「瘤が治っちまった」の後に寿限無が井戸へ落ちるエピソードが続く。

馬楽は噺の中で、名前の出典は『神仏穴探し』という本だと説明していたという（レコードにはそのような文言はない）。三代目三遊亭金馬（1894年生）も、先輩落語家が『寿限無』で『神仏穴探し』という本を取り出したと記している。「穴探し」とは粗探しのことである。この本の実在を疑う者もあるが、少なくとも同題名の講釈は存在した形跡がある。ひとつは1824年頃の、講釈師 為永正助（為永春水の別名）と初代林屋正藏の連名による『神仏俗書穴さがし』の広告である。もうひとつは、1850年代の石川齋萬丸という噺家の滑稽談議『神仏穴さがし』が人気を博したという記録である。

書面での『寿限無』の全文記録としては、1912年発行の三遊亭福圓遊の口演筆記『滑稽百面相』、1916年の五代目麗々亭柳橋の口演筆記などがある。

寿限無（じゅげむ） 寿限無（じゅげむ）
五光（ごこう）のすりきれず
貝砂利（かいじゃり）水魚（すいぎょ）の
水行末（すいぎょうばつ）
風来末（ふうらいばつ）
クネル処（ところ）にスム処（ところ）
ヤーブラ柑子（こうじ）のブラ柑子（こうじ）
パイポパイポ
パイポのシューリンガン
シューリンガンのグーリンダイ
グーリンダイのポンポコピー
ポンポコナーの
長久命（ちょうきゅうめい）の長助（ちょうすけ）

じゅげむじゅげむ
ごこうのすりきれず
かいじゃりすいぎょの
すいぎょうばつ
ふうらいばつ
くねるところにすむところ
やーぶらこうじのぶらこうじ
ぱいぽぱいぽ
ぱいぽのしゅーりんがん
しゅーりんがんのぐーりんだい
ぐーりんだいのぽんぽこぴー
ぽんぽこなーの
ちょうきゅうめいのちょうすけ

—三遊亭福円遊（1912年）（現代仮名遣い・新字体化）

寿限無（じげむ） 寿限無（じげむ）
御光（ごこう）の摺り切れ（すりきれ）
海砂利（かいじゃり）水形（すいぎょう）
雲形鉢（うんぎょうばち）
風来鉢（ふうらいばち）
喰（く）う寝（ね）る所（ところ）に住（す）む所（ところ）
噫（ああ）吊柑子（ぶらこうじ）吊柑子（ぶらこうじ）
貝布（ぱいぷ）貝布（ぱいぷ）
貝布（ぱいぷ）の朱裏家（しゅりけ）
朱裏家（しゅりけ）の倶林台（くうりんだい）
倶林台（くうりんだい）の文福男（ぷんぷくなあ）
文福男（ぷんぷくなあ）に文福女（ぷんぷくぴい）
長久命（ちょうきゅうめい）の長助（ちょうすけ）

じげむじげむ
ごこうのすうりきれ
かいじゃりすいぎょう
うんぎょうばち
ふうらいばち
くうねるところにすむところ
ああぶらこうじぶらこうじ
ぱいぷぱいぷ
ぱいぷのしゅりけ
しゅりけのくうりんだい
くうりんだいのぷんぷくなあ
ぷんぷくなあにぷんぷくぴい
ちょうきゅうめいのちょうすけ

—麗々亭柳橋（1916年）（現代仮名遣い・新字体化）

「めでたい話」

『寿限無』は「めでたい話」である。また内容が無難なので正月のめでたい席や子供向けにも適した。たとえば1906年に保育所への正月慰問の演題に選ばれた。のちにラジオ放送でもめでたい演目として演じられた。

井戸で溺れるバージョン

古い類話の子たち、「あのくたら…」や「てきてきに…」は溺れてしまう。対照的に『寿限無』では溺れる場面はない。1914年時点でも「瘤が引っ込んでしまった」という落ちが主流だった。しかし1914年刊『落語の落』によれば、子が井戸に転落するバージョンもあった。子が救出されて、父親が「寿限無寿限無…」と呼びかけると医者が諫めて「コレコレまだお経には早うござる」、という落ちだったという。

いっぽう三代目三遊亭金馬は1959年の著書に、大阪では「寿限無寿限無」が「だだぶ だぶだぶ」と溺れ死ぬという落ちだと記している。「先日亡くなった三語楼」もこの落ちで演じていたという。。こちらの落ちは、「あにまにまにままね…」の野口復堂による描写と一致する。

寿限無が溺れるバージョンの全文記録としては、三代目蝶花楼馬楽の2種の録音のうちの一つがある。ただ、これは「長助さんが井戸へ落こった。大変だなどうもそいつは。」だけで、結末も落ちもなく終わってしまう。

「めでたい話」である『寿限無』で溺れ死ぬことには、抵抗を感じる落語家もいる。越原富雄（作家 長尾豊（1889年生））は、ストーリーによって名前の使い分けがあると推測した。例として、「三遊の圓六」は井戸落ち噺の主人公の名を『自我偈』から採用したという。『自我偈』（じがげ）は法華経の中の如来寿量品第十六の中の一節である。「あにまにまにままね…」と同じく、法華経から引用している。

後世の童話等であれば、寿限無が溺れるバージョンは存在する。たとえば1932年の小学生用副読本がある。

無量寿経説

寿限無の名は無量寿経が起源だとする説がある。無量寿経から文字を取るという設定は、例えば1929年の柳家つばめ版にある。しかし無量寿経に言及しないバージョンも、1910年代当時からあった。なお、実際の無量寿経に「寿限無」という語は無い。

民話起源説

『長い名の子』タイプの民話と落語『寿限無』は類話である。

日本の昔話（民話）の学術的な収集が始まったのは1910年代からで、これは書物の『欲からしづむ淵』や『一子に異名を付けて後悔せし話』よりも後である。

寿限無の出典は昔話集『聴耳草紙』かもしれないという説があった。『聴耳草紙』は岩手県の昔話集で1931年刊行。『長い名の子』話は三種掲載されている。そのうちの一話は著者佐々木喜善（1886年生）自身が幼少期の回想から復元したものだが、遡れるのはそこまでである。『聴耳草紙』掲載のバージョンが『長い名の子』話の起源だといえる理由は示されていない。

マスメディアと子供向け

『寿限無』は公共放送でも放送可能である。公共放送は内容に関する制約が厳しいため、放送可能な落語の演目は限られていた。

1925年に日本の公共ラジオ放送が始まると、さっそく翌年1926年正月の放送番組に「落語 寿限無」が組まれた。演者は春風亭華柳である。同日付の新聞には解説とフルネーム「じげむじげむ[…]」・あらすじ・落ち「瘤がひっこんでしまった」が掲載されている。したがってラジオを持たない者でも概要を知ることができた。

ラジオ放送と同じ1926年に、雑誌『少年倶楽部』も「落語 寿限無」を掲載した。

1932年にラジオ放送受信契約の加入総数が百万件を超えた。同1932年に『子供の時間』枠で柳家権太楼による「寿限無」が放送され、同日新聞の番組紹介欄には寿限無のフルネームが掲載された。柳家権太楼は後に同番組名を冠した子供向け落語集も出版した。

『寿限無』は、寄席以外で出番が多い落語である。八代目林家正蔵（林家彦六、1895年 - 1982年）はホール落語でも演じた。子供向けの本も複数出ている。2006年時点の調査によれば『寿限無』は、当時の寄席での興行頻度と比べて、子供向けの落語の本での採用頻度が高かった。広辞苑（初版1955年）は、1991年刊の第4版から寿限無のフルネーム部分を掲載している。

教材化

早口言葉や『長い名の子』（『寿限無』含む）といった言葉遊びを言語教育の教材として活用しようという案は、20世紀初頭から提唱されてきた。

テレビ放送は、教育番組でも『寿限無』を採り上げている。なかでも2003年から、『にほんごであそぼ』で寿限無のフルネーム部分を放映して好評を得ている。この頃、全生徒に寿限無の名を暗唱させる小学校もあった。

2005年度（平成17年度）から小学校国語教科書2種が『寿限無』を掲載した。一部の教科書で紹介されている図書『落語絵本 じゅげむ』（1998年刊）では、一般的なストーリーとは逆に、寿限無のほうが友達に殴られて瘤ができる。

「夏休みになっちゃった」

「こぶが引っ込んでしまった」とは違う落ちとして、新入学の朝から寿限無の名前を呼んで起こしているうちに「夏休みになっちゃった」、というバージョンが1996年までに現れた。六代目三遊亭圓窓は、自分がこの落ちを考案したとしている。死亡や喧嘩の描写を避けたかったからだという。

2005年度版小学校国語教科書の一つや、NHKが2006年に放映した趣味講座で「夏休みになっちゃった」が採用されている。

派生

『寿限無』を元にした新作落語がいくつか存在する。三笑亭夢之助の『寿限無』『たらちね』を混ぜた『寿限垂（じゅげたら）』、4代目桂福團治の『大人になった寿限無』、三遊亭白鳥の『スーパー寿限無』。3代目三遊亭圓丈『新・寿限無』では遺伝子工学の先生が名付け親となる。他に笑福亭笑子の『新・寿限無』がある。

似た要素のある落語

• 金明竹 - 長い伝言。
• たらちね (落語) - 名前の説明までを、長い名前の一部と勘違いするくだりがある。鶴女の父の字は「五光」。

『寿限無』に由来する事物

• 1999年頃ジョークサイトに『寿限無の墓』と題して、主人公「鈴木寿限無」とその高さ33 mの墓の小話が掲示された。
• お笑いコンビの「海砂利水魚」（現・くりぃむしちゅー）。
• 任天堂のテレビゲーム『スーパーマリオシリーズ』に登場する、ジュゲムやパイポ、シューリンガン（フーフーパックンやガボンが使うトゲ付きの鉄球）、グーリンダイ（ジュゲムが投げ、パックンフラワーに変化する球）、ポコピーとポコナ（マリオストーリーに登場するジュゲム）。
• 藤子・F・不二雄の漫画『21エモン』の「久しぶりだね5エモンくん」というエピソードにジュゲム星のチョーキューメーという名前の宇宙人が登場する。ジュゲム星人は地球人と比較して長生きの種族で、チョーキューメーは江戸時代（劇中の時代から地球時間で約300年前）の地球（江戸）に来たことがある。
• 藤子・F・不二雄の漫画『モジャ公』の「自殺集団」というエピソードにジュゲム三番星フェニックスと言う星が登場する。二つの月が一つになった時、シューリン効果が発生し、グーリンダイ線を放射し始めた。これによってカイジャリスイギョ現象が起き、フェニックス人を不死に変えた。一番若いフェニックス人は一万歳のパイポである。
• 空知英秋の漫画『銀魂』に登場するキャラクター、ビチグソ丸の本名（フルネーム）が「寿限無寿限無」で始まる192字の名前である。
• メディアファクトリー刊行のゲーム雑誌『じゅげむ』（創刊時は「寿限夢」と漢字表記）。
• 平和のパチンコ機（羽根モノ）『寿限無』。
• 詰将棋の変種「フェアリー詰将棋」の一種「ばか詰め」中の1万手を超える作品『寿限無』
• 壽限無 - 酒米の品種。

『寿限無』に由来する楽曲

寿限無

作曲：山下洋輔

楽曲ジャンルはジャズ

寿限無の嘆き

作詞：池田豊和、作曲：和田昭治、歌：デューク・エイセスなど

寿限無No.1!

作詞：森雪之丞、作曲：芹澤廣明、歌：嘉門達夫

寿限夢

作詞・作曲：野田洋次郎、歌：RADWIMPS

寿限無

作詞・作曲：リピート山中、歌：桂雀三郎withまんぷくブラザーズ

ジュゲムシーケンサー

作詞・作曲：ぼーかりおどP

吹奏楽のための綺想曲『じゅげむ』

作曲：足立正

2012年度全日本吹奏楽コンクール課題曲III

JUGEM

作詞：古典落語・川崎敏郎、作曲・編曲：関川秀行、歌：大江戸台風族

ジュゲム 〜こち亀バージョン〜

作詞：古典落語・川崎敏郎 、作曲・編曲：関川秀行、歌：両津勘吉and大江戸台風族

アニメ『こちら葛飾区亀有公園前派出所』エンディングテーマ

JUGEMU

作詞・作曲：一聖、歌：BugLug

ニッポン笑顔百景

作詞・作曲・編曲：前山田健一、歌：ももいろクローバーZ（名義：桃黒亭一門）

落語をテーマにしたテレビアニメ「じょしらく」エンディングテーマ。前奏に合わせて、メンバーが『寿限無』を披露している。

日本以外

• 韓国で1969年から1985年に渡って放映されたTVコメディ番組ko:웃으면 복이와요では、オープニングにコメディアンko:구봉서（ク・ボンソ）が「김수한무 거북이와 두루미 삼천갑자 동방삭…」（キム・スハンム[…]（金 壽限無[…]））で始まる72文字の長い名前を唱えて人気を博した。この名はク・ボンソが『寿限無』など日本の文献から組み合わせて作ったものである。「キム・スハンム[…]」は2010年の韓流ドラマシークレット・ガーデン (テレビドラマ)でも呪文として使われた。

関連項目

• 長大語 - 長い人名、地名、単語
• 言葉遊び
• 長命
  • 不老長寿
  • 高齢で死去した著名人一覧

外部リンク

• 全文
  • 二代目立花家花橘 (1929). 寿限無 (レコード録音). 日本ビクター. 50967, 50968. 国会図書館デジタルコレクションより。 両面盤2枚組: (1), (2), (3), (4)
    • 筆記: 立花家花橘「寿限無（50967,50968）」『ビクター文句集（日本曲）』声の写真社出版部、東京、1930年5月1日、651-656頁。doi:10.11501/1112587。 NCID BB05019765。NDLJP:1112587。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1112587/345。 (要登録)
  • 柳家花緑. “落語「じゅげむ」” (動画). NHK for school. おはなしのくにクラシック. NHK. 2022年6月24日閲覧。