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「フリードリヒ2世 (神聖ローマ皇帝)」の版間の差分

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{{基礎情報 君主
[[ファイル:Frederick II and eagle.jpg|thumb|220px|right|神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世]]
| 人名 = フリードリヒ2世
'''フリードリヒ2世'''（Friedrich II., [[1194年]][[12月26日]] - [[1250年]][[12月13日]]）は、[[ホーエンシュタウフェン朝]]の[[神聖ローマ帝国|神聖ローマ皇帝]]（在位：[[1215年]][[11月22日]] - 1250年12月13日）、及び[[シチリア王国|シチリア王]]（フェデリーコ1世、在位：[[1197年]]　- 1250年）。イタリア史関係ではイタリア名により'''フェデリーコ2世'''（Federico II）と呼ばれることが多い（しかしこれによって曾孫のシチリア王[[フェデリーコ2世 (シチリア王)|フェデリーコ2世]]（在位：1296年 - 1337年）と混同・誤用されることも多い）。
| 各国語表記 = Friedrich II.
| 君主号 = [[神聖ローマ皇帝]]<br>[[ナポリとシチリアの君主一覧|シチリア国王]]<br>[[エルサレム王|エルサレム国王]]
| 画像 = Die deutschen Kaiser Friedrich II.jpg
| 画像サイズ =
| 画像説明 = フリードリヒ2世
| 在位 = [[1196年]] - [[1198年]]（ローマ王）<br>[[1198年]] - [[1250年]]（[[シチリア王国|シチリア王]]）<br>[[1212年]] - [[1250年]]（ローマ王）
| 戴冠日 = [[1198年]][[5月17日]]（シチリア王）<br>[[1212年]][[12月9日]]（対立ローマ王）<br>[[1215年]][[6月23日]]（ローマ王）<br>[[1220年]][[11月22日]]（神聖ローマ皇帝）<br>[[1229年]][[3月18日]]（エルサレム王）
| 別号 = [[エルサレム王国|エルサレム王]]
| 全名 =
| 出生日 = [[1194年]][[12月26日]]
| 生地 = [[イェージ]]
| 死亡日 = [[1250年]][[12月13日]]
| 没地 = {{Flagicon image|King Manfred of Sicily Arms.svg}} [[シチリア王国]]、[[トッレマッジョーレ]]
| 埋葬日 =
| 埋葬地 = {{Flagicon image|King Manfred of Sicily Arms.svg}} [[シチリア王国]]、パレルモ大聖堂
| 継承者 =
| 継承形式 =
| 配偶者1 = [[コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ|コスタンツァ]]
| 配偶者2 = [[イザベル2世 (エルサレム女王)|ヨランド]]
| 配偶者3 = [[イザベラ・オブ・イングランド|イザベラ]]
| 配偶者4 =
| 配偶者5 =
| 子女 = [[#家族|後述]]
| 王家 = [[ホーエンシュタウフェン朝|ホーエンシュタウフェン家]]
| 王朝 = [[ファイル:Arms of Swabia.svg|15px]] [[ホーエンシュタウフェン朝]]
| 父親 = [[ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ6世]]
| 母親 = [[コスタンツァ (シチリア女王)|コスタンツァ]]
| 宗教 =
| サイン =
}}
'''フリードリヒ2世'''（Friedrich II, [[1194年]][[12月26日]] - [[1250年]][[12月13日]]）は、[[ホーエンシュタウフェン朝]]第4代[[ローマ王]]（ドイツ王、在位：[[1196年]]12月- [[1198年]]）<ref group="注">ローマ王は帝位の前提となった東フランク王位から改称された王号。現代から見れば実質ドイツ王だが、当時国家・地域・民族としてのドイツは成立途中である。また[[イタリア王国 (中世)|イタリア]]と[[アルル王国|ブルグント]]への宗主権を備える。</ref>、第2代[[ナポリとシチリアの君主一覧|シチリア国王]]'''フェデリーコ1世'''（Federico I）（在位：[[1197年]] - 1250年）<ref group="注">シチリア王として一人目のフェデリーコだが、当時から皇帝フェデリーコ2世として著名だったため滅多に1世とは呼ばれない。本来の[[フェデリーコ2世 (シチリア王)|シチリア王フェデリーコ2世]]も3世を称したと言われる</ref>、第2次[[ホーエンシュタウフェン朝]]初代ローマ王（通算第6代、在位：[[1212年]]12月9日 - [[1220年]]）、そしてシュタウフェン朝通して第3代にして最後となる[[神聖ローマ皇帝]]（戴冠：[[1220年]][[11月22日]]）<ref group="注">当時はまだ神聖ローマ帝国という国号はなく、古代ローマ帝国内でローマ人と混交したゲルマン諸国及びその後継国家群の総称を漠然とローマ帝国と呼び、皇帝は古代帝国の名残であるローマ教会の教皇に任命され戴冠していた。神聖ローマ皇帝は歴史学的用語で実際の称号ではない。</ref>。先代皇帝[[ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ6世]]とシチリア女王[[コスタンツァ (シチリア女王)|コスタンツァ]]の子。さらに[[第6回十字軍]]で[[エルサレム王]]として戴冠（[[1229年]][[3月18日]]）。歴代皇帝と異なりイタリアを本拠とした進歩的な君主で、イタリアの中央集権化とゲルマニア（ドイツ）の分割統治を推し進めた。しかし、安定した政体を次代に残せないまま崩御、イタリア並びにゲルマニアは中央政権を欠いた都市国家群および[[領邦]]国家群と化し、帝位とイタリア王位は[[ハインリヒ7世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ7世]]即位まで60年以上も途絶える（[[大空位時代]]）。


== 概要 ==
しばしば[[教皇|ローマ教皇]]と対立し、[[イスラム]]教徒や[[正教会]]に対する宗教的寛容を非難されて[[反キリスト]]（[[悪魔]]を意味する）と呼ばれ、2回[[破門]]されている。また、当代随一の広い学識、合理性、科学的好奇心から畏敬の念も込めて「世界の驚異」と呼ばれた。異文化交流によって培われた合理的思考から、近代以降は「王座の最初の近代人」と評価されている。ヨーロッパ最初の[[絶対王政|絶対主義]]君主ともいわれる。
[[File:Frederick II and eagle.jpg|サムネイル|250px|''De arte venandi cum avibus''の挿絵に描かれたフリードリヒ2世]]
西欧の[[封建社会]]に君臨した事実上最後の皇帝である。学問と芸術を好み、時代に先駆けた近代的君主としての振る舞いから、[[スイス]]の歴史家[[ヤーコプ・ブルクハルト]]はフリードリヒ2世を「早くから事物を完全に客観的に判断し処理することに慣れていた、玉座に位した最初の近代的人間」と評した<ref> [[柴田治三郎]]責任編集『世界の名著 45 ブルクハルト』 [[中央公論社]]1966、64頁下・66頁上- 菊池『神聖ローマ帝国』、110頁</ref><ref name="horupu134">ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、134頁</ref>。中世で最も進歩的な君主と評価され<ref name="Coll">{{Cite Collier's|Frederick II.|year=1921|noicon=x}}</ref>、同時代に書かれた年代記では「世界の驚異」と称賛された<ref name="horupu136">ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、136頁</ref>。普段の食事は質素であり飲酒も控えていたが、彼が開いた宴会は豪勢なものであり、[[ルネサンス]]時代を先取りしたとも思える宮廷生活を送っていた<ref name="komoriya163">小森谷『シチリア歴史紀行』、163頁</ref>。フリードリヒの容貌について同時代のヨーロッパの人間は皆称賛していた<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、401頁</ref>。またその知性はイスラム教国[[アイユーブ朝]]の君主[[アル＝カーミル]]を魅了した<ref name="kikuchi111">菊池『神聖ローマ帝国』、111頁</ref>。

一方、「早く生まれすぎた」彼は[[カトリック教会|教皇庁]]や北イタリアの都市国家と対立し、[[教皇|ローマ教皇]]から2回の[[破門]]を受けた<ref name="horupu136"/>。治世をイタリア統一のために費やしたが、教皇庁と都市国家の抵抗によって悲願を達することなく没した<ref name="horupu136"/><ref name="fujisawa110">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、110頁</ref>。また、イタリアに重点を置いた彼の施策は帝国に混乱をもたらした<ref name="Coll"/>（[[大空位時代]]）。フリードリヒの死後、帝国が再び皇帝を得るのは[[ハインリヒ7世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ7世]]が即位する約60年後のことである。


== 生涯 ==
== 生涯 ==
=== 孤児 ===
=== 誕生 ===
[[File:Frederick is born in Jesi.JPG|thumb|200px|フリードリヒ2世の誕生]]
フリードリヒ2世は1194年12月26日、[[イタリア]]中部の町[[イェージ]]で皇帝[[ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ6世]]と[[シチリア王国|シチリア]]王女コンスタンツェ（イタリア名は[[コスタンツァ (シチリア女王)|コスタンツァ]]）の間に生まれた。コンスタンツェと結婚した事でシチリア王ともなっていた父ハインリヒ6世が[[1197年]]、32歳で死去すると、ドイツ本国では叔父の[[フィリップ (神聖ローマ皇帝)|フィリップ]]が[[ローマ王|ドイツ王]]に即位したが、[[ホーエンシュタウフェン朝|ホーエンシュタウフェン家]]と[[ヴェルフ家]]の争いが再燃し、幼いフリードリヒの身は危険になった。
1194年12月26日にフリードリヒ2世は[[イタリア]]中部の町[[イェージ]]で皇帝[[ハインリヒ6世 (神聖ローマ皇帝)|ハインリヒ6世]]と[[シチリア王国|シチリア]]王女コンスタンツェ（イタリア名は[[コスタンツァ (シチリア女王)|コスタンツァ]]）の間に生まれる。出産の際にイェージの広場には天幕が張られ、その中でコスタンツァは血統の証人となる町の貴婦人たちに見守られながらフリードリヒを産み落とした<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、80頁</ref><ref name="komoriya160">小森谷『シチリア歴史紀行』、160頁</ref><ref group="注">出産当時コスタンツァは40歳を越えており、かつ初産だったために彼女の懐妊には疑惑がもたれ、フリードリヒの出生の疑惑を払拭するために公開出産が行われた。（藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、80-81頁）</ref>。


生後3か月目にフリードリヒは[[アッシジ]]で洗礼を受け、ロゲリウス・フリデリクス（フェデリーコ・ルッジェーロ）の洗礼名を与えられる<ref name="komoriya160"/>。この名は、父方の祖父[[フリードリヒ1世 (神聖ローマ皇帝)|フリードリヒ1世]]と、母方の祖父であるシチリア王国の建国者[[ルッジェーロ2世]]の両方の名前にあやかったものである<ref name="lar351">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、351頁</ref>。さらに洗礼名とともにコンスタンティヌスという名前を与えられた伝承も存在するが、真偽は不明である<ref>西川「初期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、248頁。- なお、''Lexikon des Mittelalters''. Bd. IV. München/Zürich: Artemis 1989 (ISBN 3-7608-8904-2), Sp. 933によれば、母は洗礼以前、最初は“Konstantin“と呼んだという。</ref>。
母コンスタンツェは相続権を有するシチリアにフリードリヒを連れて戻り、皇帝の相続権を放棄した上で帝国から[[シチリア王国]]を切り離し、3歳のフリードリヒをシチリア王にし、自ら[[摂政]]となった。コンスタンツェもその翌年[[1198年]]に没し、フリードリヒは教皇[[インノケンティウス3世_(ローマ教皇)|インノケンティウス3世]]の後見を受けて[[パレルモ]]で成長した。


=== 父母の死 ===
当時の[[シチリア島]]は[[キリスト教]]文化と[[イスラム教|イスラーム教]]文化とが[[ノルマン人]]王朝（[[オートヴィル朝]]）の下で融合しており、独特の文化を生み出していた。幼い頃より市井を探検するのが好きだったフリードリヒ2世は、ここでキリスト教徒やイスラーム教徒といったさまざまな価値観を持つ人間に触れ、数ヶ国語を話すことが出来たという。彼の異教徒への寛容と理解の精神はこの頃に育まれたものだと見る事が出来よう。また、イスラーム世界で進んでいた自然科学に興味を持ち、イスラーム文化の1つである[[鷹狩]]に関する著書を記している。これは彼自身による詳細な生物観察のもとに記されているのが特徴である。著書の中でしばしば書かれている「ありのままに見よ」という言葉が、彼の自然科学者としての素質を示している。
父ハインリヒはコスタンツァと結婚したことで帝位に加えてシチリア王位も手に入れ、地中海から[[北海|ゲルマン海]]に至る広大な領土を有していた<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、102頁</ref><ref>トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、350-351頁</ref>。[[1197年]]にハインリヒが遠征中に病没すると、帝国の支配権を欲するフリードリヒの叔父[[シュヴァーベン公]][[フィリップ (神聖ローマ皇帝)|フィリップ]]と、シチリア支配を望むパレルモの廷臣であるラヴェンナ公マルクヴァルトがフリードリヒを傀儡に据えようとする。ハインリヒの遺言でフリードリヒの摂政を務めていたコスタンツァは2人に対抗するため、教皇[[インノケンティウス3世 (ローマ教皇)|インノケンティウス3世]]を頼った<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、103頁</ref>。インノケンティウスはフィリップのローマ王選出、ローマ教皇のシチリア王国に対する宗主権の承認を条件に出し、[[1198年]]5月17日にフリードリヒにシチリア王位が戴冠される<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、103-104頁</ref>。


1198年11月27日に摂政を務めていたコンスタンツェが没すると、孤児となったフリードリヒはインノケンティウスの後見を受けることになる<ref name="horupu134"/>。
=== 神聖ローマ皇帝 ===
[[1210年]]、神聖ローマ皇帝[[オットー4世 (神聖ローマ皇帝)|オットー4世]]は教皇によって[[破門]]された。翌[[1211年]]、[[ドイツ]]の[[諸侯]]は選挙によって教皇の支持を受けたフリードリヒをドイツ王に選出した。[[1212年]]、フリードリヒは[[マインツ]]で戴冠してその後7年間ドイツに滞在した。オットー4世は[[1214年]]の[[ブーヴィーヌの戦い]]で[[フランス王国|フランス]]王[[フィリップ2世 (フランス王)|フィリップ2世]]に敗れると諸侯の支持を失い廃位、フリードリヒが名実共にドイツ王として認められた。


=== 成人まで ===
なお、教皇インノケンティウス3世はフリードリヒがドイツ王の位に就く時、シチリア王位を嫡子（[[ハインリヒ7世 (ドイツ王)|ハインリヒ7世]]）に譲らせ、さらにシチリアに留め置く事としたが、[[1216年]]の教皇の死後、フリードリヒ2世はハインリヒを呼び戻した。
フリードリヒが生まれた当時の[[シチリア島]]は、[[ノルマン人]]王朝（[[オートヴィル朝]]）建国前から根付いていた[[イスラム教|イスラム]]文化と[[ビザンティン文化]]、ラテン文化が融合しており、独特の文化を生み出していた<ref name="kikuchi105">菊池『神聖ローマ帝国』、105頁</ref>。インノケンティウス3世はフリードリヒの元に高位聖職者からなる家庭教師を兼ねた執権団を派遣するが<ref name="kikuchi104">菊池『神聖ローマ帝国』、104頁</ref><ref name="komoriya162">小森谷『シチリア歴史紀行』、162頁</ref>、執権団が到着した時、4歳のフリードリヒはすでに[[ラテン語]]を習得しており、歴史と哲学の書籍を読み始めていた<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、85頁</ref>。幼少のフリードリヒは自分を利用しようとする周りの党派に翻弄され、[[1202年]]から[[1206年]]の間にはマルクヴァルトの人質にもされた<ref name="lar352">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、352頁</ref><ref name="komoriya162"/><ref name="kan44">カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、44頁</ref>。人質生活の中では必需品にも欠き、同情したパレルモの市民たちはフリードリヒに食糧を分け与えた<ref name="kan44"/>。フリードリヒはパレルモの文化の影響を受けて成長し<ref name="horupu134"/><ref name="lar352"/>、ラテン語・[[ギリシア語]]・[[アラビア語]]などの6つの言語を習得し、科学に強い関心を示すようになった<ref name="horupu134"/><ref name="lar352"/><ref name="kikuchi104"/>。また、フリードリヒは肉体面においても馬術、槍術、狩猟で優れた才能を示した<ref name="kikuchi104"/>。<!-- ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、134頁 では「教皇はフリードリヒの教育を顧みなかった」 -->


一方、帝国北部（ドイツ）ではシュヴァーベン公フィリップを支持する派閥と[[ヴェルフ家]]の[[オットー4世 (神聖ローマ皇帝)|オットー]]をローマ王に推す派閥に分裂しており、それぞれの派閥に属する諸侯が互いに争っていた<ref name="lar351"/>。[[1208年]]にフィリップが暗殺されると<ref name="kikuchi106">菊池『神聖ローマ帝国』、106頁</ref>、インノケンティウス3世の働きかけを受けた諸侯は11月にオットーをローマ王に選出した<ref>西川「初期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、251頁</ref>。
[[1220年]]、フリードリヒ2世はハインリヒ7世にドイツの支配を委ねてパレルモに戻り、[[十字軍]]の実行と引き換えに新教皇[[ホノリウス3世 (ローマ教皇)|ホノリウス3世]]から神聖ローマ皇帝位を認められる。この時ドイツの聖職者諸侯はハインリヒ7世の王位を認める代わりに、関税徴集権・貨幣鋳造権・築城権、および領内裁判権の大半を与えられた。また、[[ドイツ騎士団]]の東方進出を認め、これにより[[プロイセン]]形成の基礎が作られた。

[[1209年]]に成年を迎えたフリードリヒは10歳年上の[[アラゴン王国]]の王女[[コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ|コスタンツァ]]と婚約し、シチリア王位を望む意思を表明した<ref name="lar352"/>。コスタンツァは女官、吟遊詩人、騎士団とともにパレルモに入城し、フリードリヒは彼女からプロヴァンス詩と洗練された宮廷生活を教わった<ref name="komoriya162"/>。この年フリードリヒが成年に達したため、インノケンティウス3世は後見人の地位から降りなければならなかったが、フリードリヒがローマ王位を継ぐことを恐れたインノケンティウス3世はオットーの戴冠式を強行し、オットーが帝位に就いた<ref name="kikuchi106"/>。

=== 皇帝即位 ===
[[File:Wgt Stifterbüchlein 46r.jpg|thumb|フリードリヒ2世]]
[[File:Lucera0001.jpg|thumb|200px|ルチェーラの城砦]]
強引なオットーの即位にホーエンシュタウフェン家が反発したためにホーエンシュタウフェン家とヴェルフ家の対立が再発し、帝国に内乱が起きる<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、106-107頁</ref>。
オットーはイタリアに矛先を向けて教皇領とシチリアに侵攻し、インノケンティウス3世は報復として彼を破門、帝国の反乱を扇動した<ref name="fujisawa87">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、87頁</ref>。

この処分を受けて[[1211年]]に諸侯は[[ニュルンベルク]]でオットーの廃位とフリードリヒのローマ王（ドイツ王）選出を決定し<ref name="fujisawa87"/><ref name="kikuchi107">菊池『神聖ローマ帝国』、107頁</ref>、フリードリヒにはゲルマニア（ドイツ）へ向かうよう要請した<ref name="horupu134"/>。フリードリヒはその前にインノケンティウス3世が出した教皇の宗主権の再確認、生まれたばかりの子[[ハインリヒ7世 (ドイツ王)|ハインリヒ]]へのシチリア王譲位という条件を呑み、[[1212年]]にアルプスを越えた<ref name="kikuchi107"/><ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、87-88頁</ref>。後年フリードリヒはこの激動が続いた時期を、「神によって奇跡的にもたらされたもの」だと述懐した<ref name="nishikawa255">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、255頁</ref>。

12月5日に[[フランクフルト・アム・マイン|フランクフルト]]でフランス王[[フィリップ2世 (フランス王)|フィリップ2世]]と教皇の使者が見届ける中でフリードリヒはローマ王に選出され、12月9日にマインツで戴冠した<ref name="nishikawa255"/>。フリードリヒは[[フランス王国|フランス]]からの援助を受け、諸侯に対しては特許状を発行して支持を集めて吝嗇な性格のオットーに対抗した<ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、255-256頁</ref>。[[1214年]]の[[ブーヴィーヌの戦い]]での敗北でオットーの没落は決定的になり<ref name="fujisawa88">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、88頁</ref><ref name="saito178">齋藤「二つのイタリア」『イタリア史』、178頁</ref><ref>[[阿部謹也]]『物語ドイツの歴史 ドイツ的とはなにか』（中公新書, 中央公論社, 1998年5月）、36頁</ref><ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、89頁</ref>、フリードリヒは名実共にローマ王として認められた。[[1215年]]にフリードリヒは[[アーヘン大聖堂]]でローマ王に正式に戴冠され、十字軍の遠征に赴くことを誓約した<ref name="kikuchi108">菊池『神聖ローマ帝国』、108頁</ref><ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、92頁</ref>。フリードリヒの宣言に満足したインノケンティウス3世はハインリヒがゲルマニアに移ることを認め、翌1216年に没した<ref name="kikuchi108"/>。ゲルマニア滞在中、フリードリヒは[[アルザス地域圏|エルザス]]、[[ライン川|ライン河畔]]、[[ヴォルムス]]、[[シュパイアー]]に滞在し、諸侯に積極的に干渉しようとはしなかった<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、96-97頁</ref>。フリードリヒはゲルマニアの統治において、ハインリヒ6世没後に諸侯が獲得した特権を[[1213年]]と[[1220年]]の2度にわたって承認し、聖俗両方から支持を獲得した<ref name="horupu134"/>。

=== シチリアの復興 ===
[[1220年]]にフリードリヒはハインリヒを共同統治者としてローマ王の地位に置き<ref>希代の[[ミンネゼンガー]]にして政治詩人の [[ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ]]は、1220年のフランクフルト帝国会議に際し諸侯に向かって、ハインリヒをローマ王に選び、その父フリードリヒ2世の十字軍遠征を可能にするようにと歌っている（L. 29,15）。村尾喜夫訳注『ワルターの歌』（''Die Sprüche und der Leich Walthers von der Vogelweide ''）三修社、1969年8月、134-137頁。- Joerg Schaefer, ''Walther von der Vogelweide. Werke.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972 (ISBN 3-534-03516-X), S. 509. </ref>、ハインリヒと顧問団にゲルマニアの支配を委ねて<ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、271頁</ref>パレルモに戻った。フリードリヒは新教皇[[ホノリウス3世 (ローマ教皇)|ホノリウス3世]]から[[十字軍]]の実行と引き換えに帝位を認められ、荒れ果てたシチリアの統治に取り掛かった<ref name="horupu134"/><ref>菊池『神聖ローマ帝国』、108-109頁</ref>。シチリアではゲルマニアとは逆に強権的な政策を布き、[[グリエルモ2世]]の死後にシチリアの都市と貴族に与えられていた特権を廃した<ref name="saito178"/><ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、265頁</ref>。貴族の拠る城砦は破壊されて新たに皇帝直轄の城が建設され、自治都市には皇帝直属の行政官が派遣された<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、92-93頁</ref>。フリードリヒに反抗して自治を貫こうとした[[メッシーナ]]は弾圧を受け<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、93頁</ref>、教会にも帝国の介入が及んだ<ref name="saito178"/>。

またフリードリヒの軍はシチリア南部で山賊行為をしていたイスラム教徒を討伐し、10,000人のイスラム教徒を捕らえた<ref name="saito178"/><ref name="komoriya163"/>。フリードリヒは捕らえたイスラム教徒を新たに建設した都市[[ルチェーラ]]に移住させ、彼らに自治を許した<ref name="lar354">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、354頁</ref>。フリードリヒに感謝したルチェーラの住民は軍事的協力を約束し、彼らは後にフリードリヒの指揮下で教皇派と戦うことになる<ref name="komoriya163"/><ref name="lar354"/>。
[[1224年]]には官僚の養成機関として、[[法学]]と[[修辞学]]を教授する[[ナポリ大学]]が創立された<ref name="lar354"/><ref name="kikuchi114">菊池『神聖ローマ帝国』、114頁</ref>。


=== 破門十字軍 ===
=== 破門十字軍 ===
[[File:Wartburg Elisabethkemenate - Leben Elisabeth 6 Kreuzzug.jpg|300px|thumb|[[ヴァルトブルク城]]内に描かれた、第6回十字軍の[[モザイク画]]。<br/>赤い[[マント]]と神聖ローマ皇帝の帝冠を着用しているのがフリードリヒ2世、その隣の冠をかぶった人物はテューリンゲン方伯[[ルートヴィヒ4世 (テューリンゲン方伯)|ルートヴィヒ4世]]。]]
教皇からは十字軍遠征を度々催促され、遅延を理由に破門される。[[1225年]]11月9日、[[ジャン・ド・ブリエンヌ]]の娘の[[エルサレム王国|エルサレム]]女王[[イザベル2世 (エルサレム女王)|イザベル2世]]と結婚。[[1228年]]、フリードリヒ2世は[[第6回十字軍]]を起こし、[[エルサレム]]に向かった。フリードリヒ2世とイタリア支配権を争っていた教皇[[グレゴリウス9世_(ローマ教皇)|グレゴリウス9世]]は彼を反キリストと罵り、破門皇帝の軍を正式な十字軍とは認めなかった。
[[File:Fridrich2 Al-Kamil.jpg|thumb|300px|フリードリヒ2世とアル＝カーミルの交渉<br/>フリードリヒ2世：左から2番目の人物<br/>アル＝カーミル：中央の人物]]
{{See also|第6回十字軍}}
1222年に[[エルサレム王国|エルサレム王]][[ジャン・ド・ブリエンヌ]]の一行がシチリア王国の[[ブリンディジ]]に上陸する。フリードリヒはブリエンヌの元に使節団を派遣し、彼とともにローマに向かった。ローマでは東方のイスラム教徒への対策が議論され、議論の中でフリードリヒとブリエンヌの娘[[イザベル2世 (エルサレム女王)|ヨランド]]（イザベル）の結婚、結婚後2年以内にフリードリヒが十字軍に参加する取り決めが交わされる<ref name="har421">ハラム『十字軍大全 年代記で読むキリスト教とイスラームの対立』、421頁</ref>。[[1225年]]11月9日にフリードリヒは成人したヨランドと再婚し（最初の妻コンスタンツェは[[1222年]]に死没していた）、同時にブリエンヌにエルサレム王位とヨランドが有する権利を譲渡させた<ref name="har421"/>。


[[1227年]]にホノリウス3世が没した時にもフリードリヒの遠征はいまだ実行に移されておらず<ref name="horupu134"/>、教皇[[グレゴリウス9世 (ローマ教皇)|グレゴリウス9世]]は破門をちらつかせ、[[1228年]]にフリードリヒは40,000の軍を率いて[[エルサレム]]に向かう<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、109-110頁</ref>。道中で軍内に疫病が流行り、フリードリヒ自身も病に罹ったために聖地の土を踏まずに帰国した。この時にフリードリヒは[[サレルノ大学]]の衛生学に触れ、中世ヨーロッパでは稀な毎日入浴する衛生観を身に付けた<ref name="komoriya164">小森谷『シチリア歴史紀行』、164頁</ref>。しかし、グレゴリウス9世は教会権力への脅威となっていたシチリアの力を抑えるため<ref name="nishikawa266">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、266頁</ref>、仮病と判断してフリードリヒを破門する。フリードリヒは破門が解除されないまま[[第6回十字軍]]を起こして再びエルサレムに向かい、道中で[[キプロス王国]]の政争に介入した。
新皇帝となったフリードリヒ2世は聖地奪回を教皇に宣誓した。[[アイユーブ朝]][[スルタン]]の[[アル・カーミル]]は使節をシチリア島の皇帝のもとに派遣した。使節はそこでキリスト教の教会に描かれたイスラーム教徒の像や、[[アラビア語]]の刺繍の入ったマントを着るフリードリヒ2世を見て驚愕する。報告を受けたアル・カーミルはフリードリヒ2世に書簡を送り、ここから2人の交友が始まった。2人は十字軍に関する話題を避け、お互いが共通に興味を抱く自然科学に関する話題をアラビア語で行ったという。しかし教皇からの執拗な聖地奪回の要請を拒みきれなかったフリードリヒ2世は、精強な軍を率いつつもそれを「背景」に留めてアル・カーミルとの交渉を繰り返し、それによって[[聖地]]を回復した。この交渉には5ヶ月近い日々が費やされ、最終的にお互いが大きく譲歩することで和解した。


教皇庁は破門されたフリードリヒが率いる十字軍に批判的であり<ref name="tar125">ジョルジュ・タート『十字軍』（南条郁子、松田廸子訳, 「知の再発見」双書, 創元社, 1993年9月）、125頁</ref>、現地の将兵はフリードリヒへの協力を拒否した<ref name="fujisawa96">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、96頁</ref>。一方、エルサレムを統治する[[アイユーブ朝]]のスルターン・[[アル＝カーミル]]は、アラビア語を介してイスラム文化に深い関心を抱く、これまでに聖地を侵略した[[フランク人]]たちとは大きく異なるフリードリヒに興味を抱いた<ref name="kikuchi111"/>。
和平協定の大まかな内容は以下の通り。
* イスラームの君主（スルタン：アル・カーミル）は皇帝（神聖ローマ皇帝：フリードリヒ2世）にエルサレムの統治権を譲る。
* [[岩のドーム]]はイスラーム教徒が管理する。
* この和平協定を破るような軍事行動を禁じる。
* もしキリスト教世界でエルサレムへ軍を送ろうとする動きがあれば、神聖ローマ皇帝はイスラームの君主を守る。
* イスラームの威厳と尊厳を理解する者ならば、たとえキリスト教徒であっても岩のドームに立ち入れる。


フリードリヒとアル＝カーミルは書簡のやり取りによって互いの学識を交換し合い、エルサレム返還の交渉も進められた<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、111-112頁</ref>。フリードリヒは血を流すこともなく<ref name="kikuchi112">菊池『神聖ローマ帝国』、112頁</ref>、1229年2月11日にアル＝カーミルとの間にヤッファ条約を締結し、10年間の期限付きでキリスト教徒にエルサレムが返還された<ref>ジョルジュ・タート『十字軍』（南条郁子、松田廸子訳, 「知の再発見」双書, 創元社, 1993年9月）、125,191頁</ref>。両方の勢力は宗教的寛容を約束し、また以下の条件が課せられた<ref name="tar125"/><ref>橋口倫介『十字軍騎士団』（講談社学術文庫, 講談社, 1994年6月）、230頁</ref>。
[[エルサレム]]に入城したフリードリヒ2世は、[[聖墳墓教会]]でエルサレム国王として戴冠した。この時岩のドームを訪れたフリードリヒ2世に配慮したイスラーム教徒たちが、定時の祈りの声を挙げないようにした。これを聞いたフリードリヒ2世は不快感を示し、「私はエルサレムへ着いたら、イスラーム教徒の祈りの声を聞くことを楽しみにしていた」と言った。彼の気持ちを知ったイスラーム教徒らは祈りの斉唱をしたという。
* キリスト教徒への[[聖墳墓教会]]の返還<ref name="tar125"/>
* イスラム教徒による[[岩のドーム]]と[[アル＝アクサー・モスク]]の保有<ref name="tar125"/>
* 軍事施設の建設の禁止<ref name="hashiguchi231">橋口倫介『十字軍騎士団』（講談社学術文庫, 講談社, 1994年6月）、231頁</ref>


しかし、現地の[[騎士修道会]]の中でエルサレムの返還を喜んだのは[[ドイツ騎士団|チュートン騎士団]]だけであり、[[聖ヨハネ騎士団]]と[[テンプル騎士団]]は不快感を示した<ref>橋口倫介『十字軍騎士団』（講談社学術文庫, 講談社, 1994年6月）、230-231頁</ref>。エルサレムに入城したフリードリヒはエルサレム王としての戴冠を望むが、彼に同行した司祭たちは破門されたフリードリヒへの戴冠を拒み、1229年3月18日に聖墳墓教会でフリードリヒは自らの手で戴冠した<ref name="kikuchi112"/><ref name="komoriya164"/>。現地の冷淡な反応を嘆いたフリードリヒは後をチュートン騎士団に任せてシチリアに帰国する<ref name="hashiguchi231"/>。
これにはフリードリヒ2世の語学的才能と外交の手腕が生かされており、パレルモの宮廷におけるイスラム教徒との接触で養った合理主義がよく表れている。しかし、教皇グレゴリウス9世はフリードリヒ2世の行ったイスラム教徒との交渉を背教と非難した為、[[教皇派と皇帝派]]（ゲルフとギベリン）の争いはエルサレムに持ち込まれ、戴冠式に出席した[[騎士修道会|聖地騎士団]]はドイツ騎士団だけだった。


帰国に際して[[アッコ]]に移動したフリードリヒは、数日にわたって敵対するテンプル騎士団の本部を包囲した<ref>ハラム『十字軍大全 年代記で読むキリスト教とイスラームの対立』、426-427頁</ref>。5月1日にフリードリヒは包囲を解いて密かに帰国し、アッコの住民の一部がフリードリヒの一行に罵声を浴びせた<ref>ハラム『十字軍大全 年代記で読むキリスト教とイスラームの対立』、427頁</ref>。
フリードリヒ2世の支配の下、キリスト教徒巡礼者の安全は保障され、[[ムスリム]]もそれまでどおりの生活を許されたが、休戦期間は10年でありエルサレムの城壁の再建も許されていなかった為、その支配の継続性は極めて危ういものだった。


=== ハインリヒ（7世）の反乱 ===
しかも、イタリアにおいて教皇派と皇帝派の争いが再燃し、フリードリヒ2世は帰国を余儀なくされた。帰国したフリードリヒ2世が教皇派の軍を撃破すると、教皇の権威は失墜、[[1230年]]に和解、破門は解かれた。エルサレムの休戦は[[1240年]]に切れ、[[1244年]]に再びイスラム教勢力により陥落したが、[[イタリア政策]]で教皇と対立するフリードリヒ2世には、これに対処する余裕も意思も無かった。
[[File:EzzIII.jpg|thumb|180px|エッチェリーノ・ダ・ロマーノ。後にフリードリヒの女婿となる。]]
[[File:Henry 7 Stauf.jpg|thumb|180px|15世紀に描かれた絵画。<br/>左：フリードリヒ2世<br/>右：身を投げるハインリヒ7世]]
==== フリードリヒのイタリア統治 ====
フリードリヒの遠征中、グレゴリウス9世は北イタリア諸都市を唆して南イタリアを攻撃した<ref name="lar356">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、356頁</ref>。帰国したフリードリヒは都市を占領していた教皇派の軍隊を撃退し、グレゴリウスを威嚇しつつ和議を提案した<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、97頁</ref>。[[1230年]]にチュートン騎士団の仲介と皇帝側の譲歩の結果、サン・ジェルマノの和約が成立し、フリードリヒの破門が解除された<ref name="nishikawa266"/>。講和では同時に[[ヴェローナ]]の領主[[エッチェリーノ3世・ダ・ロマーノ|エッチェリーノ・ダ・ロマーノ]]の破門の解除、港湾都市[[ガエータ]]のローマ帝国への編入が認められ、教皇側には屈辱的な結果に終わる<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、97-98頁</ref>。<!-- 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、97頁 では「イタリアで皇帝死亡の噂が流れ、教皇派が南イタリアに侵入」 -->


[[1231年]]のメルフィの会議で、フリードリヒはかつての皇帝たちが施行した法令を元に編纂した『[[:en:Constitutions of Melfi|皇帝の書（リベル・アウグスタリス）]]』を発布する
=== 息子の反乱 ===
<ref name="fujisawa99">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、99頁</ref><ref>トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、353-354頁</ref>。
世俗の諸侯は混乱に乗じて、聖職者諸侯が得た特権と同じものを皇帝に要求し、フリードリヒ2世はイタリア政策に専念する為これを認めた。王権の強化を狙っていた嫡子ハインリヒ7世は父帝の政策に反発し、[[1235年]]に反乱を起こしたが敗れて幽閉され、その後に自殺した。また反乱に加担した[[オーストリア君主一覧|オーストリア公]][[フリードリヒ2世 (オーストリア公)|フリードリヒ2世]]（好戦公）を追放し、[[1237年]]にオーストリアを皇帝直轄地とした。
* 都市・貴族・聖職者の権利の制限<ref name="saito178"/><ref name="horupu135">ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、135頁</ref>
* 司法・行政の中央集権的性質の確立<ref name="horupu135"/>
* 税制・金貨の統一<ref name="horupu135"/>
上記以外に、18世紀の[[啓蒙思想]]を先取りしたとも言われる規定が存在した<ref name="komoriya165">小森谷『シチリア歴史紀行』、165頁</ref>。
* 貧民を対象とした無料の職業訓練・診察<ref name="komoriya165"/>
* 私刑の禁止<ref name="komoriya165"/>
* 薬価の制定<ref name="komoriya165"/>
* 役人に対する不敬・賄賂の禁止<ref name="komoriya165"/>
裁判に関しては、神判（熱鉄神判等）を廃止し、決闘裁判を禁止したが、後者については密殺と大逆罪の場合は例外とした<ref> [[山内進]]『決闘裁判――ヨーロッパ法精神の原風景――』　[[講談社]] 2000年（[[講談社現代新書]]1516）（ISBN 4-06-149516-X）74-76、129-130頁。</ref>。


『皇帝の書』の発布によってシチリアには絶対主義的な体制が成立し<ref name="horupu135"/>、フリードリヒはかつての[[ローマ帝国]]の権威と伝統を復興させる意思を顕わにした<ref name="lar354"/><ref name="fujisawa99"/><ref>菊池『神聖ローマ帝国』、114頁</ref>。また、制定した法令を国民に周知させるため、コロックイアという会合が各地で開かれた<ref name="komoriya165"/>。同1231年には北イタリア都市へのポデスタ（行政長官）の任命によって、北イタリアの都市にも支配を行き渡らせることを試みた<ref name="horupu135"/>。
フリードリヒ2世のイタリア支配は安定した成功を収める事がなく、[[1237年]]の[[コルテヌオヴァの戦い]]のようにしばしば軍事的な勝利を収める事はあったものの、教皇に従うドイツの諸侯や独立を望む[[ロンバルディア同盟]]などの頑強な抵抗に遭って頓挫した。[[1245年]]、教皇[[インノケンティウス4世 (ローマ教皇)|インノケンティウス4世]]は、フリードリヒ2世をイスラム教徒の友人、[[異端]]と非難して破門、皇帝の解任を宣言し、以降次々に[[対立王]]を擁立した（[[テューリンゲンの君主一覧|テューリンゲン方伯]][[ハインリヒ・ラスペ]]、[[ホラント伯]][[ウィレム2世 (ホラント伯)|ウィレム2世]]）。


[[1232年]]に開催されたフリウリの諸侯会議の後、北イタリアの都市ヴェローナが帝国に帰順し、領主エッチェリーノは北イタリアの皇帝派の中心人物となる<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、410-411,426頁</ref><ref name="saito180">齋藤「二つのイタリア」『イタリア史』、180頁</ref>。また、他の北イタリアの自治都市のうち[[ピサ]]、[[シエーナ|シエナ]]、[[クレモナ]]、[[モデナ]]もフリードリヒを支持した<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、94頁</ref>
フリードリヒ2世は1250年12月13日、カステル・フィオレンティーノ（現在の[[フォッジャ県]][[サン・セヴェーロ]]付近）で教皇との抗争中に没し、遺体は棺に納められ彼の軍隊の[[ムスリム|イスラム教徒]]の兵士によってパレルモまで運ばれたという（死に関しては[[アル・カーミル]]も参照）。


==== ローマ王ハインリヒ ====
次男の[[コンラート4世 (神聖ローマ皇帝)|コンラート4世]]が後を継いだが、ホーエンシュタウフェン朝の支配は揺るぎ始める。
官僚制度の発達が進められていたシチリア王国以外の帝国諸地域は諸侯の分断統治に委ねられており、国王が直接支配する地域は限定されていた<ref name="#1">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、270頁</ref>。特にゲルマニア（ドイツ）はイタリアの属州とも言える状態にあり、フリードリヒの息子ハインリヒはローマ王（ドイツ王）の地位にありながらも事実上は父のドイツ総督でしかなかった<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、116頁</ref>。


ハインリヒは積極的に王権を強化する方策を採り、聖界諸侯（高位聖職者）が領有する都市の自治運動を支援し、彼らの領地経営に介入した<ref name="nishikawa272">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、272頁</ref>。ハインリヒに反発する諸侯は1231年にヴォルムスでの「諸侯の利益のための協定」を結ばせるに至り、諸侯が持つ事実上の既得特権を皇帝に追認させた<ref name="nishikawa272"/>。諸侯は協定の順行を掲げたが、王としての統治を望むハインリヒは諸侯の専横と皇帝フリードリヒの政策に不満を抱いた<ref name="lar356"/><ref name="kikuchi117">菊池『神聖ローマ帝国』、117頁</ref>。一方で帝国からの圧力を憂慮するグレゴリウスは[[ロンバルディア同盟]]の再結成を指導し<ref name="horupu135"/><ref name="kikuchi118">菊池『神聖ローマ帝国』、118頁</ref>、ハインリヒに反乱を唆した<ref name="kikuchi117"/>。
==世界の驚異==
*当時十字軍に[[コンスタンティノープル|コンスタンティノポリス]]を追われていた[[東ローマ帝国]]の亡命政権（[[ニカイア帝国]]）の皇帝[[ヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェス|ヨハネス3世]]と[[ギリシャ語]]で親しく書簡を交し合い、庶子のコンスタンツェをヨハネス3世の下へ嫁がせている。本来ニカイア帝国は西欧にとっては敵対勢力であったにもかかわらず、むしろ反ローマ教皇の同盟者として扱っていたのである。この事からも、いかにフリードリヒ2世が宗教・[[キリスト教諸教派の一覧|教派]]の枠にとらわれない人物であったかが良く分かる。
*シチリア王国にローマ法に基づく中世最初の国家法典「皇帝の書」（Liber Augustalis）を制定した。
*シチリアは歴史的にギリシア人、アラブ人、イタリア人が同居し、これにノルマン人、ユダヤ人、ドイツ人が加わり、海外との交流も多い国際色豊かな土地であり、その中で育ったフリードリヒ2世はドイツ人というよりシチリア人であり、ノルマン朝の後継者であった。東ローマ風の王宮に住み、[[ハーレム]]に多くのアラブ人女性をはべらせていたという。
*好奇心あふれる学者であり、動物学や[[占星術]]に興味を持ち、パレルモに巨大な動物園を持ち、[[ナポリ大学]]を創設している。鷹狩を好み、鷹の飼育に関する詳細な著作をしている。文学も好み、9ヶ国語を操り、[[ラテン語]]で著作をし、シチリア語で詩を作った。


== 逸話 ==
==== 息子の死 ====
グレゴリウス9世の誘いに乗ったハインリヒは[[1234年]]にロンバルディア同盟と結託して反乱を起こす。しかしローマ王ハインリヒに味方する諸侯はほとんどおらず<ref name="kikuchi118"/>、皇帝フリードリヒがわずかな手勢でアルプスを越えようとしただけでハインリヒの敷いた防衛戦は瓦解した<ref name="nishikawa276">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、276頁</ref>。[[1235年]]7月にハインリヒは降伏<ref name="nishikawa276"/>、王位と継承権を剥奪され、盲目にされた上で[[プッリャ州|プーリア]]の城に幽閉された<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、104頁</ref>。[[1242年]]2月にハインリヒは別の城に護送される道中で、谷底に身を投げて自殺した<ref name="kikuchi118"/>。結局ハインリヒは後の時代でも正統な王と見なされず、国王としては「ハインリヒ（7世）」と括弧書きされる。
{{commons|Frederick II, Holy Roman Emperor}}

* 様々な言語が飛び交うパレルモで育ったフリードリヒ2世は、人は自然には何語を話すのか疑問に思い、生まれたばかりの赤子を集めて一切話しかけずに育てたところ、いずれも死んでしまったという。
=== 教皇との抗争 ===
* 母コンスタンツェがフリードリヒ2世を生んだのは40歳で、本当に妊娠しているのか疑う者もいたため、町の広場で多くの人間の証人の元で出産したといわれる。
[[File:Cortenuova1237.JPG|thumb|200px|コルテノーヴァの戦い]]
[[File:Federico II Parma.jpg|thumb|200px|パルマの敗戦]]
[[File:Palermo-sarcofago di federico II.jpg|thumb|200px|カテドラル内のフリードリヒ2世の棺]]
1235年7月のヴォルムスの集会ではハインリヒの廃位とともに、フリードリヒと[[イングランド]]王女[[イザベラ・オブ・イングランド|イザベラ]]との結婚が執り行われた<ref name="nishikawa276"/>。集会の後にフリードリヒはマインツに向かい、13世紀で最大規模の集会を開催する<ref name="nishikawa276"/>。この集会ではホーエンシュタウフェン家とヴェルフェン家の和解<ref group="注">オットー4世の甥であるヴェルフェン家の当主、[[リューネブルク]]の[[オットー1世 (ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公)|オットー]]がフリードリヒに服属。オットーの領地であるリューネブルクと王領の[[ブラウンシュヴァイク]]を合わせた大公領（[[ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク家]]を参照）が作られ、オットーに授与された。（西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、276頁）</ref>、[[ラント平和令]]の発布、1236年春のロンバルディア同盟への遠征が決定された<ref name="nishikawa276"/>。

ハインリヒの反乱が鎮圧されるとロンバルディア同盟の都市は蜂起し、フリードリヒの軍はイタリアに攻め込んだ<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、105頁</ref>。[[1237年]]11月27日の{{仮リンク|コルテノーヴァの戦い|en|Battle of Cortenuova}}で、フリードリヒはロンバルディア同盟軍に勝利する。しかし、戦後の講和は難航し、同盟の中心都市である[[ミラノ]]を屈服させることはできなかった<ref name="saito180"/>。フリードリヒは講和を拒んだ[[ブレシア]]の包囲に失敗し、また[[ヴェネツィア]]と[[ジェノヴァ]]が教皇側に加わる<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、106頁</ref>。

[[1237年]]2月の[[ウィーン]]の集会で、フリードリヒは次子の[[コンラート4世 (神聖ローマ皇帝)|コンラート]]をローマ王に就けた<ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、281頁</ref>。

[[1239年]]にグレゴリウス9世はフリードリヒが庶子[[エンツォ (サルデーニャ王)|エンツォ]]に与えたサルデーニャ王位を剥奪し、一度は取り消した破門を再び行った<ref name="lar357">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、357頁</ref>。皇帝と教皇の争いはイタリアの都市間の抗争、都市内部の派閥にも波及し、[[教皇派と皇帝派|皇帝派と教皇派]]（ギベリンとゲルフ）に分かれて争った<ref name="lar357"/>。教皇派はフリードリヒを[[反キリスト|アンチキリスト]]と呼び、フリードリヒは福音にかなった清貧を説いて教皇派に対抗した<ref name="lar357"/>。

フリードリヒは教皇が開く[[公会議]]に参加する者は敵とみなすと脅しをかけて対抗し、公会議に向かう聖職者を捕らえて投獄した<ref name="kikuchi119">菊池『神聖ローマ帝国』、119頁</ref>。[[1241年]]にグレゴリウスは没し、グレゴリウスの次に即位した[[ケレスティヌス4世 (ローマ教皇)|ケレスティヌス4世]]は在位17日で没した。ケレスティヌス没後の[[コンクラーヴェ]]では選挙に参加する枢機卿のうち2人がフリードリヒに捕らえられ、新教皇の選出は1年半後にまで延びた<ref name="kikuchi119"/>。この間フリードリヒはローマへの進軍を行わず、体勢を立て直した教皇庁は[[1243年]]に[[インノケンティウス4世 (ローマ教皇)|インノケンティウス4世]]を新教皇に選出した<ref name="fujisawa108">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、108頁</ref>。

フランス王[[ルイ9世 (フランス王)|ルイ9世]]の仲介でフリードリヒとインノケンティウスの交渉が始まり、[[1244年]]にフリードリヒが捕らえた聖職者が釈放される<ref name="fujisawa108"/>。しかし、ロンバルディア同盟は講和に反対し、インノケンティウスの出身地であるジェノヴァも和平を拒んだために交渉は難航した<ref name="fujisawa108"/>。インノケンティウスは密かに[[リヨン]]に逃れ、[[1245年]]6月26日のリヨン公会議でフリードリヒの廃位と彼の封建家臣の主従関係の解除を宣言した<ref name="fujisawa108"/><ref name="lar358">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、358頁</ref>。インノケンティウス4世はフリードリヒに対する十字軍を呼びかけ帝国の各地で反乱が勃発した<ref name="kikuchi120">菊池『神聖ローマ帝国』、120頁</ref>。しかし、教皇権の伸張を恐れる多くの王と君主は破門に批判的であり、ルイ9世もフリードリヒに同情を示していた<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、234頁</ref>。

破門の宣告に対し、フリードリヒは「世界の鉄槌」として抗戦する意思を顕わにする<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、234-235頁</ref>。フリードリヒは直属の[[ムスリム|イスラム教徒]]の兵士を率いてイタリア各地を転戦し、またゲルマニアでは聖界諸侯によって[[テューリンゲンの君主一覧|テューリンゲン方伯]][[ハインリヒ・ラスペ (テューリンゲン方伯)|ハインリヒ・ラスペ]]がコンラートに対立するローマ王に選出された<ref name="lar358"/>。

[[1246年]]の[[復活祭]]の前日、教皇派によるフリードリヒとエンツォの暗殺計画が発覚する。さらに、パルマ執政官ティバルト・フランチェスコ、トスカーナの前執政官パンドルフォ・ファサネッラら側近たちも計画に加担していた。彼らが陰謀に加わった理由は明らかではないが、フリードリヒが帝国の要職を身内で固めたために進退に不安を覚えたためだと言われている<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、238頁</ref>。逮捕された謀反人たちは目を潰され、残忍な[[身体刑]]を与えられて命を絶たれた<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、237-238頁</ref>。

=== 最期 ===
[[1247年]]にハインリヒ・ラスペが没した後、[[ホラント伯]][[ウィレム2世 (ホラント伯)|ウィレム2世]]が教皇党によってローマ王ヴィルヘルムとして対立王に選出されたが、ヴィルヘルムは戴冠式の後に領地に帰国し、しばらくの間ローマ王としての活動は行わなかった<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、130頁</ref>。ハインリヒ・ラスペが没した後、フリードリヒは教皇派との和解のため、リヨンのインノケンティウスの元に向かおうとした<ref name="kan683685">カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、683-685頁</ref>。しかし、フリードリヒの計画が実現する前に[[パルマ]]が教皇派によって陥落したため、リヨンの訪問を諦めなければならなかった<ref name="kan683685"/>。

教皇派の勢力下に置かれたパルマにはフリードリヒに対立する人間が多く集まり、またパルマの陥落をきっかけにイタリア全土でフリードリヒに対する反乱が起きる<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、685-686頁</ref>。[[1248年]]に教皇の破門はフリードリヒの一族全員に及ぶ<ref name="lar358"/>。フリードリヒはパルマを兵糧攻めにするため、包囲にあたって町の近くに「ヴィットリア」（勝利）と名付けた町を建設し、パルマへの通行を妨害した。1248年2月18日の早朝、フリードリヒが供を連れて鷹狩りに出かけた隙をついてパルマ市民がヴィットリアを奇襲、町は陥落し財貨や兵器が略奪された（{{仮リンク|パルマの戦い|en|Battle of Parma}}）<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、243頁</ref>。狩猟中に街の陥落を知ったフリードリヒは一旦クレモナに退却、軍を編成して2月22日にパルマを再包囲するが攻略に失敗した。この戦いについて同時代の年代記の著者サリンベーネは、「パルマの敗戦がフリードリヒの破滅の原因となった」と記した<ref>{{cite web|last=Roversi Monaco|first=Francesca|title=Parma|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/parma_(Federiciana)/|work=Federiciana|publisher=Enciclopedia Italiana|accessdate=24 July 2011}}</ref>。教皇派はパルマの勝利に勢いづき、ロマーニャ地方の都市や[[ラヴェンナ]]が教皇派に転じた<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、244頁</ref>。

[[1249年]]には『皇帝の書』編纂事業の中心人物でもある宰相ピエロ・デレ・ヴィーニェの反乱と、侍医による暗殺計画が発覚する<ref name="fujisawa110"/>。さらに将来を期待されていた子エンツォが[[ボローニャ]]軍に敗れ、ボローニャ内の塔に監禁される不測の事件が起きる<ref name="fujisawa110"/>。エンツォ釈放のためにボローニャに大幅な譲渡を提案するが、交渉は失敗に終わった。しかし、この年に北イタリア情勢は好転し、パルマもエンツォの後任であるオベルト・パッラヴィチーニによって陥落した<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、249頁</ref>。教皇インノケンティウス4世は資金の欠乏とフリードリヒとの講和を拒むことに苛立つルイ9世からの圧力によって方針の転換を迫られていた<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、250頁</ref>。

1250年、この年にフリードリヒが出陣することは無かった<ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、112頁</ref>。8月にゲルマニアで戦っていたコンラートが対立王ヴィルヘルム（ホラント伯ウィレム）に勝利し、教皇派の支持者を味方に付けた吉報が届けられる。

同年の晩秋、ルチェーラ近郊で鷹狩を楽しんでいたフリードリヒは突如激しい腹痛に襲われた<ref name="komoriya168">小森谷『シチリア歴史紀行』、168頁</ref>。幼馴染であるパレルモ大司教ベラルドから終油の秘蹟を受け、12月13日に庶子[[マンフレーディ]]と重臣たちに看取られ、カステル・フィオレンティーノ（現在の[[フォッジャ県]][[サン・セヴェーロ]]付近の城砦）で没した<ref name="komoriya168"/>。防腐処理された遺体は海路で[[ターラント]]からパレルモまで運ばれ、彼の遺言に従って{{仮リンク|カテドラル (パレルモ)|en|Palermo Cathedral|label=カテドラル}}に埋葬された<ref name="komoriya168"/>。遺言にはコンラートが帝位とシチリア王位を相続し、コンラートが不在の場合はマンフレーディが代理人として帝位と王位を保持するよう記されていた<ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、284頁</ref>。

フリードリヒの死について、インノケンティウス4世は「天地が喜ぶ」と書き記し、追い詰められていた教皇派は彼の死に安堵した<ref name="yoshi255">吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、255頁</ref>。また、教皇派の年代記作家サリンベーネは「彼ほどの君主は世界にいなかっただろう」と記し、イングランドの年代記作家マシュー・パリスは「偉人」「世界の驚異」「驚くべき変革者」が没したと記録している<ref name="yoshi255"/>。

没後、フリードリヒの死を信じようとしない者は多く、不死伝説も生まれた<ref name="abe">阿部謹也『物語ドイツの歴史 ドイツ的とはなにか』（中公新書, 中央公論社, 1998年5月）、37頁</ref>。フリードリヒは死んでおらず、[[エトナ火山]]に身を隠している、あるいは[[ハルツ山地|ハルツ山]]中の洞穴で眠りについていると噂された<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、254頁</ref>。[[1284年]]には[[ケルン]]にフリードリヒ2世を名乗る人物が現れ、一時期独自の宮廷を開いていた<ref name="abe"/>。

== ドイツ領邦国家の原型 ==
1213年、フリードリヒはゲルマニア（ドイツ）の諸侯の支持を取り付けるために発布したエーガー勅令で[[選帝侯]]の権利を認め<ref>トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、353頁</ref>、領内の司教・大修道院長の選挙にローマ王は干渉しないことを約束した<ref>[[山内進]]「苦闘する神聖ローマ帝国」『ドイツ史』収録（[[木村靖二]]編, 新版世界各国史, 山川出版社, 2001年8月）、69頁</ref>。ローマ王即位後は、王位争いによって弱体化した王権を回復するために[[レーエン]]の取得、断絶した貴族家系の所領の相続・分配への介入を行った<ref name="nishikawa262">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、262頁</ref>。しかし、[[叙任権闘争]]時代以来形成されてきた諸侯の権利を削ることは不可能であり、また息子ハインリヒ7世のローマ王即位には諸侯の協力が必要であることは周知していた<ref name="nishikawa262"/>。そのためゲルマニアにおいては強権的な政策はとらずに諸侯との協調を図った<ref name="nishikawa262"/>。

次いでハインリヒのローマ王即位に際して、フリードリヒは諸侯の中で多数を占める聖界諸侯への対策を打ち出す<ref name="nishikawa263">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、263頁</ref>。1220年4月26日、帝国の聖界諸侯に領域支配の権限を認める特許状（聖界諸侯との協約）を発行した<ref name="nishikawa263"/><ref>菊池『神聖ローマ帝国』、115頁</ref>。

1231年にハインリヒが受諾した「諸侯の利益のための協定」は、翌1232年5月に若干の修正を加えられた上でフリードリヒの承認を受けた<ref name="nishikawa272"/>「諸侯の利益のための協定」によって聖界諸侯が有していた特権が世俗諸侯にも与えられ<ref name="nishikawa272"/>、この協定は後世のドイツに乱立する領邦国家の成立に繋がった<ref>菊池『神聖ローマ帝国』、115-116頁</ref>。フリードリヒの没時、諸侯は既に領地における主権を築いていた<ref>メアリー・フルブロック『ドイツの歴史』（高田有現、高野淳訳, ケンブリッジ版世界各国史, 創土社, 2005年8月）、32頁</ref>。

また、特許状は聖俗の諸侯以外に[[ドイツ騎士団|チュートン騎士団]]にも与えられた。1226年のリミニの[[金印勅書]]によって、チュートン騎士団に[[ヘウムノ|クルム]]と隣接する地域、[[プロイセン]]の征服と支配が認められた<ref name="nishikawa275">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、275頁</ref>。1233年のクルム特権状によって騎士団の権利が補完され、1234年にはグレゴリウス9世も騎士団に特権を授与した。フリードリヒはチュートン騎士団を信頼のおける一勢力に構築し、騎士団の総長を務めた[[ヘルマン・フォン・ザルツァ]]は彼の腹心として助言を与えた<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、109-110頁</ref>。

フリードリヒがゲルマニアに到着した当時微弱な勢力だった騎士団は、年代記に「帝国はもはや騎士団の団員の助言によって動いている」と書かれる一大勢力に成長する<ref>カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、108-109頁</ref>。法的な権利を認められた騎士団は先住民と戦いながら東方への植民を行い、[[ドイツ騎士団国|騎士団国家]]の建設を進めていった<ref name="nishikawa275"/>。

== 南イタリアの経済政策 ==
[[File:Augustale.jpg|thumb|180px|フリードリヒ2世を刻んだアウグストゥス金貨]]
オートヴィル朝時代から地中海交易の要地であったシチリア島を領有するフリードリヒ2世は、南イタリアでは積極的な経済政策を打ち出し、貨幣収入を軍事と施策に充当した<ref>西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、270-271頁</ref>。

南イタリアの収入源は、自治を制限した南イタリア諸都市からの徴税と、[[ジェノヴァ共和国|ジェノヴァ]]、[[ヴェネツィア共和国|ヴェネツィア]]、[[ピサ共和国|ピサ]]などの北イタリアの貿易都市の商人からの融資だった<ref name="saito179">齋藤「二つのイタリア」『イタリア史』、179頁</ref>。年ごとに徴収される直接税<ref group="注">1223年以後に南イタリアで直接税が導入。導入当初は毎年の徴税は行われていなかった（西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、271頁）</ref>、新たに制定された間接税が国庫に収入をもたらした<ref name="nishikawa271">西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、271頁</ref>。他方、北イタリア貿易都市がシチリアの港で有していた特権を廃して国家貿易に着手し、オートヴィル朝以前の王権や[[東ローマ帝国]]の類似の制度をもとに、産業の独占を行い、収入の増加を図った<ref name="#1"/>。また、フリードリヒはシチリア統治の初期時代から収入を商人からの借金の返済に充てており、治世末期には財政の大部分を商人からの借金に依存する構図が完成していたと考えられている<ref name="nishikawa271"/>。

しかし、国庫収入の増大を目指したフリードリヒの政策は長期的な経済発展には直結せず、農業の疲弊と都市経済の停滞をもたらした側面もある<ref name="nishikawa271"/>。
都市工業の衰退と北イタリア商人の台頭の結果、南イタリアに北・中部イタリアから製品を輸入し、食料と原材料を輸出する経済構造が確立された<ref name="saito179"/>。

== フリードリヒ2世の宮廷 ==
フリードリヒ2世は、廷臣たちを率いて各地の城と修道院を転々と移動していた<ref name="komoriya166">小森谷『シチリア歴史紀行』、166頁</ref>。移動する宮廷はイスラム教徒の兵士に先導され、貴重品と賓客を乗せた[[ラクダ]]の輸送隊がこれに続き、その後をフリードリヒと廷臣が移動していた。この時のフリードリヒは狩人のような服装をし、黒毛の駿馬に乗って移動していたと伝えられる<ref name="komoriya166"/>。そしてフリードリヒたちの後には従者、楽団、ルチェーラで養成された踊り子、私設動物園の檻が続いていた<ref>小森谷『シチリア歴史紀行』、163,166頁</ref>。ルチェーラの踊り子たちは教皇派からの非難の対象となり、教皇派は彼女たちを指して[[ハレム]]（後宮）と呼んだ<ref name="komoriya163"/>。イスラーム世界の太守のような生活を送ったことから、同時代人はフリードリヒ2世を「洗礼を受けたスルタン」とも称した<ref>関哲行『旅する人びと　ヨーロッパの中世4』岩波書店　2009年（ISBN 978-4-00-026326-9）200頁。</ref>。

== 学芸との関わり ==
[[File:Arthur Georg von Ramberg - The Court of Emperor Frederick II in Palermo - WGA18987.jpg|thumb|200px|19世紀に描かれたパレルモのフリードリヒ2世の宮廷]]
[[File:De arte venandi cum avibus (f. 16r).jpg|thumb|200px|De arte venandi cum avibusの挿絵]]
=== 施政 ===
フリードリヒ2世は信仰に対して寛容な態度を取り、[[東方正教]]・イスラム教・[[ユダヤ教]]は一定の制限を受けながらも信仰が容認されていた<ref name="fujisawa101">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、101頁</ref>。ただし、宗教紛争の一因となりうる[[異端]]に対しては、苛烈な迫害を行っていた<ref>小森谷『シチリア歴史紀行』、165-166頁</ref><ref>藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、101-102頁</ref>。

フリードリヒは未知の事象と学習に限りない意欲を有していた。エルサレムからシチリアに移住した[[ユダヤ人]]をパレルモの宮廷で雇い、彼らをギリシア語とアラビア語の書籍の翻訳に従事させた<ref>[http://www.bestofsicily.com/mag/art201.htm Sicilian Peoples: The Jews of Sicily by Vincenzo Salerno]</ref>。ユダヤ人以外に[[プロヴァンス]]、[[イングランド王国|イングランド]]、イタリア、イスラームの知識人が宮廷に招かれ、宮廷は13世紀ヨーロッパの文化サロンとして発展する<ref name="fujisawa100">藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、100頁</ref><ref name="lar355">トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、355頁</ref>。フリードリヒの宮廷に集まった文化人としては、[[占星術師]]の[[マイケル・スコット (占星術師)|マイケル・スコット]]、数学者の[[レオナルド・フィボナッチ]]らが挙げられる。「お抱えの占星術師テオドルスを連れて歩（いていた）」<ref> [[柴田治三郎]]責任編集『世界の名著 45 ブルクハルト』 [[中央公論社]]1966、535頁上。</ref>。

1224年に設立した[[ナポリ大学]]は世界最古の国立大学の一つであり、現在はフリードリヒ2世の名前を冠して「Università degli Studi di Napoli Federico II」と呼ばれている。ナポリ大学は数世紀にわたって南イタリアの学術の中心地として機能し、[[トマス・アクィナス]]らの知識人を輩出した。

フリードリヒは理知によって説明できない事象を一切信じようとせず、そのために同時代人の中には彼を嫌悪する者もいた。フリードリヒの元では[[神明裁判]]は禁止され、また彼が発布した法令の多くは現代にも影響を及ぼしている。

=== 薬剤師の誕生 ===
彼が発布した法令の多くは現代にも影響を及ぼしている。法令の一つに、役に立たない（あるいは人体に危険な）薬を売りつけようとしていい加減な診断をする[[医師]]に対して、医師が[[薬剤師]]を兼ねることを禁止した法令がある。この法令によって[[医薬分業]]という制度が生まれ、医薬分業は現在でも欧米諸国では広く一般的な制度となっている。

=== 生物 ===
フリードリヒは鷹狩を趣味とし、鷹狩を主題とした最初の書籍である''[[:en:De arte venandi cum avibus|De arte venandi cum avibus]]''<ref group="注">日本語表記では、ラテン語題を直訳した『鳥類を用いた狩猟術について』など、また意訳書に『鷹狩りの書　鳥の本性と猛禽の馴らし』（吉越英之訳、文一総合出版、2016年）がある。</ref>を著した。1245年のリヨン公会議で破門を受けた後もたびたび鷹狩に出かけ、本の執筆を続けていた<ref>吉越『ルネサンスを先駆けた皇帝』、235頁</ref>。''De arte venandi cum avibus''は[[モンゴル帝国]]の[[バトゥ]]の宮廷にも献上され、バトゥはフリードリヒが鷹の性質を深く理解していることを称賛し、良い鷹匠になるだろうと述べた<ref>Albericus Trium Fontium, ''Monumenta'', scriptores, xxiii. 943頁</ref>。パレルモの宮廷では50人の鷹匠が雇われ、当時の書簡にはフリードリヒが[[リューベック]]や[[グリーンランド]]の[[シロハヤブサ]]を求めたことが記されている。''De arte venandi cum avibus''の現存する版のうち1つは、後の時代になってより優れた鷹匠であるフリードリヒの庶子[[マンフレーディ]]によって改訂されたものである。

フリードリヒは異国の動物を愛しており、彼の宮廷は動物を伴って移動していた<ref name="fujisawa101"/><ref name="horupu136"/>。動物園（[[:en:Menagerie|Menagerie]]）で飼われていた動物には、[[猟犬]]、[[キリン]]、[[チーター]]、[[ヤマネコ]]、[[ヒョウ]]、外国の鳥、[[ゾウ]]が含まれていた。

さらにフリードリヒは人体実験を多く行っており、フリードリヒを敵視する僧侶{{仮リンク|サリンベーネ・ディ・アダム|en|Salimbene di Adam|label=サリンベーネ}}が著した年代記には、彼が行った実験が記録されている。その一例として、教育を受けていない子供が最初に話す言語を知るため、乳母と看護師に授乳している赤子に向かって何も話さないように命じた実験がある<ref>{{Cite book|和書 |author1=金沢百枝|authorlink1=金沢百枝|author2=小澤実 |year = 2012 |title = イタリア古寺巡礼 シチリア→ナポリ |publisher = [[新潮社]] |page = 104 |isbn = 978-4-10-602238-8}}</ref>。しかし、育ての親から愛情を与えられなかった赤子たちは全て死に、フリードリヒの苦労は無駄になった<ref name="lar355"/>。また、食事をしたばかりの人間や狩りをしに行った人間を解剖させ、消化の機能について調べた記録も残る<ref name="lar355"/>。

=== 文学 ===
フリードリヒは優れた詩人であり、同時に文芸の保護にも熱心だった<ref name="horupu136"/>。[[ミンネゼンガー]]にして政治詩の名手[[ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ]]はフリードリヒから念願の采地をもらった喜びを「私は采地をもっている　世の人々よ　私は采地を賜った / 今はもう足指に霜やけの心配もない・・・」（L. 28, 31）と歌っている<ref>村尾喜夫訳注『ワルターの歌』（''Die Sprüche und der Leich Walthers von der Vogelweide ''）三修社、1969年8月、130/131頁。</ref>。

最初の妻コスタンツァからの影響<ref name="komoriya162"/>、[[アルビジョア十字軍]]後にパレルモに逃れた南フランスの吟遊詩人たちによって、宮廷にプロヴァンス詩の作風がもたらされた<ref name="fujisawa100"/>。アラビア詩の影響を受けて口語を用いた詩文が多く作られ<ref name="fujisawa100"/>、ラテン語やフランス語混ざりの隠喩・口語を用いたアラビア風の詩が流行した<ref name="komoriya162"/>。パレルモの宮廷は初めて[[イタリア文学]]が生み出された場所とも言え、フリードリヒはイタリア文学の創始者の一人に数えられる<ref name="fujisawa100"/>。

後世、詩人[[ダンテ・アリギエーリ]]と彼の友人はフリードリヒが設立した学校（[[:en:Sicilian School|Sicilian School]]）とフリードリヒの詩文を称賛し、フリードリヒの宮廷では『[[神曲]]』の完成よりもおよそ1世紀早くに[[トスカーナ]]方言が詩作に使用されていた<ref>Gaetana Marrone, Paolo Puppa, and Luca Somigli, eds. ''Encyclopedia of Italian literary studies'' (2007) Volume 1、780–82頁、および563, 571, 640, 832–36ページも参照</ref>。

=== その他 ===
[[ファイル:Castel del Monte - Andria.jpg|サムネイル|180x180ピクセル|カステル・デル・モンテ]]
フリードリヒの興味は天文にも向けられ、宮廷にはマイケル・スコット、[[グイド・ボナッティ]]ら占星術師と天文学者が集まっていた。また、彼はしばしばヨーロッパ内外の学者に、数学、物理学の疑問点について質問した書簡を送っていた。

パレルモの宮廷ではローマ帝国時代の伝統の復興、[[ルネサンス]]より200年早い[[古典古代]]復興の運動が起き、建築物にもその影響が反映された<ref name="fujisawa99"/>。1240年に狩猟の拠点として建設された[[カステル・デル・モンテ]]はゴシック建設の中で異彩を放つ、古典建築を思わせる姿をしている<ref name="fujisawa99"/>。

==メルフィ法典==
フリードリヒ2世の功績のひとつに、1231年に[[シチリア王国]]のために[[メルフィ]]で施行した'''[[メルフィ法典]]'''がある。第1巻は公法（王国の基本法・官吏法）、第2巻は民事・刑事の訴訟法、第3巻は封建法・身分法・刑法などを扱っていて、全体は[[ローマ法]]に基づいて編纂されていて、特筆されるのは各人の宗教にかかわらず法治享受、[[医薬分業]]などがあり、近世ヨーロッパ諸国の法典編纂の先駆と呼ばれる<ref>[https://kotobank.jp/word/%E3%82%81%E3%82%8B%E3%81%B5%E3%81%84%E6%B3%95%E5%85%B8-1211133 メルフィ法典 (メルフィほうてん）Constitutioni di Melfi（コトバンク）]</ref>。


== 家族 ==
== 家族 ==
=== 嫡出子 ===
[[1209年]]に[[アラゴン王国|アラゴン]]王[[アルフォンソ2世 (アラゴン王)|アルフォンソ2世]]の娘[[コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ|コンスタンサ]]と結婚。
* [[コンスタンサ・デ・アラゴン・イ・カスティーリャ|コスタンツァ]]（1179年 - 1222年6月23日） - 1209年8月15日に[[メッシーナ]]で結婚。
* [[ハインリヒ7世 (ドイツ王)|ハインリヒ7世]]（1211年 - 1242年） - [[ローマ王|ドイツ王]]だったが、反乱を起こして廃嫡。
** [[ハインリヒ7世 (ドイツ王)|ハインリヒ]]（1211年 - 1242年） - ローマ王
[[1225年]]に[[エルサレム王国|エルサレム]]王[[ジャン・ド・ブリエンヌ]]の娘[[イザベル2世 (エルサレム女王)|イザベル2世]]と再婚。
* [[コンラート4世 (神聖ローマ皇帝)|コンラート4世]]（1228年 - 1254年） - ドイツ王、シチリア王。
* [[イザベル2世 (エルサレム女王)|ヨランド]]（1212年 - 1228年4月25日） - 1225年11月9日に[[ブリンディジ]]で結婚。
** マルガリータ（1226年11月 - 1227年8月）
[[1235年]]に[[イングランド王国|イングランド]]王[[ジョン (イングランド王)|ジョン]]の娘[[イザベラ・オブ・イングランド|イザベラ]]と再婚。
** [[コンラート4世 (神聖ローマ皇帝)|コンラート4世]] - ローマ王
* マルガレーテ（1237年 - 1270年） - [[マイセン辺境伯]][[アルブレヒト2世 (マイセン辺境伯)|アルブレヒト2世]]と結婚。
* [[イザベラ・オブ・イングランド|イザベラ]]（1214年 - 1241年12月1日） - 1235年7月15日に[[ヴォルムス]]で結婚。
他にも数人の庶子がおり、愛妾[[ビアンカ・ランチア]]との間にコンスタンツェ（セルヴァッギア）と末子の[[マンフレーディ]]が生まれている。
** カール・オットー - 1236年春に誕生、誕生から数日後に夭折。
** アグネス - 1237年に誕生、同年に夭折。
** ハインリヒ（1238年2月18日 - 1253年5月）
** フリードリヒ - 1239年もしくは1240年に誕生。夭折。
** [[マルガレータ・フォン・シュタウフェン|マルガレータ]]（1241年12月1日 - 1270年8月8日） - [[テューリンゲンの君主一覧|テューリンゲン方伯]][[アルブレヒト2世 (マイセン辺境伯)|アルブレヒト2世]]（後に[[マイセン辺境伯]]）と結婚
* [[ビアンカ・ランチア]] - 愛妾
** コンスタンツェ（アンナ）（1230年 - 1307年4月） - [[ニカイア帝国]]の皇帝[[ヨハネス3世ドゥーカス・ヴァタツェス|ヨハネス3世]]と結婚。
** [[マンフレーディ]]
** ヴィオランテ（[[1233年]] - [[1264年]]）


=== 非嫡出子 ===
あとは母不詳のイタリア[[総督]][[エンツォ]](Enzo)（[[1220年]]? - [[1272年]]）がおり、エンツォは[[ロンバルディア同盟]]の軍勢に捕虜されて、1272年に[[ボローニャ]]で獄死し、ここでホーエンシュタウフェン家は断絶した。</br>
* シチリアの伯爵夫人 - 最初の愛人。シチリア王即位在位中に関係を持った。
また、[[アンティオキア公]]フリードリヒ3世（[[1229年]]? - [[1258年]]）とセルヴァッジャ（[[エッチェリーノ・ディ・ロメノ]]と結婚）もいた。
** フリードリヒ - 1240年に妻子とともにイベリア半島に移るが、2人の子は3歳に満たないままイベリアで没した。
* [[:de:Urslingen|ウルスリンゲン]]のアーデルハイト - 1215年から1220年のローマ帝国滞在中に関係を持った。
** [[エンツォ (サルデーニャ王)|エンツォ]] - サルデーニャ王。
* [[スポレート]]の公爵の娘
** カテリーナ・ダ・マラーノ（1216年もしくは1218年 - 1272年） - 最初の夫は不明。2度目の結婚でイタリアの侯爵ジャコモ・デル・カレットと結婚。
* [[アンティオキア]]のマティルダ（もしくはマリア）
** アンティオキア公フリードリヒ（1221年 - 1256年）
* メッシーナ大司教の姉妹マンナ
** リカルド（1225年 - 1249年5月26日）
* [[レーヴェンシュタイン]]伯ゴットフリートの妻ルチーナ
** マーガレット（1230年 - 1298年） - [[アチェッラ]]伯ソマスと結婚。
* 母親不明
** セルヴァッジャ（1223年 - 1244年） - [[エッチェリーノ3世・ダ・ロマーノ]]と結婚。
** ブランシュフルール
** ゲルハルト


==伝記研究==
== 脚注 ==
=== 注釈 ===
* [[エルンスト・カントロヴィチ|エルンスト・カントローヴィチ]] 『皇帝フリードリヒ二世』 [[小林公]]訳、[[中央公論新社]]　2011年
<references group="注"/>
* 吉越英之 『ルネサンスを先駆けた皇帝』 慶友社 2009年
=== 出典 ===
{{Reflist|3}}

== 参考文献 ==
* フリードリヒ・フォン・ラウマー『騎士の時代　ドイツ中世の王家の興亡』（柳井尚子訳、[[法政大学出版局]]〈[[叢書・ウニベルシタス]]〉、1992年11月） {{isbn2|4-588-00386-0}}
* [[菊池良生]]『神聖ローマ帝国』（[[講談社]]〈[[講談社現代新書]]〉、2003年7月）
* 小森谷慶子『シチリア歴史紀行』（[[白水社]]〈[[白水Uブックス]]〉、2009年11月）
* 齋藤寛海「二つのイタリア」『イタリア史　<small>新版 世界各国史15</small>』収録（[[北原敦]]編、[[山川出版社]]、2008年8月）
* [[西川洋一]]「初期シュタウフェン朝」および「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年　<small>世界歴史大系</small>』収録（[[木村靖二]]・[[成瀬治]]・[[山田欣吾]]編、山川出版社、1997年7月）
* [[藤沢道郎]]「皇帝フェデリーコの物語」『物語イタリアの歴史 <small>解体から統一まで</small>』収録（[[中公新書]]、1991年10月）
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== フリードリヒ2世を主題とする作品 ==
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*[[藤澤房俊]]『フリードリヒ2世　シチリア王にして神聖ローマ皇帝』（[[平凡社]], 2022年3月）


== 関連項目 ==
== 関連項目 ==
{{commons|Frederick II, Holy Roman Emperor}}
*[[ハインリヒ3世 (マイセン辺境伯)|ハインリヒ3世]] - [[マイセン辺境伯]]。ハインリヒ・ラスペの甥だが、フリードリヒ2世に忠誠を誓った為、ハインリヒ・ラスペ死後の領土相続を認められた。
*[[ルートヴィヒ1世 (バイエルン公)|ルートヴィヒ1世]] - [[バイエルン大公|バイエルン公]]。フリードリヒ2世の即位に協力し、[[ライン宮中伯]]領を獲得した。[[第5回十字軍]]にも参戦している。
* [[ハインリヒ3世 (マイセン辺境伯)]] - ハインリヒ・ラスペの甥だが、フリードリヒ2世に忠誠を誓ったため、ハインリヒ・ラスペ死後の領土相続を認められた。
* [[ルートヴィヒ1世 (バイエルン公)]] - フリードリヒ2世の即位に協力し、[[ライン宮中伯]]領を獲得した。[[第5回十字軍]]にも参戦している。
*[[カステル・デル・モンテ]] - 現在の[[イタリア]]南部[[アンドリア]]に築いた城。[[1996年]]、[[世界遺産]]に登録された。
*[[ナポリ大学|フェデリーコ2世・モナコ大学]]：フリードリヒ2世のイタリア語読みの名前が正式校名に使用されている。

{{先代次代|[[神聖ローマ皇帝一覧|ローマ王]]|1212年 - 1250年<br /><small>対立王：[[ハインリヒ・ラスペ (テューリンゲン方伯)|ハインリヒ・ラスペ]]<br />（1246年 - 1247年）<br />[[ウィレム2世 (ホラント伯)|ヴィルヘルム・フォン・ホラント]]<br />（1247年 - 1256年）</small>|[[オットー4世 (神聖ローマ皇帝)|オットー4世]]|[[ハインリヒ7世 (ドイツ王)|ハインリヒ7世]]<br>[[コンラート4世 (神聖ローマ皇帝)|コンラート4世]]}}

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フリードリヒ2世
Friedrich II.
神聖ローマ皇帝
シチリア国王
エルサレム国王
フリードリヒ2世
在位 1196年 - 1198年（ローマ王）
1198年 - 1250年（シチリア王）
1212年 - 1250年（ローマ王）
戴冠式 1198年5月17日（シチリア王）
1212年12月9日（対立ローマ王）
1215年6月23日（ローマ王）
1220年11月22日（神聖ローマ皇帝）
1229年3月18日（エルサレム王）
別号 エルサレム王
出生 1194年12月26日
イェージ
死去 1250年12月13日
シチリア王国、トッレマッジョーレ
埋葬 シチリア王国、パレルモ大聖堂
配偶者 コスタンツァ
  ヨランド
  イザベラ
子女 後述
家名 ホーエンシュタウフェン家
王朝 ホーエンシュタウフェン朝
父親 ハインリヒ6世
母親 コスタンツァ
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フリードリヒ2世（Friedrich II, 1194年12月26日 - 1250年12月13日）は、ホーエンシュタウフェン朝第4代ローマ王（ドイツ王、在位：1196年12月- 1198年）[注 1]、第2代シチリア国王フェデリーコ1世（Federico I）（在位：1197年 - 1250年）[注 2]、第2次ホーエンシュタウフェン朝初代ローマ王（通算第6代、在位：1212年12月9日 - 1220年）、そしてシュタウフェン朝通して第3代にして最後となる神聖ローマ皇帝（戴冠：1220年11月22日）[注 3]。先代皇帝ハインリヒ6世とシチリア女王コスタンツァの子。さらに第6回十字軍でエルサレム王として戴冠（1229年3月18日）。歴代皇帝と異なりイタリアを本拠とした進歩的な君主で、イタリアの中央集権化とゲルマニア（ドイツ）の分割統治を推し進めた。しかし、安定した政体を次代に残せないまま崩御、イタリア並びにゲルマニアは中央政権を欠いた都市国家群および領邦国家群と化し、帝位とイタリア王位はハインリヒ7世即位まで60年以上も途絶える（大空位時代）。

概要

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De arte venandi cum avibusの挿絵に描かれたフリードリヒ2世

西欧の封建社会に君臨した事実上最後の皇帝である。学問と芸術を好み、時代に先駆けた近代的君主としての振る舞いから、スイスの歴史家ヤーコプ・ブルクハルトはフリードリヒ2世を「早くから事物を完全に客観的に判断し処理することに慣れていた、玉座に位した最初の近代的人間」と評した[1][2]。中世で最も進歩的な君主と評価され[3]、同時代に書かれた年代記では「世界の驚異」と称賛された[4]。普段の食事は質素であり飲酒も控えていたが、彼が開いた宴会は豪勢なものであり、ルネサンス時代を先取りしたとも思える宮廷生活を送っていた[5]。フリードリヒの容貌について同時代のヨーロッパの人間は皆称賛していた[6]。またその知性はイスラム教国アイユーブ朝の君主アル＝カーミルを魅了した[7]。

一方、「早く生まれすぎた」彼は教皇庁や北イタリアの都市国家と対立し、ローマ教皇から2回の破門を受けた[4]。治世をイタリア統一のために費やしたが、教皇庁と都市国家の抵抗によって悲願を達することなく没した[4][8]。また、イタリアに重点を置いた彼の施策は帝国に混乱をもたらした[3]（大空位時代）。フリードリヒの死後、帝国が再び皇帝を得るのはハインリヒ7世が即位する約60年後のことである。

生涯

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誕生

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フリードリヒ2世の誕生

1194年12月26日にフリードリヒ2世はイタリア中部の町イェージで皇帝ハインリヒ6世とシチリア王女コンスタンツェ（イタリア名はコスタンツァ）の間に生まれる。出産の際にイェージの広場には天幕が張られ、その中でコスタンツァは血統の証人となる町の貴婦人たちに見守られながらフリードリヒを産み落とした[9][10][注 4]。

生後3か月目にフリードリヒはアッシジで洗礼を受け、ロゲリウス・フリデリクス（フェデリーコ・ルッジェーロ）の洗礼名を与えられる[10]。この名は、父方の祖父フリードリヒ1世と、母方の祖父であるシチリア王国の建国者ルッジェーロ2世の両方の名前にあやかったものである[11]。さらに洗礼名とともにコンスタンティヌスという名前を与えられた伝承も存在するが、真偽は不明である[12]。

父母の死

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父ハインリヒはコスタンツァと結婚したことで帝位に加えてシチリア王位も手に入れ、地中海からゲルマン海に至る広大な領土を有していた[13][14]。1197年にハインリヒが遠征中に病没すると、帝国の支配権を欲するフリードリヒの叔父シュヴァーベン公フィリップと、シチリア支配を望むパレルモの廷臣であるラヴェンナ公マルクヴァルトがフリードリヒを傀儡に据えようとする。ハインリヒの遺言でフリードリヒの摂政を務めていたコスタンツァは2人に対抗するため、教皇インノケンティウス3世を頼った[15]。インノケンティウスはフィリップのローマ王選出、ローマ教皇のシチリア王国に対する宗主権の承認を条件に出し、1198年5月17日にフリードリヒにシチリア王位が戴冠される[16]。

1198年11月27日に摂政を務めていたコンスタンツェが没すると、孤児となったフリードリヒはインノケンティウスの後見を受けることになる[2]。

成人まで

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フリードリヒが生まれた当時のシチリア島は、ノルマン人王朝（オートヴィル朝）建国前から根付いていたイスラム文化とビザンティン文化、ラテン文化が融合しており、独特の文化を生み出していた[17]。インノケンティウス3世はフリードリヒの元に高位聖職者からなる家庭教師を兼ねた執権団を派遣するが[18][19]、執権団が到着した時、4歳のフリードリヒはすでにラテン語を習得しており、歴史と哲学の書籍を読み始めていた[20]。幼少のフリードリヒは自分を利用しようとする周りの党派に翻弄され、1202年から1206年の間にはマルクヴァルトの人質にもされた[21][19][22]。人質生活の中では必需品にも欠き、同情したパレルモの市民たちはフリードリヒに食糧を分け与えた[22]。フリードリヒはパレルモの文化の影響を受けて成長し[2][21]、ラテン語・ギリシア語・アラビア語などの6つの言語を習得し、科学に強い関心を示すようになった[2][21][18]。また、フリードリヒは肉体面においても馬術、槍術、狩猟で優れた才能を示した[18]。

一方、帝国北部（ドイツ）ではシュヴァーベン公フィリップを支持する派閥とヴェルフ家のオットーをローマ王に推す派閥に分裂しており、それぞれの派閥に属する諸侯が互いに争っていた[11]。1208年にフィリップが暗殺されると[23]、インノケンティウス3世の働きかけを受けた諸侯は11月にオットーをローマ王に選出した[24]。

1209年に成年を迎えたフリードリヒは10歳年上のアラゴン王国の王女コスタンツァと婚約し、シチリア王位を望む意思を表明した[21]。コスタンツァは女官、吟遊詩人、騎士団とともにパレルモに入城し、フリードリヒは彼女からプロヴァンス詩と洗練された宮廷生活を教わった[19]。この年フリードリヒが成年に達したため、インノケンティウス3世は後見人の地位から降りなければならなかったが、フリードリヒがローマ王位を継ぐことを恐れたインノケンティウス3世はオットーの戴冠式を強行し、オットーが帝位に就いた[23]。

皇帝即位

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フリードリヒ2世
ルチェーラの城砦

強引なオットーの即位にホーエンシュタウフェン家が反発したためにホーエンシュタウフェン家とヴェルフ家の対立が再発し、帝国に内乱が起きる[25]。 オットーはイタリアに矛先を向けて教皇領とシチリアに侵攻し、インノケンティウス3世は報復として彼を破門、帝国の反乱を扇動した[26]。

この処分を受けて1211年に諸侯はニュルンベルクでオットーの廃位とフリードリヒのローマ王（ドイツ王）選出を決定し[26][27]、フリードリヒにはゲルマニア（ドイツ）へ向かうよう要請した[2]。フリードリヒはその前にインノケンティウス3世が出した教皇の宗主権の再確認、生まれたばかりの子ハインリヒへのシチリア王譲位という条件を呑み、1212年にアルプスを越えた[27][28]。後年フリードリヒはこの激動が続いた時期を、「神によって奇跡的にもたらされたもの」だと述懐した[29]。

12月5日にフランクフルトでフランス王フィリップ2世と教皇の使者が見届ける中でフリードリヒはローマ王に選出され、12月9日にマインツで戴冠した[29]。フリードリヒはフランスからの援助を受け、諸侯に対しては特許状を発行して支持を集めて吝嗇な性格のオットーに対抗した[30]。1214年のブーヴィーヌの戦いでの敗北でオットーの没落は決定的になり[31][32][33][34]、フリードリヒは名実共にローマ王として認められた。1215年にフリードリヒはアーヘン大聖堂でローマ王に正式に戴冠され、十字軍の遠征に赴くことを誓約した[35][36]。フリードリヒの宣言に満足したインノケンティウス3世はハインリヒがゲルマニアに移ることを認め、翌1216年に没した[35]。ゲルマニア滞在中、フリードリヒはエルザス、ライン河畔、ヴォルムス、シュパイアーに滞在し、諸侯に積極的に干渉しようとはしなかった[37]。フリードリヒはゲルマニアの統治において、ハインリヒ6世没後に諸侯が獲得した特権を1213年と1220年の2度にわたって承認し、聖俗両方から支持を獲得した[2]。

シチリアの復興

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1220年にフリードリヒはハインリヒを共同統治者としてローマ王の地位に置き[38]、ハインリヒと顧問団にゲルマニアの支配を委ねて[39]パレルモに戻った。フリードリヒは新教皇ホノリウス3世から十字軍の実行と引き換えに帝位を認められ、荒れ果てたシチリアの統治に取り掛かった[2][40]。シチリアではゲルマニアとは逆に強権的な政策を布き、グリエルモ2世の死後にシチリアの都市と貴族に与えられていた特権を廃した[32][41]。貴族の拠る城砦は破壊されて新たに皇帝直轄の城が建設され、自治都市には皇帝直属の行政官が派遣された[42]。フリードリヒに反抗して自治を貫こうとしたメッシーナは弾圧を受け[43]、教会にも帝国の介入が及んだ[32]。

またフリードリヒの軍はシチリア南部で山賊行為をしていたイスラム教徒を討伐し、10,000人のイスラム教徒を捕らえた[32][5]。フリードリヒは捕らえたイスラム教徒を新たに建設した都市ルチェーラに移住させ、彼らに自治を許した[44]。フリードリヒに感謝したルチェーラの住民は軍事的協力を約束し、彼らは後にフリードリヒの指揮下で教皇派と戦うことになる[5][44]。 1224年には官僚の養成機関として、法学と修辞学を教授するナポリ大学が創立された[44][45]。

破門十字軍

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ヴァルトブルク城内に描かれた、第6回十字軍のモザイク画。
赤いマントと神聖ローマ皇帝の帝冠を着用しているのがフリードリヒ2世、その隣の冠をかぶった人物はテューリンゲン方伯ルートヴィヒ4世。
フリードリヒ2世とアル＝カーミルの交渉
フリードリヒ2世：左から2番目の人物
アル＝カーミル：中央の人物
→「第6回十字軍」も参照

1222年にエルサレム王ジャン・ド・ブリエンヌの一行がシチリア王国のブリンディジに上陸する。フリードリヒはブリエンヌの元に使節団を派遣し、彼とともにローマに向かった。ローマでは東方のイスラム教徒への対策が議論され、議論の中でフリードリヒとブリエンヌの娘ヨランド（イザベル）の結婚、結婚後2年以内にフリードリヒが十字軍に参加する取り決めが交わされる[46]。1225年11月9日にフリードリヒは成人したヨランドと再婚し（最初の妻コンスタンツェは1222年に死没していた）、同時にブリエンヌにエルサレム王位とヨランドが有する権利を譲渡させた[46]。

1227年にホノリウス3世が没した時にもフリードリヒの遠征はいまだ実行に移されておらず[2]、教皇グレゴリウス9世は破門をちらつかせ、1228年にフリードリヒは40,000の軍を率いてエルサレムに向かう[47]。道中で軍内に疫病が流行り、フリードリヒ自身も病に罹ったために聖地の土を踏まずに帰国した。この時にフリードリヒはサレルノ大学の衛生学に触れ、中世ヨーロッパでは稀な毎日入浴する衛生観を身に付けた[48]。しかし、グレゴリウス9世は教会権力への脅威となっていたシチリアの力を抑えるため[49]、仮病と判断してフリードリヒを破門する。フリードリヒは破門が解除されないまま第6回十字軍を起こして再びエルサレムに向かい、道中でキプロス王国の政争に介入した。

教皇庁は破門されたフリードリヒが率いる十字軍に批判的であり[50]、現地の将兵はフリードリヒへの協力を拒否した[51]。一方、エルサレムを統治するアイユーブ朝のスルターン・アル＝カーミルは、アラビア語を介してイスラム文化に深い関心を抱く、これまでに聖地を侵略したフランク人たちとは大きく異なるフリードリヒに興味を抱いた[7]。

フリードリヒとアル＝カーミルは書簡のやり取りによって互いの学識を交換し合い、エルサレム返還の交渉も進められた[52]。フリードリヒは血を流すこともなく[53]、1229年2月11日にアル＝カーミルとの間にヤッファ条約を締結し、10年間の期限付きでキリスト教徒にエルサレムが返還された[54]。両方の勢力は宗教的寛容を約束し、また以下の条件が課せられた[50][55]。

しかし、現地の騎士修道会の中でエルサレムの返還を喜んだのはチュートン騎士団だけであり、聖ヨハネ騎士団とテンプル騎士団は不快感を示した[57]。エルサレムに入城したフリードリヒはエルサレム王としての戴冠を望むが、彼に同行した司祭たちは破門されたフリードリヒへの戴冠を拒み、1229年3月18日に聖墳墓教会でフリードリヒは自らの手で戴冠した[53][48]。現地の冷淡な反応を嘆いたフリードリヒは後をチュートン騎士団に任せてシチリアに帰国する[56]。

帰国に際してアッコに移動したフリードリヒは、数日にわたって敵対するテンプル騎士団の本部を包囲した[58]。5月1日にフリードリヒは包囲を解いて密かに帰国し、アッコの住民の一部がフリードリヒの一行に罵声を浴びせた[59]。

ハインリヒ（7世）の反乱

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エッチェリーノ・ダ・ロマーノ。後にフリードリヒの女婿となる。
15世紀に描かれた絵画。
左：フリードリヒ2世
右：身を投げるハインリヒ7世

フリードリヒのイタリア統治

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フリードリヒの遠征中、グレゴリウス9世は北イタリア諸都市を唆して南イタリアを攻撃した[60]。帰国したフリードリヒは都市を占領していた教皇派の軍隊を撃退し、グレゴリウスを威嚇しつつ和議を提案した[61]。1230年にチュートン騎士団の仲介と皇帝側の譲歩の結果、サン・ジェルマノの和約が成立し、フリードリヒの破門が解除された[49]。講和では同時にヴェローナの領主エッチェリーノ・ダ・ロマーノの破門の解除、港湾都市ガエータのローマ帝国への編入が認められ、教皇側には屈辱的な結果に終わる[62]。

1231年のメルフィの会議で、フリードリヒはかつての皇帝たちが施行した法令を元に編纂した『皇帝の書（リベル・アウグスタリス）』を発布する [63][64]。

  • 都市・貴族・聖職者の権利の制限[32][65]
  • 司法・行政の中央集権的性質の確立[65]
  • 税制・金貨の統一[65]

上記以外に、18世紀の啓蒙思想を先取りしたとも言われる規定が存在した[66]。

  • 貧民を対象とした無料の職業訓練・診察[66]
  • 私刑の禁止[66]
  • 薬価の制定[66]
  • 役人に対する不敬・賄賂の禁止[66]

裁判に関しては、神判（熱鉄神判等）を廃止し、決闘裁判を禁止したが、後者については密殺と大逆罪の場合は例外とした[67]。

『皇帝の書』の発布によってシチリアには絶対主義的な体制が成立し[65]、フリードリヒはかつてのローマ帝国の権威と伝統を復興させる意思を顕わにした[44][63][68]。また、制定した法令を国民に周知させるため、コロックイアという会合が各地で開かれた[66]。同1231年には北イタリア都市へのポデスタ（行政長官）の任命によって、北イタリアの都市にも支配を行き渡らせることを試みた[65]。

1232年に開催されたフリウリの諸侯会議の後、北イタリアの都市ヴェローナが帝国に帰順し、領主エッチェリーノは北イタリアの皇帝派の中心人物となる[69][70]。また、他の北イタリアの自治都市のうちピサ、シエナ、クレモナ、モデナもフリードリヒを支持した[71]

ローマ王ハインリヒ

[編集]

官僚制度の発達が進められていたシチリア王国以外の帝国諸地域は諸侯の分断統治に委ねられており、国王が直接支配する地域は限定されていた[72]。特にゲルマニア（ドイツ）はイタリアの属州とも言える状態にあり、フリードリヒの息子ハインリヒはローマ王（ドイツ王）の地位にありながらも事実上は父のドイツ総督でしかなかった[73]。

ハインリヒは積極的に王権を強化する方策を採り、聖界諸侯（高位聖職者）が領有する都市の自治運動を支援し、彼らの領地経営に介入した[74]。ハインリヒに反発する諸侯は1231年にヴォルムスでの「諸侯の利益のための協定」を結ばせるに至り、諸侯が持つ事実上の既得特権を皇帝に追認させた[74]。諸侯は協定の順行を掲げたが、王としての統治を望むハインリヒは諸侯の専横と皇帝フリードリヒの政策に不満を抱いた[60][75]。一方で帝国からの圧力を憂慮するグレゴリウスはロンバルディア同盟の再結成を指導し[65][76]、ハインリヒに反乱を唆した[75]。

息子の死

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グレゴリウス9世の誘いに乗ったハインリヒは1234年にロンバルディア同盟と結託して反乱を起こす。しかしローマ王ハインリヒに味方する諸侯はほとんどおらず[76]、皇帝フリードリヒがわずかな手勢でアルプスを越えようとしただけでハインリヒの敷いた防衛戦は瓦解した[77]。1235年7月にハインリヒは降伏[77]、王位と継承権を剥奪され、盲目にされた上でプーリアの城に幽閉された[78]。1242年2月にハインリヒは別の城に護送される道中で、谷底に身を投げて自殺した[76]。結局ハインリヒは後の時代でも正統な王と見なされず、国王としては「ハインリヒ（7世）」と括弧書きされる。

教皇との抗争

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コルテノーヴァの戦い
パルマの敗戦
カテドラル内のフリードリヒ2世の棺

1235年7月のヴォルムスの集会ではハインリヒの廃位とともに、フリードリヒとイングランド王女イザベラとの結婚が執り行われた[77]。集会の後にフリードリヒはマインツに向かい、13世紀で最大規模の集会を開催する[77]。この集会ではホーエンシュタウフェン家とヴェルフェン家の和解[注 5]、ラント平和令の発布、1236年春のロンバルディア同盟への遠征が決定された[77]。

ハインリヒの反乱が鎮圧されるとロンバルディア同盟の都市は蜂起し、フリードリヒの軍はイタリアに攻め込んだ[79]。1237年11月27日のコルテノーヴァの戦い（英語版）で、フリードリヒはロンバルディア同盟軍に勝利する。しかし、戦後の講和は難航し、同盟の中心都市であるミラノを屈服させることはできなかった[70]。フリードリヒは講和を拒んだブレシアの包囲に失敗し、またヴェネツィアとジェノヴァが教皇側に加わる[80]。

1237年2月のウィーンの集会で、フリードリヒは次子のコンラートをローマ王に就けた[81]。

1239年にグレゴリウス9世はフリードリヒが庶子エンツォに与えたサルデーニャ王位を剥奪し、一度は取り消した破門を再び行った[82]。皇帝と教皇の争いはイタリアの都市間の抗争、都市内部の派閥にも波及し、皇帝派と教皇派（ギベリンとゲルフ）に分かれて争った[82]。教皇派はフリードリヒをアンチキリストと呼び、フリードリヒは福音にかなった清貧を説いて教皇派に対抗した[82]。

フリードリヒは教皇が開く公会議に参加する者は敵とみなすと脅しをかけて対抗し、公会議に向かう聖職者を捕らえて投獄した[83]。1241年にグレゴリウスは没し、グレゴリウスの次に即位したケレスティヌス4世は在位17日で没した。ケレスティヌス没後のコンクラーヴェでは選挙に参加する枢機卿のうち2人がフリードリヒに捕らえられ、新教皇の選出は1年半後にまで延びた[83]。この間フリードリヒはローマへの進軍を行わず、体勢を立て直した教皇庁は1243年にインノケンティウス4世を新教皇に選出した[84]。

フランス王ルイ9世の仲介でフリードリヒとインノケンティウスの交渉が始まり、1244年にフリードリヒが捕らえた聖職者が釈放される[84]。しかし、ロンバルディア同盟は講和に反対し、インノケンティウスの出身地であるジェノヴァも和平を拒んだために交渉は難航した[84]。インノケンティウスは密かにリヨンに逃れ、1245年6月26日のリヨン公会議でフリードリヒの廃位と彼の封建家臣の主従関係の解除を宣言した[84][85]。インノケンティウス4世はフリードリヒに対する十字軍を呼びかけ帝国の各地で反乱が勃発した[86]。しかし、教皇権の伸張を恐れる多くの王と君主は破門に批判的であり、ルイ9世もフリードリヒに同情を示していた[87]。

破門の宣告に対し、フリードリヒは「世界の鉄槌」として抗戦する意思を顕わにする[88]。フリードリヒは直属のイスラム教徒の兵士を率いてイタリア各地を転戦し、またゲルマニアでは聖界諸侯によってテューリンゲン方伯ハインリヒ・ラスペがコンラートに対立するローマ王に選出された[85]。

1246年の復活祭の前日、教皇派によるフリードリヒとエンツォの暗殺計画が発覚する。さらに、パルマ執政官ティバルト・フランチェスコ、トスカーナの前執政官パンドルフォ・ファサネッラら側近たちも計画に加担していた。彼らが陰謀に加わった理由は明らかではないが、フリードリヒが帝国の要職を身内で固めたために進退に不安を覚えたためだと言われている[89]。逮捕された謀反人たちは目を潰され、残忍な身体刑を与えられて命を絶たれた[90]。

最期

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1247年にハインリヒ・ラスペが没した後、ホラント伯ウィレム2世が教皇党によってローマ王ヴィルヘルムとして対立王に選出されたが、ヴィルヘルムは戴冠式の後に領地に帰国し、しばらくの間ローマ王としての活動は行わなかった[91]。ハインリヒ・ラスペが没した後、フリードリヒは教皇派との和解のため、リヨンのインノケンティウスの元に向かおうとした[92]。しかし、フリードリヒの計画が実現する前にパルマが教皇派によって陥落したため、リヨンの訪問を諦めなければならなかった[92]。

教皇派の勢力下に置かれたパルマにはフリードリヒに対立する人間が多く集まり、またパルマの陥落をきっかけにイタリア全土でフリードリヒに対する反乱が起きる[93]。1248年に教皇の破門はフリードリヒの一族全員に及ぶ[85]。フリードリヒはパルマを兵糧攻めにするため、包囲にあたって町の近くに「ヴィットリア」（勝利）と名付けた町を建設し、パルマへの通行を妨害した。1248年2月18日の早朝、フリードリヒが供を連れて鷹狩りに出かけた隙をついてパルマ市民がヴィットリアを奇襲、町は陥落し財貨や兵器が略奪された（パルマの戦い（英語版））[94]。狩猟中に街の陥落を知ったフリードリヒは一旦クレモナに退却、軍を編成して2月22日にパルマを再包囲するが攻略に失敗した。この戦いについて同時代の年代記の著者サリンベーネは、「パルマの敗戦がフリードリヒの破滅の原因となった」と記した[95]。教皇派はパルマの勝利に勢いづき、ロマーニャ地方の都市やラヴェンナが教皇派に転じた[96]。

1249年には『皇帝の書』編纂事業の中心人物でもある宰相ピエロ・デレ・ヴィーニェの反乱と、侍医による暗殺計画が発覚する[8]。さらに将来を期待されていた子エンツォがボローニャ軍に敗れ、ボローニャ内の塔に監禁される不測の事件が起きる[8]。エンツォ釈放のためにボローニャに大幅な譲渡を提案するが、交渉は失敗に終わった。しかし、この年に北イタリア情勢は好転し、パルマもエンツォの後任であるオベルト・パッラヴィチーニによって陥落した[97]。教皇インノケンティウス4世は資金の欠乏とフリードリヒとの講和を拒むことに苛立つルイ9世からの圧力によって方針の転換を迫られていた[98]。

1250年、この年にフリードリヒが出陣することは無かった[99]。8月にゲルマニアで戦っていたコンラートが対立王ヴィルヘルム（ホラント伯ウィレム）に勝利し、教皇派の支持者を味方に付けた吉報が届けられる。

同年の晩秋、ルチェーラ近郊で鷹狩を楽しんでいたフリードリヒは突如激しい腹痛に襲われた[100]。幼馴染であるパレルモ大司教ベラルドから終油の秘蹟を受け、12月13日に庶子マンフレーディと重臣たちに看取られ、カステル・フィオレンティーノ（現在のフォッジャ県サン・セヴェーロ付近の城砦）で没した[100]。防腐処理された遺体は海路でターラントからパレルモまで運ばれ、彼の遺言に従ってカテドラル（英語版）に埋葬された[100]。遺言にはコンラートが帝位とシチリア王位を相続し、コンラートが不在の場合はマンフレーディが代理人として帝位と王位を保持するよう記されていた[101]。

フリードリヒの死について、インノケンティウス4世は「天地が喜ぶ」と書き記し、追い詰められていた教皇派は彼の死に安堵した[102]。また、教皇派の年代記作家サリンベーネは「彼ほどの君主は世界にいなかっただろう」と記し、イングランドの年代記作家マシュー・パリスは「偉人」「世界の驚異」「驚くべき変革者」が没したと記録している[102]。

没後、フリードリヒの死を信じようとしない者は多く、不死伝説も生まれた[103]。フリードリヒは死んでおらず、エトナ火山に身を隠している、あるいはハルツ山中の洞穴で眠りについていると噂された[104]。1284年にはケルンにフリードリヒ2世を名乗る人物が現れ、一時期独自の宮廷を開いていた[103]。

ドイツ領邦国家の原型

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1213年、フリードリヒはゲルマニア（ドイツ）の諸侯の支持を取り付けるために発布したエーガー勅令で選帝侯の権利を認め[105]、領内の司教・大修道院長の選挙にローマ王は干渉しないことを約束した[106]。ローマ王即位後は、王位争いによって弱体化した王権を回復するためにレーエンの取得、断絶した貴族家系の所領の相続・分配への介入を行った[107]。しかし、叙任権闘争時代以来形成されてきた諸侯の権利を削ることは不可能であり、また息子ハインリヒ7世のローマ王即位には諸侯の協力が必要であることは周知していた[107]。そのためゲルマニアにおいては強権的な政策はとらずに諸侯との協調を図った[107]。

次いでハインリヒのローマ王即位に際して、フリードリヒは諸侯の中で多数を占める聖界諸侯への対策を打ち出す[108]。1220年4月26日、帝国の聖界諸侯に領域支配の権限を認める特許状（聖界諸侯との協約）を発行した[108][109]。

1231年にハインリヒが受諾した「諸侯の利益のための協定」は、翌1232年5月に若干の修正を加えられた上でフリードリヒの承認を受けた[74]「諸侯の利益のための協定」によって聖界諸侯が有していた特権が世俗諸侯にも与えられ[74]、この協定は後世のドイツに乱立する領邦国家の成立に繋がった[110]。フリードリヒの没時、諸侯は既に領地における主権を築いていた[111]。

また、特許状は聖俗の諸侯以外にチュートン騎士団にも与えられた。1226年のリミニの金印勅書によって、チュートン騎士団にクルムと隣接する地域、プロイセンの征服と支配が認められた[112]。1233年のクルム特権状によって騎士団の権利が補完され、1234年にはグレゴリウス9世も騎士団に特権を授与した。フリードリヒはチュートン騎士団を信頼のおける一勢力に構築し、騎士団の総長を務めたヘルマン・フォン・ザルツァは彼の腹心として助言を与えた[113]。

フリードリヒがゲルマニアに到着した当時微弱な勢力だった騎士団は、年代記に「帝国はもはや騎士団の団員の助言によって動いている」と書かれる一大勢力に成長する[114]。法的な権利を認められた騎士団は先住民と戦いながら東方への植民を行い、騎士団国家の建設を進めていった[112]。

南イタリアの経済政策

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フリードリヒ2世を刻んだアウグストゥス金貨

オートヴィル朝時代から地中海交易の要地であったシチリア島を領有するフリードリヒ2世は、南イタリアでは積極的な経済政策を打ち出し、貨幣収入を軍事と施策に充当した[115]。

南イタリアの収入源は、自治を制限した南イタリア諸都市からの徴税と、ジェノヴァ、ヴェネツィア、ピサなどの北イタリアの貿易都市の商人からの融資だった[116]。年ごとに徴収される直接税[注 6]、新たに制定された間接税が国庫に収入をもたらした[117]。他方、北イタリア貿易都市がシチリアの港で有していた特権を廃して国家貿易に着手し、オートヴィル朝以前の王権や東ローマ帝国の類似の制度をもとに、産業の独占を行い、収入の増加を図った[72]。また、フリードリヒはシチリア統治の初期時代から収入を商人からの借金の返済に充てており、治世末期には財政の大部分を商人からの借金に依存する構図が完成していたと考えられている[117]。

しかし、国庫収入の増大を目指したフリードリヒの政策は長期的な経済発展には直結せず、農業の疲弊と都市経済の停滞をもたらした側面もある[117]。 都市工業の衰退と北イタリア商人の台頭の結果、南イタリアに北・中部イタリアから製品を輸入し、食料と原材料を輸出する経済構造が確立された[116]。

フリードリヒ2世の宮廷

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フリードリヒ2世は、廷臣たちを率いて各地の城と修道院を転々と移動していた[118]。移動する宮廷はイスラム教徒の兵士に先導され、貴重品と賓客を乗せたラクダの輸送隊がこれに続き、その後をフリードリヒと廷臣が移動していた。この時のフリードリヒは狩人のような服装をし、黒毛の駿馬に乗って移動していたと伝えられる[118]。そしてフリードリヒたちの後には従者、楽団、ルチェーラで養成された踊り子、私設動物園の檻が続いていた[119]。ルチェーラの踊り子たちは教皇派からの非難の対象となり、教皇派は彼女たちを指してハレム（後宮）と呼んだ[5]。イスラーム世界の太守のような生活を送ったことから、同時代人はフリードリヒ2世を「洗礼を受けたスルタン」とも称した[120]。

学芸との関わり

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19世紀に描かれたパレルモのフリードリヒ2世の宮廷
De arte venandi cum avibusの挿絵

施政

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フリードリヒ2世は信仰に対して寛容な態度を取り、東方正教・イスラム教・ユダヤ教は一定の制限を受けながらも信仰が容認されていた[121]。ただし、宗教紛争の一因となりうる異端に対しては、苛烈な迫害を行っていた[122][123]。

フリードリヒは未知の事象と学習に限りない意欲を有していた。エルサレムからシチリアに移住したユダヤ人をパレルモの宮廷で雇い、彼らをギリシア語とアラビア語の書籍の翻訳に従事させた[124]。ユダヤ人以外にプロヴァンス、イングランド、イタリア、イスラームの知識人が宮廷に招かれ、宮廷は13世紀ヨーロッパの文化サロンとして発展する[125][126]。フリードリヒの宮廷に集まった文化人としては、占星術師のマイケル・スコット、数学者のレオナルド・フィボナッチらが挙げられる。「お抱えの占星術師テオドルスを連れて歩（いていた）」[127]。

1224年に設立したナポリ大学は世界最古の国立大学の一つであり、現在はフリードリヒ2世の名前を冠して「Università degli Studi di Napoli Federico II」と呼ばれている。ナポリ大学は数世紀にわたって南イタリアの学術の中心地として機能し、トマス・アクィナスらの知識人を輩出した。

フリードリヒは理知によって説明できない事象を一切信じようとせず、そのために同時代人の中には彼を嫌悪する者もいた。フリードリヒの元では神明裁判は禁止され、また彼が発布した法令の多くは現代にも影響を及ぼしている。

薬剤師の誕生

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彼が発布した法令の多くは現代にも影響を及ぼしている。法令の一つに、役に立たない（あるいは人体に危険な）薬を売りつけようとしていい加減な診断をする医師に対して、医師が薬剤師を兼ねることを禁止した法令がある。この法令によって医薬分業という制度が生まれ、医薬分業は現在でも欧米諸国では広く一般的な制度となっている。

生物

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フリードリヒは鷹狩を趣味とし、鷹狩を主題とした最初の書籍であるDe arte venandi cum avibus[注 7]を著した。1245年のリヨン公会議で破門を受けた後もたびたび鷹狩に出かけ、本の執筆を続けていた[128]。De arte venandi cum avibusはモンゴル帝国のバトゥの宮廷にも献上され、バトゥはフリードリヒが鷹の性質を深く理解していることを称賛し、良い鷹匠になるだろうと述べた[129]。パレルモの宮廷では50人の鷹匠が雇われ、当時の書簡にはフリードリヒがリューベックやグリーンランドのシロハヤブサを求めたことが記されている。De arte venandi cum avibusの現存する版のうち1つは、後の時代になってより優れた鷹匠であるフリードリヒの庶子マンフレーディによって改訂されたものである。

フリードリヒは異国の動物を愛しており、彼の宮廷は動物を伴って移動していた[121][4]。動物園（Menagerie）で飼われていた動物には、猟犬、キリン、チーター、ヤマネコ、ヒョウ、外国の鳥、ゾウが含まれていた。

さらにフリードリヒは人体実験を多く行っており、フリードリヒを敵視する僧侶サリンベーネ（英語版）が著した年代記には、彼が行った実験が記録されている。その一例として、教育を受けていない子供が最初に話す言語を知るため、乳母と看護師に授乳している赤子に向かって何も話さないように命じた実験がある[130]。しかし、育ての親から愛情を与えられなかった赤子たちは全て死に、フリードリヒの苦労は無駄になった[126]。また、食事をしたばかりの人間や狩りをしに行った人間を解剖させ、消化の機能について調べた記録も残る[126]。

文学

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フリードリヒは優れた詩人であり、同時に文芸の保護にも熱心だった[4]。ミンネゼンガーにして政治詩の名手ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデはフリードリヒから念願の采地をもらった喜びを「私は采地をもっている　世の人々よ　私は采地を賜った / 今はもう足指に霜やけの心配もない・・・」（L. 28, 31）と歌っている[131]。

最初の妻コスタンツァからの影響[19]、アルビジョア十字軍後にパレルモに逃れた南フランスの吟遊詩人たちによって、宮廷にプロヴァンス詩の作風がもたらされた[125]。アラビア詩の影響を受けて口語を用いた詩文が多く作られ[125]、ラテン語やフランス語混ざりの隠喩・口語を用いたアラビア風の詩が流行した[19]。パレルモの宮廷は初めてイタリア文学が生み出された場所とも言え、フリードリヒはイタリア文学の創始者の一人に数えられる[125]。

後世、詩人ダンテ・アリギエーリと彼の友人はフリードリヒが設立した学校（Sicilian School）とフリードリヒの詩文を称賛し、フリードリヒの宮廷では『神曲』の完成よりもおよそ1世紀早くにトスカーナ方言が詩作に使用されていた[132]。

その他

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カステル・デル・モンテ

フリードリヒの興味は天文にも向けられ、宮廷にはマイケル・スコット、グイド・ボナッティら占星術師と天文学者が集まっていた。また、彼はしばしばヨーロッパ内外の学者に、数学、物理学の疑問点について質問した書簡を送っていた。

パレルモの宮廷ではローマ帝国時代の伝統の復興、ルネサンスより200年早い古典古代復興の運動が起き、建築物にもその影響が反映された[63]。1240年に狩猟の拠点として建設されたカステル・デル・モンテはゴシック建設の中で異彩を放つ、古典建築を思わせる姿をしている[63]。

メルフィ法典

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フリードリヒ2世の功績のひとつに、1231年にシチリア王国のためにメルフィで施行したメルフィ法典がある。第1巻は公法（王国の基本法・官吏法）、第2巻は民事・刑事の訴訟法、第3巻は封建法・身分法・刑法などを扱っていて、全体はローマ法に基づいて編纂されていて、特筆されるのは各人の宗教にかかわらず法治享受、医薬分業などがあり、近世ヨーロッパ諸国の法典編纂の先駆と呼ばれる[133]。

家族

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嫡出子

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非嫡出子

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  • シチリアの伯爵夫人 - 最初の愛人。シチリア王即位在位中に関係を持った。
    • フリードリヒ - 1240年に妻子とともにイベリア半島に移るが、2人の子は3歳に満たないままイベリアで没した。
  • ウルスリンゲンのアーデルハイト - 1215年から1220年のローマ帝国滞在中に関係を持った。
  • スポレートの公爵の娘
    • カテリーナ・ダ・マラーノ（1216年もしくは1218年 - 1272年） - 最初の夫は不明。2度目の結婚でイタリアの侯爵ジャコモ・デル・カレットと結婚。
  • アンティオキアのマティルダ（もしくはマリア）
    • アンティオキア公フリードリヒ（1221年 - 1256年）
  • メッシーナ大司教の姉妹マンナ
    • リカルド（1225年 - 1249年5月26日）
  • レーヴェンシュタイン伯ゴットフリートの妻ルチーナ
    • マーガレット（1230年 - 1298年） - アチェッラ伯ソマスと結婚。
  • 母親不明

脚注

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注釈

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  1. ^ ローマ王は帝位の前提となった東フランク王位から改称された王号。現代から見れば実質ドイツ王だが、当時国家・地域・民族としてのドイツは成立途中である。またイタリアとブルグントへの宗主権を備える。
  2. ^ シチリア王として一人目のフェデリーコだが、当時から皇帝フェデリーコ2世として著名だったため滅多に1世とは呼ばれない。本来のシチリア王フェデリーコ2世も3世を称したと言われる
  3. ^ 当時はまだ神聖ローマ帝国という国号はなく、古代ローマ帝国内でローマ人と混交したゲルマン諸国及びその後継国家群の総称を漠然とローマ帝国と呼び、皇帝は古代帝国の名残であるローマ教会の教皇に任命され戴冠していた。神聖ローマ皇帝は歴史学的用語で実際の称号ではない。
  4. ^ 出産当時コスタンツァは40歳を越えており、かつ初産だったために彼女の懐妊には疑惑がもたれ、フリードリヒの出生の疑惑を払拭するために公開出産が行われた。（藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、80-81頁）
  5. ^ オットー4世の甥であるヴェルフェン家の当主、リューネブルクのオットーがフリードリヒに服属。オットーの領地であるリューネブルクと王領のブラウンシュヴァイクを合わせた大公領（ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク家を参照）が作られ、オットーに授与された。（西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、276頁）
  6. ^ 1223年以後に南イタリアで直接税が導入。導入当初は毎年の徴税は行われていなかった（西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、271頁）
  7. ^ 日本語表記では、ラテン語題を直訳した『鳥類を用いた狩猟術について』など、また意訳書に『鷹狩りの書　鳥の本性と猛禽の馴らし』（吉越英之訳、文一総合出版、2016年）がある。

出典

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  1. ^ 柴田治三郎責任編集『世界の名著 45 ブルクハルト』 中央公論社1966、64頁下・66頁上- 菊池『神聖ローマ帝国』、110頁
  2. ^ a b c d e f g h ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、134頁
  3. ^ a b Reynolds, Francis J., ed. (1921). "Frederick II.". Collier's New Encyclopedia (英語). New York: P. F. Collier & Son Company.
  4. ^ a b c d e ルイス「フリードリヒ2世」『世界伝記大事典 世界編』9巻、136頁
  5. ^ a b c d 小森谷『シチリア歴史紀行』、163頁
  6. ^ カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、401頁
  7. ^ a b 菊池『神聖ローマ帝国』、111頁
  8. ^ a b c 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、110頁
  9. ^ 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、80頁
  10. ^ a b 小森谷『シチリア歴史紀行』、160頁
  11. ^ a b トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、351頁
  12. ^ 西川「初期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、248頁。- なお、Lexikon des Mittelalters. Bd. IV. München/Zürich: Artemis 1989 (ISBN 3-7608-8904-2), Sp. 933によれば、母は洗礼以前、最初は“Konstantin“と呼んだという。
  13. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、102頁
  14. ^ トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、350-351頁
  15. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、103頁
  16. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、103-104頁
  17. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、105頁
  18. ^ a b c 菊池『神聖ローマ帝国』、104頁
  19. ^ a b c d e 小森谷『シチリア歴史紀行』、162頁
  20. ^ 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、85頁
  21. ^ a b c d トレモリエール、リシ『図説 ラルース世界史人物百科 1』、352頁
  22. ^ a b カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、44頁
  23. ^ a b 菊池『神聖ローマ帝国』、106頁
  24. ^ 西川「初期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、251頁
  25. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、106-107頁
  26. ^ a b 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、87頁
  27. ^ a b 菊池『神聖ローマ帝国』、107頁
  28. ^ 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、87-88頁
  29. ^ a b 西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、255頁
  30. ^ 西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、255-256頁
  31. ^ 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、88頁
  32. ^ a b c d e 齋藤「二つのイタリア」『イタリア史』、178頁
  33. ^ 阿部謹也『物語ドイツの歴史 ドイツ的とはなにか』（中公新書, 中央公論社, 1998年5月）、36頁
  34. ^ カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、89頁
  35. ^ a b 菊池『神聖ローマ帝国』、108頁
  36. ^ カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、92頁
  37. ^ カントローヴィチ『皇帝フリードリヒ二世』、96-97頁
  38. ^ 希代のミンネゼンガーにして政治詩人の ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデは、1220年のフランクフルト帝国会議に際し諸侯に向かって、ハインリヒをローマ王に選び、その父フリードリヒ2世の十字軍遠征を可能にするようにと歌っている（L. 29,15）。村尾喜夫訳注『ワルターの歌』（Die Sprüche und der Leich Walthers von der Vogelweide ）三修社、1969年8月、134-137頁。- Joerg Schaefer, Walther von der Vogelweide. Werke. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972 (ISBN 3-534-03516-X), S. 509.
  39. ^ 西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、271頁
  40. ^ 菊池『神聖ローマ帝国』、108-109頁
  41. ^ 西川「後期シュタウフェン朝」『ドイツ史 1 先史〜1648年』、265頁
  42. ^ 藤沢『物語イタリアの歴史 解体から統一まで』、92-93頁
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  133. ^ メルフィ法典 (メルフィほうてん）Constitutioni di Melfi（コトバンク）

参考文献

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フリードリヒ2世を主題とする作品

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関連項目

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ウィキメディア・コモンズには、フリードリヒ2世 (神聖ローマ皇帝)に関連するメディアがあります。
先代
オットー4世
ローマ王
1212年 - 1250年
対立王：ハインリヒ・ラスペ
（1246年 - 1247年）
ヴィルヘルム・フォン・ホラント
（1247年 - 1256年）
次代
ハインリヒ7世
コンラート4世
先代
オットー4世
シュヴァーベン公
1212年 - 1216年
次代
ハインリヒ7世
神聖ローマ帝国旗15代（1220年 - 1250年）神聖ローマ帝国章
カロリング朝
（フランク・ローマ皇帝）
ザクセン朝
ザーリアー朝
ホーエンシュタウフェン朝
ルクセンブルク家
ハプスブルク家
ハプスブルク＝ロートリンゲン家
シチリア王国旗シチリア国王（1197/8年 - 1250年）シチリア王国章
オートヴィル朝
ホーエンシュタウフェン朝
アンジュー朝
アラゴン朝
トラスタマラ朝
スペイン・ハプスブルク朝
ブルボン朝
サヴォイア朝
オーストリア・ハプスブルク朝
ブルボン朝

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