「稲生正令」の版間の差分
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稲生平太郎16歳の時、[[寛延]]2年([[1749年]])の5月末の夕方、隣家の三ッ井権八とともに、[[比熊山]]で[[肝試し]]の[[百物語]]をしたことがきっかけで、7月1日から30日間のうちに、彼らの身の回りで怪異現象が続出した。このときの彼の体験は、『三次実録物語』という書として記され、原本は広島市在住の稲生武太夫の子孫に伝えられてきている。妖怪の親玉、[[山本五郎左衛門|山本太郎左衛門]]から貰った[[木槌]]は享和2年(1802年)に平太郎の手により國前寺に納められ、現存している。 |
稲生平太郎16歳の時、[[寛延]]2年([[1749年]])の5月末の夕方、隣家の三ッ井権八とともに、[[比熊山]]で[[肝試し]]の[[百物語]]をしたことがきっかけで、7月1日から30日間のうちに、彼らの身の回りで怪異現象が続出した。このときの彼の体験は、『三次実録物語』という書として記され、原本は広島市在住の稲生武太夫の子孫に伝えられてきている。妖怪の親玉、[[山本五郎左衛門|山本太郎左衛門]]から貰った[[木槌]]は享和2年(1802年)に平太郎の手により國前寺に納められ、現存している。 |
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また、柏正甫(かつら せいほ)という武太夫の同役の武士が、夜を徹して本人から詳しい話を聞き出して、[[天明]]3年([[1783年]])、『[[稲生物怪録]]』として書き留めた。これを国学者、[[平田篤胤]]が[[寛政]]11年([[1799年]])に筆写して秘蔵し、[[文化 (元号)|文化]]8年([[1811年]])に門下生に校訂させた。篤胤の校訂本が元になって、読物や絵巻となり、[[明治時代]]以降、[[泉鏡花]]や[[ |
また、柏正甫(かつら せいほ)という武太夫の同役の武士が、夜を徹して本人から詳しい話を聞き出して、[[天明]]3年([[1783年]])、『[[稲生物怪録]]』として書き留めた。これを国学者、[[平田篤胤]]が[[寛政]]11年([[1799年]])に筆写して秘蔵し、[[文化 (元号)|文化]]8年([[1811年]])に門下生に校訂させた。篤胤の校訂本が元になって、読物や絵巻となり、[[明治時代]]以降、[[泉鏡花]]や[[巖谷小波]]の小説、[[折口信夫]]の[[俄狂言]]の題材となった。また、[[稲垣足穂]]によって、現代語訳されたりもした。 |
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稲生武太夫を祭っている稲生神社(広島市南区)には、[[荒俣宏]]や[[京極夏彦]]、[[水木しげる]]も作品取材のために足を運んでいる。 |
稲生武太夫を祭っている稲生神社(広島市南区)には、[[荒俣宏]]や[[京極夏彦]]、[[水木しげる]]も作品取材のために足を運んでいる。 |
2020年7月3日 (金) 06:22時点における版
稲生 正令(いのう まさよし[1]、享保20年(1735年)- 享和3年(1803年))は、江戸時代中期の武士。備後国三次の住人。のち安芸国広島藩藩士。通称は武太夫、のちに忠左衛門と改める。幼名は平太郎。寛延2年(1749年)の体験に基づくという『三次実録物語』を著す。
生涯
享保20年(1735年)、備後国三次郡の三次藩士、稲生武左衛門の長男として誕生。
数え年12歳の時、弟勝弥(かつや)が誕生してからまもなくして両親を失う。武左衛門には40過ぎまで子がなく、一族の中山源七の次男、新八を養子としていたため、稲生家の家督はこの義兄の新八が継いだ。しかし、4、5年後に新八は病にかかり、実家へ戻ってしまった。そのため、16歳の平太郎が弟を養育し、権平という家臣を一人かかえることになった[2]。
稲生家が仕えていた三次藩は浅野氏広島藩の支藩であったが、享保5年(1720年)に藩主浅野長寔夭折のため廃藩となり、三次藩領は本藩に再吸収され、宝暦8年(1758年)旧三次藩士も広島の本藩に移籍となった。稲生家も広島に移住した。平太郎は元服して武太夫と改名し、御歩行組(おかちぐみ)として12石4人扶持の広島藩藩士になった。御広式御錠口(ごじょうぐち)を勤めた。
武太夫はのちに忠左衛門と名を改め、齡70近くにしてもなお気力も充実していたというが[3]、享和3年(1803年)に満68歳でなくなった。
1月7日には、広島市東区の國前寺では彼を祭る「稲生祭」が開かれている。また、三次市三次町の屋敷跡には、稲生武太夫の碑が建てられている。
國前寺本堂裏手の一画の、墓碑群の中の五輪塔の一つが、武太夫の墓である。
稲生物怪録
稲生平太郎16歳の時、寛延2年(1749年)の5月末の夕方、隣家の三ッ井権八とともに、比熊山で肝試しの百物語をしたことがきっかけで、7月1日から30日間のうちに、彼らの身の回りで怪異現象が続出した。このときの彼の体験は、『三次実録物語』という書として記され、原本は広島市在住の稲生武太夫の子孫に伝えられてきている。妖怪の親玉、山本太郎左衛門から貰った木槌は享和2年(1802年)に平太郎の手により國前寺に納められ、現存している。
また、柏正甫(かつら せいほ)という武太夫の同役の武士が、夜を徹して本人から詳しい話を聞き出して、天明3年(1783年)、『稲生物怪録』として書き留めた。これを国学者、平田篤胤が寛政11年(1799年)に筆写して秘蔵し、文化8年(1811年)に門下生に校訂させた。篤胤の校訂本が元になって、読物や絵巻となり、明治時代以降、泉鏡花や巖谷小波の小説、折口信夫の俄狂言の題材となった。また、稲垣足穂によって、現代語訳されたりもした。
稲生武太夫を祭っている稲生神社(広島市南区)には、荒俣宏や京極夏彦、水木しげるも作品取材のために足を運んでいる。
脚注
参考文献
外部リンク
- 日本伝承大鑑 國前寺 稲生武太夫の墓
- ヘイタロウ妖怪ばなし第一話~第五話 千葉幹夫/文、西村郁雄/絵 小峰書店、1987年