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「楷書体」の版間の差分

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現時点で最古の楷書は、[[1984年]]に発掘された[[呉 (三国)|呉]]の[[朱然]]墓から発見された[[名刺]]である。しかし、それ以後も、隷書と楷書の両方の特徴をもつ中間的な書体が並行して行なわれていた。これを'''今隷'''と呼ぶ。[[北涼]]時代の写経に例が多いので[[北涼体]]と呼ぶこともある。また、中国では楷隷、晋楷とも呼ぶ。当時は、楷書の字形が標準化されておらず、異なった字形の文字が多かった。この多数の[[異体字]]を六朝別字と呼び、専門の字典として[[碑別字]]がある。
現時点で最古の楷書は、[[1984年]]に発掘された[[呉 (三国)|呉]]の[[朱然]]墓から発見された[[名刺]]である。しかし、それ以後も、隷書と楷書の両方の特徴をもつ中間的な書体が並行して行なわれていた。これを'''今隷'''と呼ぶ。[[北涼]]時代の写経に例が多いので[[北涼体]]と呼ぶこともある。また、中国では楷隷、晋楷とも呼ぶ。当時は、楷書の字形が標準化されておらず、異なった字形の文字が多かった。この多数の[[異体字]]を六朝別字と呼び、専門の字典として[[碑別字]]がある。


書体が洗練されたのは、初唐の[[太宗 (唐)|太宗]]の時代であり、優れた[[能筆家]]が多数輩出した。その多くは、石碑の[[拓本]]として現代に伝えられている。特に有名な人物として、[[中国の書道史#初唐の四大家|初唐の四大家]]と呼ばれる[[欧陽詢]]・[[虞世南]]・[[チョ遂良|褚遂良]]・[[薛稷]]がいる。中でも[[欧陽詢]]の'''「九成宮醴泉銘」'''(きゅうせいきゅうれいせんめい)は「'''楷法の極則'''」を伝えるものとして名高い(画像参照)。
書体が洗練されたのは、初唐の[[太宗 (唐)|太宗]]の時代であり、優れた[[能筆家]]が多数輩出した。その多くは、石碑の[[拓本]]として現代に伝えられている。特に有名な人物として、[[中国の書道史#初唐の四大家|初唐の四大家]]と呼ばれる[[欧陽詢]]・[[虞世南]]・[[褚遂良]]・[[薛稷]]がいる。中でも[[欧陽詢]]の'''「九成宮醴泉銘」'''(きゅうせいきゅうれいせんめい)は「'''楷法の極則'''」を伝えるものとして名高い(画像参照)。


また楷書の四大家([[欧陽詢]]・[[顔真卿]]・[[柳公権]]・[[趙孟フ|趙孟頫]])の一人である顔真卿は小篆をもとに楷書の字形を標準化しようとした。その特徴のある字形を顔体、書法を顔法という。科挙の盛行に伴い楷書の標準化がより必要になり、[[干禄字書]]、[[開成石経]]などが制作された。
また楷書の四大家([[欧陽詢]]・[[顔真卿]]・[[柳公権]]・[[趙孟フ|趙孟頫]])の一人である顔真卿は小篆をもとに楷書の字形を標準化しようとした。その特徴のある字形を顔体、書法を顔法という。科挙の盛行に伴い楷書の標準化がより必要になり、[[干禄字書]]、[[開成石経]]などが制作された。

2020年8月15日 (土) 00:30時点における版

楷書体(かいしょたい)とは、漢字書体の一つ。『手書き書体』と『印刷書体』の二種類に分かれ、前者を楷書、後者を楷書体という[要出典]

楷書(手書き書体)

概要

一画一画を続けずに、を離して書く。方形に近い字形である。横線は、筆の打ち込み、中間の線、筆の止めがはっきりしていることが多い(三過折)。現在では漢字のもっとも基本的な字形であるといえる。楷書は比較的新しい時代に生まれた。 なお、現代日本で一般的に書道などで楷書を学ぶといった経験が少なくなり、活字印刷を通してしか漢字を目にすることがなくなってきたことから、楷書を活字体(明朝体)の字体(字の骨格)をなぞったものと考える向きがある。しかし、この活字体は康熙字典の書体をもとにしており、初唐に確立した伝統的な楷書とは異なるものである。

歴史

楷書は、代の標準的な書体であった隷書に代わって、南北朝からにかけて標準となった書体である。行書体が確立した時代に発生したため、これらの中では最後に生まれたとされている。唐時代までは「楷書」とは呼ばれず、「隷書」「真書」「正書」と呼ばれていた。書体の名称として「楷書」という用語が普及した時期は時代以降である。 現時点で最古の楷書は、1984年に発掘された朱然墓から発見された名刺である。しかし、それ以後も、隷書と楷書の両方の特徴をもつ中間的な書体が並行して行なわれていた。これを今隷と呼ぶ。北涼時代の写経に例が多いので北涼体と呼ぶこともある。また、中国では楷隷、晋楷とも呼ぶ。当時は、楷書の字形が標準化されておらず、異なった字形の文字が多かった。この多数の異体字を六朝別字と呼び、専門の字典として碑別字がある。

書体が洗練されたのは、初唐の太宗の時代であり、優れた能筆家が多数輩出した。その多くは、石碑の拓本として現代に伝えられている。特に有名な人物として、初唐の四大家と呼ばれる欧陽詢虞世南褚遂良薛稷がいる。中でも欧陽詢「九成宮醴泉銘」(きゅうせいきゅうれいせんめい)は「楷法の極則」を伝えるものとして名高い(画像参照)。

また楷書の四大家(欧陽詢顔真卿柳公権趙孟頫)の一人である顔真卿は小篆をもとに楷書の字形を標準化しようとした。その特徴のある字形を顔体、書法を顔法という。科挙の盛行に伴い楷書の標準化がより必要になり、干禄字書開成石経などが制作された。

楷書体(印刷書体)

概要

現在、印刷書体として使われ、清朝初期の木版印刷に使われた軟体楷書体清朝体などと呼ばれる書体をもとにしている。その書体は明朝体の影響を受けつつ、康熙帝の好んだ明末の董其昌乾隆帝の好んだ趙子昂の書風の影響を受けている。この軟体楷書は、日本の教科書体、弘道軒清朝体、正楷書体、台湾の標準楷書体(標楷体)などに見られる。それ以外にも、宋朝体、明朝体、ゴシック体など多数の書体がある。

楷書体があらゆる書体や書法に通じる基本書体であるのは、現在までのところ楷書体が最後にできた人工的な大書体だからである。甲骨文から金文が、金文から篆書体が、篆書体の省略体として隷書と草書が、そして横画右上がりの草書から行書が生まれ、さらに行書が石刻されたことをきっかけとして楷書体が生まれた。つまり楷書のなかには、それ以前のあらゆる書体が注ぎこまれ、文字史のすべてが吸収されている。それが楷書体が「あらゆる書体に通じる」基本書体である理由とされている[1]

歴史

木版印刷は唐時代に遡るが、楷書書体が洗練されたのは、時代である。大部分の木版印刷は整版(普通2頁を1枚の木板の片面に彫刻する)で制作された。宋代に印刷された本に使用された楷書体のうち特に普及した書体を、時代後半以降に、模倣した印刷書体が宋朝体である。代後半には書物の商業的印刷刊行が盛んになり、分業で能率的に彫刻でき読みやすい字体として、明朝体が発明された。

中国・日本の書物の活字印刷は、19世紀中期までは、少部数書籍に限定された。李氏朝鮮以外では一般的ではなかったので、活字の書体は整版の書体と同じである。

脚注

  1. ^ 石川九楊『説き語り中国書史』(初版)新潮社、2012年。ISBN 9784106037085 

関連項目