七仏通誡偈

七仏通誡偈（しちぶつ つうかいげ）は、仏教で釈迦以前に存在したとされる6人の仏と、釈迦を含む7人の仏（過去七仏）が共通して説いた教えを一つにまとめたとされている偈であり、『法句経』などに収録されている。

上座部仏教および禅宗に於いて特に重んぜられ、禅宗では日常の読経にも取り入れられている。一休宗純による「諸悪莫作・衆善奉行」と大書した掛け軸が有名である他、道元は「正法眼蔵」で「諸悪莫作」の巻を設けてこの教えについて詳細に述べている。

内容

• 諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く（なく）
• 衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い
• 自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くす
• 是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり

（「衆善奉行」は漢語訳によっては「諸善奉行」とすることもある。）

パーリ文

• Sabba pāpassa akaraṇaṃ（サッバ　パーパッサ　アカラナン）「一切の罪を犯さぬこと」
• kusalassa upasampadā（クサラッサ　ウパサンパダー）「善に至ること」
• Sacitta pariyodapanaṃ（サチッタ　パリヨーダパナン）「心を浄化すること」
• etaṃ buddhāna sāsanaṃ（エータン ブッダーナ サーサナン）「これがブッダたちの教えである」

逸話

中国唐の詩人・白居易は禅を好み、禅僧・鳥窠道林（鳥窠和尚）に「仏教の真髄とは何か」と問うたところ、この偈の前半を示された。白居易は「こんなことは3歳の子供でもわかるではないか」といったが、道林に「3歳の子供でもわかるが、80歳の老人でもできないだろう」とたしなめられたため、謝ったという。

これは史実ではないが、道元もこの逸話について論じており、「わかる」と「できる」とは全く異なるということを示した逸話として有名である。

関連項目

• 過去七仏