パンセの諸版

ブレーズ・パスカルの遺著『パンセ』は、フランス本国でも多くの版が出ている。

主要な版と、作成されるに至った経過を解説する。

パスカル死去時の自筆原稿

ポール＝ロワイヤル版への序文から（塩川訳 ）

　パスカル氏が宗教についての著作の構想を練っていたことを周囲の人々は知っていたので、氏が亡くなった後、彼らは氏がこの主題について書き残したすべての文書を細心の注意を払って寄せ集めた。それらはすべて紐で結わえたさまざまの束にまとめられたものとして見つかったが、そこにはいかなる順序もつながりもなかった。というのも、すでに述べたように、それは氏の思索の最初の表現、それが頭に浮かぶのに応じて、小さな紙片に書きつけたものにすぎなかったからだ。そして全体はあまりにも不完全で、筆跡もひどく読みにくかったので、その解読にはこの上ない苦労があった。

　人々が最初におこなったのは、文書をそれがあるがままに、見出されたときと同じ混乱状態において筆写させることであった。しかしそれが写本となり、原本に比べて読みかつ検討するのが容易になってみると、それはあまりにも雑然として脈絡がなく、大部分の文章にはあまりに説明が欠けていたので、たいそう長い間、それを出版しようという考えはまったく出てこなかった。

この序文は匿名だが、パスカルの姉ジルベルト・ペリエの手紙から、彼女の長男エチエンヌ・ペリエ (1642-80) の執筆と判明している。

編集史

1662年	パルカル、ペリエ家（姉ジルベルトの嫁ぎ先）で死去。 姉ジルベルト・ペリエ(1620-1687) が文書を相続。以後、ペリエ家が『パンセ』編集の中心となる。
1660年代前半	自筆原稿を清書しなおした第1、第2写本完成。
1670年, 1678年	ポール＝ロワイヤル版出版。ポール＝ロワイヤル修道院で編集。テーマ別。
1711年	ジルベルトの第5子ルイ・ペリエ (1651-1713) が、肉筆原稿の散逸を防ぐため、台紙にのりづけして「自筆原稿集」を作成。サン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会図書館に寄託。
1842年	ヴィクトル・クザン (1792-1867) が、王立図書館に移っていた自筆原稿集を検討。ポール＝ロワイヤル版は編者による改竄が多いと批判。
1844年	フォジェール版出版。プロスペル・フォジェール (1810-1887) は、王立図書館の自筆原稿集から校訂しなおした。以後原文尊重の版が多種出版される。
1897年	ブランシュヴィック版出版。レオン・ブランシュヴィックは、彼が決めたテーマ別14章で編集。これが20世紀には世界で一番翻訳された。
1938年	トゥルヌール版出版。ザカリー・トゥルヌールは、国立図書館に残る第1写本が、ポール＝ロワイヤル版序文が言うところの直接の写本であると提唱し、それに従った順序で編集。
1947年, 1951年	ラフュマ版出版。ルイ・ラフュマは、トゥルヌールの説に賛同し、第1写本準拠で編集をより充実させた。
1976年	セリエ版出版。フィリップ・セリエは、第2写本は第1写本より善本であるとして、こちらの順序に従った。

自筆原稿集

書誌事項

国立図書館蔵 手写本部 9202号。 A-Eの付録文＋498pp. 430×280mm 緑色の羊皮紙製本

パスカル自身の筆跡ではない、口述筆記の断章も含む。

• Gallica 2012年公開分 代替文書からスキャン。奇数ページのみ1ページずつ、計283ページ収録。
• Gallica 2014年公開分 オリジナルからスキャン。見開き2ページずつ全ページ収録。ビューワーソフトでページ数も表示される。

来歴

パスカルの死後、自筆原稿は紐を使って60余の紙束に閉じられた状態で発見された。パスカルの姉ジルベルトが嫁ぎ先ペリエ家で保存。 ジルベルト死去（1687年）後、第5子ルイ・ペリエが相続した。

パスカル死後50年の時点で、すでに１割近くの文書が散逸していたとみられる。ルイは自筆原稿を430×280mmの台紙に張り付けて、それ以上の散逸をふせいだ。 ただし、それまでも原稿断章間の順序は混乱していたようだが、この糊付け作業で、さらに順序がわからなくなった。

1711年、仮綴じ状態でサン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会図書館に寄託。1731年以後同図書館で製本。 革命後の1795年から、王立図書館（現国立図書館）が管理 。

• 自筆原稿および主要写本の来歴は、DescotesとProust によるWeb "Pensees de Pascal"で一覧できる。

第1・第2写本の共通点

筆写者

第1、第2写本とも主要な筆写者は同一人物で、つづりの特徴から職業筆写家とみられる。

ファイル

この両写本は、原則として、4の倍数のページ単位からなる「ファイル」の集合となっている。 一般に本を作成するとき、１回折りの折り丁で4ページできる。 １つのファイル内の記事が、ちょうど4の倍数のページ量にならなければ、1-3ページの空白ページができる。原則としてこれを境界とみてファイル群の区別ができる。

「目次」

両写本とも「目次」（内容の一覧表）を含む。第1写本では2個所、第2写本では1個所。 この「目次」にある表題をもつファイル群が27、「目次」の表題をもたないファイル群が34または35あり、塩川は前者をAファイル、後者をBファイルと呼んだ。以下にはその名称を使う 。

「目次」はパスカルが作成したのか？

「目次」の自筆原稿は現存しないため、この「目次」はパスカルの意図を反映しているか論争されてきた。

• 「目次」も本文と同一の筆写家が書いている。これは元原稿があったが、失われた可能性を示唆する。
• 第1写本に2個所、第2写本の1個所の「目次」は、「民衆の意見の健全さ」と一度書いて横線で引いて消してある事が、3つとも同じである。

そこでパスカル自身の原文がかつて存在し、それを横線をふくめて忠実に写したとみられる 。

第1写本

書誌事項

フランス国立図書館所蔵 手写本部 9203号。目次を除いて本文472pp. (合計496pp.) 350×230mm 半綴じ

• Gallica 2009年公開分 オリジナルから１ページずつスキャン。ビューワーソフトがページ数を表示。
• Gallica 2021年公開分 代替文書から１ページずつスキャン。ビューワーソフト上でページ数は計算が必要。

来歴

ドン・タッサン の『Saint-Maur修道会の文学史 (1770)』（1959年にラフュマが引用）が記載している。

パスカルの姉ジルベルトは1687年死去。第3子（次女）のマルグリッド・ペリエ (1646-1733) が相続。1715年か1723年頃、マルグリッドが、いとこでサン＝ジャン＝ダンジェリのベネディクト会修道院長のジャン・ゲリエ (Jean Guerrier, 1664?-1731) へ寄贈。1731年ゲリエが死に、サン＝ジェルマン＝デ＝プレ図書館に寄託。 1795年国立図書館へ。

以下のジャン・ゲリエの記載が第1写本の冒頭にある。

私が死んだら、このノートをサン＝ジェルマン＝デ＝プレに送って、サン＝ジェルマン＝デ＝プレに寄託されている原本を読みやすくしてください。1723年4月1日サン・ジャン・ダンジェリ修道院で作成。ジャン・ゲリエ

構成

ファイルは、塩川の用語で、目次, A1-27, 目次その2, B1-34 の順。

制作意図・制作時期

「人々が最初におこなったのは、文書をそれがあるがままに、見出されたときと同じ混乱状態において筆者させることであった。」 というポール＝ロワイヤル版序文の記録を反映する、現在に残る最初の写本。 ポール＝ロワイヤル版編集に使われたので、1660年代の筆写は確実。ジャン・メナールによれば1662-3年。

追記加筆

筆写家の文章以外に多数の追記加筆があり、大きく2種に分けられる。

1. 自筆原稿の解読過程での加筆
2. ポール＝ロワイヤル版出版のための編集文

後者はパスカルの原文をあえて改変した文である。 筆跡から推定すると、主に下記3人で分業した 。

• アルノー A7,15,16,18,B2
• ニコル A2,3,10,13,24,B16
• エチエンヌ A9,19,26,B3,4,5,19,23,24,25,26,28,30,33

出版作業時点では各ファイルはまだばらばらだった可能性がある。

製本時期

上記のように、ポール＝ロワイヤル版編集作業時点では、各ファイルは別々だったとすると、仮綴じされたのは、同版の編集作業が終了した1670年前後か、それ以後。 すでに清書写本として第2写本ができていたとすると、仮綴じを急ぐ必然性はなく、ゲリエに寄贈された時点でもばらばらだった可能性もある 。

ラフュマによれば、現型に製本されたのは1731年にサン＝ジェルマン＝デ＝プレ教会に寄贈された後。

ファイルの順序を決めたのは誰か？

仮綴じ時期を特定できないため、代々の所有者すべてに可能性がある。つまり長男エチエンヌ、母ジルベルト、3子マルグリッド、寄贈されたジャン・ゲリエ。ただしペリエ家の人々は、すでに第2写本を所有していたならば、あえてそれと違う順序でこちらを仮綴じしたとは、やや考えづらい。もっとも可能性があるのはジャン・ゲリエか 。

第2写本

書誌事項

国立図書館所蔵 手写本部 12449号。 全920pp. （ただしパンセの第2写本に相当するのは、その前半の、目次+本文531pp.）330×232mm 牛皮製本

• Gallica 2013年公開分 オリジナルから1ページずつスキャン。ビューワーソフトでページ数が明らか。ただしpp.201-239はスキャン欠落。
• Gallica 2021年公開分 代替文書から2ページずつスキャン。全ページスキャンされているが、ソフト上でページ数は計算が必要。

来歴

ピエール・ゲリエ（Pierre Guerrier, 1696-1773) 神父の回想録が参考資料。

パスカルの姉ジルベルトは1687年死去。第3子マルグリッドが相続。マルグリッドは1723年頃にクレルモンのオラトリオ会図書館に寄贈。それを1936年以後にピエール・ゲリエ（ジャン・ゲリエの甥）個人が所有した。 ゲリエは1773年に死去し、1779年に王立図書館へ寄贈された。

構成

• ファイルの順序が第1写本と異なる。目次, B1, A1-27, B35, B32-34, B23-31, B21-22, B20, B2-19 の順。
• 第1写本にないB35ファイルをふくむ。これは単なる第1写本の写しではないことを示す。
• 原則として各ファイルのページは別々だが、一つのページ内で、あるファイルが終了後、続けて次のファイルが始まる場合がある。p.102でA11からA12、p.129でA15からA16、p.433でB3からB4。（およびピエール・ゲリエの筆写とみられる部のpp.400,401）

第1写本との筆写関係

第1写本に原文判読の苦労のあとがある多くの場所は、第2写本できれいに書き直されている。つまり第1写本（またはメナールの言うゼロ写本）から第2写本への筆写が推定される。

ただし単なる第1写本の写しではない。

• B35ファイルがある。
• 第1写本に「次の同一語までの見落とし」があり、第2写本ではなおっている個所がある。

これを説明するため、メナールは「ゼロ写本」から第2写本に写されたと考えた 。他に、田辺の指摘のように、筆写家が自筆原稿を再読して書き直した可能性もある。

制作時期・制作意図

• おおよそ第1写本（またはゼロ写本）の写しであるので、自筆原稿の解読校正作業が終了した時以後。
• 第1写本内の加筆のうち、ポール＝ロワイヤル版発行のための文章の改変は反映されていないので、それが行われる以前。

上記の制作時期が推定されるため、第1写本がパスカルの原文の一応の完成原稿となった時点で、清書として作られた可能性が考えられる。

追記加筆

• 第1写本に比べて加筆は少なく、校訂者はほぼ一人で、エチエンヌ・ペリエとされる。
• pp.399-402（および第2写本が終わったあとの、pp.539-554のB19の複写）は別人（ピエール・ゲリエとされる）の筆写となっている。

製本時期

第2写本は『パンセ』とは無関係な文書を後ろにふくめて製本されている。現在の形に製本したのはピエール・ゲリエの所有後であり、1730年代以後とみられる。

ファイルの順序を決めたのは誰か？

筆写終了後まもなく、正式な製本はされなくとも、仮綴じはされたはずである。 ポール＝ロワイヤル版編集の分業体制から、B群ファイルを一番読み込んでいたとみられるのはエチエンヌ・ペリエである。かつ清書写本をペリエ家に保存することを企図する人物としても、彼は有力候補である 。

両写本のファイルとページ数

両写本の各ファイルのページ数を示す。 以下のAファイルの題は「目次」の題（塩川訳）。Bファイルの題は塩川による仮題。

ファイル	第1写本	第2写本
目次	0	0
A1 順序	1-3	13-15
A2 むなしさ	5-14	17-32
A3 みじめさ	15-23	33-42
A4 倦怠	27	45
A5 民衆の意見の健全さ 現象の理由	31-36	47-56
A6 偉大さ	37-41	57-61
A7 矛盾	45-52	65-74
A8 気晴らし	53-60	75-84
A9 哲学者	61-62	85-87
A10 最高善	65-66	91-93
A11 Ａ・Ｐ・Ｒ	69-75	95-102
A12 始まり	77-80	102-105
A13 理性の服従と使用	81-84	107-111
A14 優越	85-86	111-113
A15 移行	89-101	115-129
自然は損なわれている （これは対応ファイルなし）
A16 他宗教の誤り	105-110	129-136
A17 愛すべき宗教	113	139
A18 基礎	117-122	143-149
A19 表徴としての律法	125-140	151-168
A20 ラビの教え	141-144	171-174
A21 永続性	145-149	175-179
A22 モーセの証拠	153-154	183-185
A23 イエス・キリストの証拠	157-164	187-194
A24 預言	165-172	197-206
A25 表徴	173	207
A26 キリスト教の道徳	177-182	209-215
A27 結論	185-187	217-219
目次その２	189
B1 総覧	191-199	1-10
B2 護教論的論説 1 賭	201-208	411-418
B3 護教論的論説 2 宗教的無関心の反駁	209-220	419-433
B4 護教論的論説 2の2	221-222	433-435
B5 護教論的論説 3 堕落と贖い	225-232	437-445
B6 ユダヤ人の状態 1	233-234	447-449
B7 ユダヤ人の状態 2	237	451
B8 ユダヤ人の状態 3	241-244	455-459
B9 ユダヤ人の状態 4	245-246	461-463
B10 ユダヤ人の状態 5	249	465
B11 堕落	253-258	469-475
B12 預言 1	259-265	477-484
B13 預言 2	267-268	485-486
B14 預言 3	271-277	489-497
B15 預言 4	279-283	499-504
B16 預言 5	285-286	507-509, 400
B17 預言 6	289-297	511-520
B18 預言、ユダヤ人の状態など	301-303	523-525
B19 表徴	305-309	527-531
B20 権威と信仰など	313-314	405-407
B21 幾何学の精神と繊細の精神 1	317-318	401
B22 幾何学の精神と繊細の精神 2	321-323	401-404
B23 雑纂	325-346	275-300
B24 雑纂 2	349-361	303-318
B25 雑纂 3	365-384	321-344
B26 雑纂 4	385-398	347-373
B27 雑纂 5	401-408	375-383
B28 雑纂 6	409-413	385-390
B29 雑纂 7	417-423	391-398
B30 雑纂 8	425-428	399
B31 雑纂 9	429-430	400-401
B32 奇跡 1 バルコスへの質問状	435-437	229-232
B33 奇跡 2	439-454	235-253
B34 奇跡 3	455-472	254-273
B35 エズラの作り話		221-228

どちらの写本のファイル順序がパスカルの意図に近いのか？

どちらの順序がパスカルの意図に近いか、決定する事はできない。内容としてはどちらでも不自然ではない 。

その他の写本

ペリエ写本

パスカルの姉ジルベルトの第5子、ルイ・ペリエが作成。 第1・第2写本作成時に、個人的な性質が強いとして除外された自筆原稿を集成。 この写本自体は失われたが、その写しを1944年にラフュマが入手、『パスカルの未刊の三断章』として発表。

• ラフュマ913-948（セリエ742-769）分は自筆原稿あり。
• ラフュマ978-982（セリエ743-782）分は自筆原稿なし。

ゲリエ写本

マルグリッド・ペリエが所蔵していた文書などは1723年頃、クレルモンのオラトリオ会図書館に寄贈された。 同会士のピエール・ゲリエが作成した写本。 そのうち一つの写し（テメリクール嬢写本）は国立図書館蔵 手写本部 12988号。

• ラフュマ983-993（セリエ804-812） （パスカルの自筆原稿はない）

ジョリ・ド・フルーリー草稿

ジョリ・ド・フルーリー (1675-1756) の蔵書のうち、国立図書館 手写本部 2466号 内の記事。 「印刷刊行されるべきパンセ」の表題あり。ポール＝ロワイヤル1678年版に採用計画があったらしい。 メナールが発見し、1962年に『未刊のパスカルの作品』として発表。

• ラフュマ III-XV（セリエ772-785） （パスカルの自筆原稿はない）

主要刊本

ポール＝ロワイヤル版

ポール＝ロワイヤル修道院の神学者アントワーヌ・アルノー (1612-1694)、ピエール・ニコル (1625-95) 、パスカルの甥エチエンヌらが編集。1669年に約30部の限定版、1670年に一般向けの初版を出版。「パンセ」という通称もこれにより決まった。

ポール＝ロワイヤルとジェズイット教会（イエズス会）との1650年代の激論のあとであり、出版許可を得るため、ジェズイット教会を刺激しないよう、パスカルの大胆な言葉は除き、加筆修正した。

1678年には、エチエンヌ・ペリエが主となって、40断章を加え、32章439断章て再版。 19世紀前半までは主にこの版で読まれた。

• Gallica 1670年版 1月2日発刊とされる2種の版の1つ
• Gallica 1678年版

ブランシュヴィック版

レオン・ブランシュヴィック (1869-1944) は哲学者。 自筆原稿を重視した校訂後に、彼が考えたテーマ別の配列で14章に分け、通し番号をつけた。

• 1897年 Hachette社から出版。
• 1904年 同社『フランス大作家叢書』のパスカルの部に再版。

これは20世紀に世界で愛された標準版になった。

• Gallica 1904年版の第1巻 解説と断章1-81
• Gallica 1904年版の第2巻 断章82-555
• Gallica 1904年版の第3巻 断章556-956

代表的な日本語訳

• 由木康訳 白水社 (1938)
• 津田穣訳 新潮社 (1950)
• 松浪信三郎訳 河出書房 (1955)・筑摩書房 (1958)
• 前田陽一、由木康訳 中央公論社 (1966)
• 田辺保訳 角川文庫 (1968)

ラフュマ版

ルイ・ラフュマ (1890-1964) は、本業は製紙業の在野学者。

1938年のトゥルヌールの、第1写本こそ最初の写本である、第2写本はその写しであるという説を受け継いだ。 また「目次」を手がかりに、第1写本の順序はパスカルの意図を反映するとして編集した。

2種類の刊本

• Delmas社版 初版1947年。 Bファイルの断章のうち、意味がAファイルに近いものは、Aファイル群に含めて編集。
• Luxembourg社版 初版1951年。第1写本の形式で、AファイルとBファイルをわけて編集。

日本語訳

• 田辺保訳 パンセ：ルイ・ラフュマ版による 新教出版社 1966 （デルマス社版に準拠）
• 松浪信三郎訳 定本パンセ 講談社文庫 1971
• 田辺保訳 パスカル著作集 6,7 教文館 1981,1982
• 塩川徹也訳 パンセ 岩波文庫 2015-2016

セリエ版

フィリップ・セリエ (1931- ) はパリ第4大学ソルボンヌ大学の名誉教授。 メナールの研究をうけ、第2写本が1670年頃の完成型写本であるとして、それに従った版。

• Blaise Pascal. Pensees. per Philippe Sellier, Paris, Mercure de France, 1976 （改版多数。2023年時点でセリエ版の日本語訳はない。）

各版断章の対照表

各ファイルの冒頭と終わりの断章、およびブランシュヴィック版の冒頭断章をあげ、 ラフュマ版（1963年版）、セリエ版（2000年のG. Ferreyrollesの注釈版）、ブランシュウィック版の章と通し番号、自筆原稿集内のページ数を対比し、訳文冒頭を記した。 「考える葦」「クレオパトラの鼻」といった有名断章なども含めた。 表の初期状態は塩川訳岩波文庫の『パンセ』の配列順。

各版の番号対照表と冒頭訳文は塩川に、自筆原稿ページ数は田辺によったが、 各版の対応や原文の校訂は、Descotes と ProustによるWeb "Pensees de Pascal"で詳細に確認できる。

ファイル	ラフュマ	セリエ	ブランシュヴィック	自筆原稿集	冒頭文
「目次」	-	S1	-	-	順序 むなしさ みじめさ 倦怠
A1 順序
A1	L1	S37	9 B596	27	「詩編」はあまねく大地でうたわれる。
A1	L4	S38	3 B184	29	神を探究するように促すための手紙。
A1	L6	S40	2 B60	25	第一部 神なき人間の悲惨。第二部 神と共にある人間の至福。
A1	L9	S43	5 B291	25	不正についての手紙の中で取り上げることとして、
A1	L12	S46	3 B187	27	順序 人々は宗教を軽蔑し、憎み、
A2 むなしさ
A2	L13	S47	2 B133	83	似かよった二つの顔。
A2	L52	S85	6 B388	23	良識 彼らは追い詰められて、
A3 みじめさ
A3	L53	S86	7 B429	23	人間の卑しさ。獣に服従し、獣をあがめるまでに。
A3	L66	S100	5 B326	70	不正 法律は正しくないと民衆に言うのは危険だ。
A3	L76	S111	2 B73	70	それでは魂にとっては、自分自身でさえ、
A4 倦怠および人間の基本的性質
A4	L77	S112	2 B152	75	思い上がり 好奇心はたいてい虚栄にすぎない。
A4	L79	S114	2 B128	469	倦怠を感じるのは、夢中になっていたことから
A5 現象の理由
A5	L80	S115	5 B317	406	尊敬とは、「窮屈な思いをせよ」ということだ。
A5	L104	S136	5 B322	397	貴族とはなんと大きな特典だろう。
A6 偉大さ
A6	L105	S137	6 B342	229	もし獣が本能で行うことを知性で行っていたとしよう。
A6	L111	S143	6 B339	222	手足も頭もない人間を私は思い描くことができる。
A6	L118	S150	6 B402	405	人間の偉大さは欲心のただ中にさえ現れる。
A7 矛盾
A7	L119	S151	6 B423	-	人間の卑しさと偉大さを示した後で。
A7	L131	S164	2 B170	257	懐疑論者たちの議論の威力は、
A8 気晴らし
A8	L132	S165	2 B170	-	「もし人間が幸せならば、
A8	L139	S171	2 B143	217	気晴らし 人々は子供のときから、
A9 哲学者
A9	L140	S172	7 B466	197	たとえエピクテトスが道を完璧に見出したとしても
A9	L146	S179	6 B350	255	ストア哲学者たち 彼らはこう結論する。
A10 最高善
A10	L147	S180	6 B361	-	最高善をめぐる争い きみが自分自身に満足し
A10	L148	S181	7 B425	377	第二部 人間は信仰なしには真の善も正義も
A11 A.P.R
A11	L149	S182	7 B430	317, 318, 321, 322, 325, 326, 57	A・P・R 始まり 不可解さを解きほぐした後で
A12 始まり
A12	L150	S183	3 B226	25	不信の徒たちは、理性に従うと公言している
A12	L166	S198	2 B183	27	私たちは、目の前に何か目隠しを置いて、
A13 理性の服従と使用
A13	L167	S199のTitle	4 B269	247	理性の服従と使用、そこに真のキリスト教がある。
A13	L168	S199	3 B224	402	「聖体の秘跡など信じられない、云々。」
A13	L188	S220	4 B267	247	理性の最後の歩みは、自らを越えるものが
A14 この神の証明方法
A14	L189	S221	7 B547	151	イエス・キリストによる神。
A14	L192	S225	7 B527	416	おのれのみじめさを知らずに
A15 人間の認識から神への移行
A15	L193	S226	2 B98	61	先入観は誤りに導く。
A15	L198	S229	11 B693	1	H5 人間の盲目と悲惨を目にして、
A15	L200	S231, 232	3 B206	63	H3 人間は一本の葦にすぎない。
A15	L202	S234	7 B517	63	心慰めるがよい。きみは自分を当てにして、
A16 他宗教の誤り
A16	L203	S235	9 B595	467	他宗教の誤り マホメットには権威がない。
A16	L220	S253	7 B468	465	他のいかなる宗教も自分を憎むことを
A17 宗教を愛すべきものにする
A17	L221	S254	12 B774	227	イエス・キリストは万人のため。
A17	L222	S255	12 B747	227	肉的なユダヤ人と異教徒は悲惨な状況にある。
A18 宗教の基礎および反論への返答
A18	L223	S256	8 B570	45	「表徴」の章に収められているが、
A18	L244	S277	3 B228	45	無神論者の反論 「しかし私たちにはいかなる
A19 律法は表徴的であった
A19	L245	S278のTitle	10 B647	29	律法は表徴的であった。
A19	L246	S278	10 B657	19	ユダヤ民族とエジプト民族は、
A19	L274	S305	10 B642	45	2つの聖書を同時に証明する
A19	L276	S307	10 B691	31	愚かしいおとぎ話をする人が二人いて、
A20 ラビの教え
A20	L277	S308	9 B635	202	ラビの教えの年代 引用頁は、
A20	L278	S309, 310	7 B446	267	原罪について ユダヤ人は原罪のことを
A21 永続性
A21	L279	S311	10 B690	247	ダビデあるいはモーセの一言、たとえば
A21	L289	S321	9 B608	255	肉的なユダヤ人はキリスト教徒と異教との
A22 モーセの証拠
A22	L290	S322	9 B626	491	もう一つの丸 族長たちはきわめて長寿であったが、
A22	L297	S328	11 B702	491	自分たちの律法に対するユダヤ民族の熱意。
A23 イエス・キリストの証拠
A23	L298	S329	4 B283	59	秩序。聖書に秩序がないという反論に対して。
A23	L322	S353	12 B802	489	使徒たちは、だまされたのでなければ、だましたのだ。
A24 預言
A24	L323	S354	12 B773	-	イエス・キリストによるユダヤ人と異邦人の滅亡。
A24	L348	S380	11 B718	270	ダビデの血統の永遠の統治、「歴代誌下」。
A25 個別の表徴
A25	L349	S381	10 B652	15	個別の表徴 二重の律法、律法の二重の板、
A25	L350	S382	9 B623	19	ヤフェトから系図がはじまる。
A26 キリスト教の道徳
A26	L351	S383	7 B537	412	キリスト教は奇妙千万だ。
A26	L376	S408	7 B484	419	二つの掟があれば、それだけで、キリスト教国家全体を
A27 結論
A27	L377	S409	4 B280	489	神を知ることから愛することまで、何と遠いのだろう。
A27	L382	S414	4 B287	483	神を知ること 預言も証拠も知らずに
B1	L383	S2	3 B197	-	大切なことを無視するほど鈍感であり、
B1	L413	S32	2 B162	487	（前略）クレオパトラの鼻。もしそれがもう少し
B1	L417	S36	7 B548	491	神を知ることはもとより、私たち自身は
B2	L418	S680	3 B233	3, 4, 7, 8	無限　無 私たちの魂は身体のうちに投げ込まれ、
B2	L426	S680	7 B542	8	人間を、愛すべきものであると同時に幸福な
B3	L427	S681	3 B194	-	彼らには、せめて学んでほしい。
B3	L431	S683	8 B560	-	私たちには、アダムの栄光に満ちた状態も、
B4	L432	S684	3 B194-2,3	205	自己愛、そしてそれは、私たちが動転せずに
B4	L435	S687	9 B621	-	創造と洪水が過ぎ去り、神はもはや
B5	L436	S688	9 B628	-	ユダヤの民の古さ 同じ書物といっても、
B5	L449	S690	8 B556	-	彼らは自分たちが知りもしないことを言いののしる。
B5	L450	S690	7 B494	-	真の宗教であれば、偉大と悲惨を教え、
B6	L451	S691	9 B620	297, 298, 341	ユダヤ民族の優れた点 この探究においては、
B7	L452	S692	9 B631	333	ユダヤ人の誠実さ 彼らは愛をこめて
B8	L453	S693	9 B610	239, 240, 243, 244	真のユダヤ人と真のキリスト教徒が信じているのは
B9	L454	S694	9 B619	335, 336, 339	私が目にするキリスト教は、それに先立つ
B9	L455	S695	11 B717	335	預言 ダビデにはつねに跡継ぎが
B10	L456	S696	9 B618	214	このことには実質がある。すべての
B10	L457	S696	8 B572	214	使徒詐欺師説。時機は明瞭に、
B11	L458	S697	8 B588-2	-	矛盾 宗教には、無限の知恵と愚かさがある
B11	L482	S717	4 B289	-	証拠 一、キリスト教、その樹立によって
B12	L483	S718	11 B726	-	預言 215。エジプトで。 タルムード
B13	L484	S719	11 B711	329, 330, 333	個別の事柄の予告 彼らはエジプトにあってよそ者であり、
B14	L485	S720	11 B722	309, 311, 313, 315, 289, 291, 293, 295	「ダニエル書」第二章 あなたの占い師たちと
B15	L486	S721	10 B682	339, 301, 303, 305, 307, 309	「イザヤ書」第一章二十一節。
B15	L486	S733	10 B682	307	「エルサレムの預言者たちから汚れが
B16	L487	S734	11 B727	222	メシアへの待望が続く間
B16	L488	S734	12 B761	222	ユダヤ人は彼をメシアとして受け入れまい
B17	L489	S735	11 B713	171, 173, 175, 177, 179, 181, 183, 185, 187, 189	帰還の望みのないユダヤ人の捕囚
B18	L491	S736	7 B439	277	損なわれた自然 人間は、彼の本性を
B18	L490	S736	11 B721	277	われわれにはカエサルの他に王はいない。
B18	L499	S736	12 B792	277	かつていかなる人がこれほどの光輝を
B19	L500	S737	11 B700	382	何と美しいことか、信仰の目で
B19	L503	S738	10 B675	145	しかしながらこの契約は、ある人々を盲目にし、
B20	L504	S672	4 B260	273	彼らは群集の中に身を隠し、
B20	L508	S676-9	6 B364	295	「まったく人は、自分に畏敬の念を
B21	L509	S669	1 B49	213	自然に仮面をつけ、変装させる。
B21	L511	S669	1 B2	229	正しい分別にも、異なった種類が
B22	L512	S670	1 B1	405, 406	幾何学の精神と繊細の精神の相違
B22	L514	S671	6 B356	169	体の糧は少しずつ。糧がいっぱいでも、
B23	L515	S452	1 B48	109	ある文章の中で、同一の語の繰り返しがあり、
B23	L591	S490	3 B186	142	「もしも彼らを恐れさせるばかりで、
B24	L594	S491	8 B576	65	教会に対するこの世の全般的な振舞い
B24	L592	S492	12 B750	11	もしユダヤ人が全員、イエス・キリストによって
B24	L634	S527	2 B97	1	人生で最も重要な事柄は職業の選択だが
B25	L635	S528	1 B13	441	クレオビュリーヌの思い違い、彼女の
B25	L729	S611	14 B931	437	決疑論者 莫大な喜捨、穏当な悔い改め。
B26	L730	S612	12 B754	221	CC「人間でありながら、おまえは自分を
B26	L747	S620	9 B589	213	キリスト教が唯一の宗教ではないことについて
B26	L758	S627	14 B857	229	明るさ－暗さ もし真理が
B26	L769	S634	14 B903	221	汝ら途に立ちて、古き途につきて尋ねて、
B27	L770	S635	2 B103	227	アレクサンドロスは貞潔であったが、
B27	L781	S644	4 B242	206	第二部のまえがき この題材を論じた人々
B27	L791	S645	12 B777	225	一般的な観点での結果と個別的な観点での結果。
B28	L792	S646	2 B101	103	もしもすべての人が互いに相手のことを
B28	L793	S646	12 B737	103	それで私は他のすべての宗教を
B28	L798	S650	9 B612	163	マルティアリスの『寸鉄詞』
B29	L799	S651	9 B612	39	「創世記」十七章「我が契約を
B29	L820	S660	8 B561	19	私たちの宗教の真理を説得するのに
B30	L821	S661	4 B252	195	じっさい思い違いをしてはいけないから言う
B30	L825	S666	14 B901	206	反論があるように見える。
B31	L826	S667	10 B673	270	「汝山にて示されし型にしたがいて作れ」
B31	L829	S668	6 B351	269	魂はときおり精神力のすべてを
B32	L830	S419	13 補遺	-	私が、サン・シラン僧院長殿におたずね
B32	L831	S420	13 B810	-	二番目の奇跡は最初の奇跡を前提とすることが
B33	L832	S421	13 B803	235	出だし 奇跡が教義を識別し、
B33	L858	S437	13 B840	463	教会には三種類の敵がいる。
B34	L859	S438	13 B852	451	神の明らかな加護を受けている
B34	L912	S451	12 B781	344	イエス・キリストはすべての人の
B35	L971	S415	9 B633	163	エズラの作り話を反駁する
B35	L972	S416	9 B634	411	もしもエズラの作り話が信用できるのなら
B35	L970	S417, 418	9 B632	247	エズラについて 書物が神殿と
ペリエ写本	L913	S742	メモリアル	冒頭D	メモリアル 恩寵の年、1654年。
ペリエ写本	L948	S769	10 B668	97	愛から遠ざかることによってしか
自筆原稿集	L949	S787	14 B930	163	私たちは彼らを可能なかぎり
自筆原稿集	L969	S803	7 B514	495, 496	「恐れつつあなたの救いを全うしなさい」
パスカルの蔵書	I	S813	-	-	宣誓 署名 こうしてイエズス会師たちは
第1写本の追紙	II	S741	-	-	というのも、これらのことが
以下はパスカルの自筆が存在しないもの
ポール＝ロワイヤル版	L975	S739	4 B275	-	人々はしばしば想像力を心の直感と
ポール＝ロワイヤル版	L976	S740	1 B19	-	著作を書いていて最後に見つかるのは
ペリエ写本	L978	S743	2 B100	-	自己愛つまり人間的な
ペリエ写本	L982	S770	-	-	われわれは多様性から画一性を作り
第2写本の追記	L973	S698	14 B919	-	これは民衆とイエズス会師たちの
第2写本の追記	L974	S771	14 B949	-	国家における平和の目的は
ド・フルーリー草稿	III	S772	-	-	恩恵によって内的に革新した
ド・フルーリー草稿	L984	S781	3 B216	-	恐れなければならないのは、
ド・フルーリー草稿	XV	S785	-	-	神は隠れている。しかし
ヴァラン文書	L977	S786	5 B320-2	-	世の中で最も理不尽なことが、
ゲリエ写本	L983	S804	4 B276	-	ロアネーズ公は言っていた。
ゲリエ写本	L993	S812	14 B909	-	これらの決疑論者たちがこぞって
その他	L1000	-	1 B43	-	自分の著作のことを
その他	L1001	-	2 B77	-	「私はデカルトを赦すことができない。
その他	L1010	-	-	-	パスカル氏にいわせれば、