浄土真宗親鸞会

浄土真宗親鸞会（じょうどしんしゅうしんらんかい）は、1958年（昭和33年）に発足した、浄土真宗系の新宗教の一つ。

元浄土真宗本願寺派僧侶である高森顕徹が設立（高森は現代表）。本部を富山県射水市（旧射水郡小杉町）に置く。関連会社として1万年堂出版がある。同会の会員数は公称10万人（小沢浩「新宗教の風土」）とされているが、実数は7000人程度という証言もある。

教義

「宗祖親鸞聖人の教えを広めることを唯一の目的として、親鸞、覚如、蓮如の文を根拠にして、それを忠実に解説する」という趣旨の法話会を各地で行っている。浄土真宗親鸞会では他の真宗宗派、とりわけ浄土真宗本願寺派（西本願寺）との教義上の差異を主張しており、親鸞会によれば本願寺の教えは何もやらなくて良い教えだと批判している。

宿善が大切であると説き「信心決定（弥陀に救われること）」を目指すとする主張の一方で、「弥陀に救い摂られるには、雑行を投げ捨てよ」とする親鸞、蓮如の言葉の解釈をめぐり、東西本願寺をはじめとする真宗諸派の教学解釈と異なる部分があり、異端と見なす人もある。親鸞会は「現世に於て宿善は求められねばならない。でなければ、宿善開発の時節到来ということはあり得ない」と説くが、浄土真宗本願寺派の紅楳英顕は「当流では他力の信心を獲るために、まず自力諸善を積まねばならないなどという説示はない」と親鸞会の主張に反論している。

本尊

阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）。寺院で広く見られる木像本尊や絵像などは一切用いず、「南無阿弥陀仏」の六字名号のみを本尊としている。これについて親鸞会では、阿弥陀仏の本願成就文の「聞其名号」を根拠とし、特に蓮如の「当流には木像よりは絵像、絵像よりは名号」の言葉に従うものと説明している。また親鸞会では本尊は会から「貸与」されるもので、退会の際は会に返却しなければならない。

阿弥陀仏の本願

釈迦や親鸞が教えたのは「阿弥陀仏の本願」ただ一つであるとし、阿弥陀仏の本願を説く法話を聞くことを親鸞会では最重要視している。特に本願文を「すべての人を絶対の幸福に救い摂る」ことと現代語で説明していることが大きな特徴。

信心正因称名報恩

広く知られる「念仏を称えれば救われる」という教え方は誤っているとして、親鸞会においては現世において「他力信心」を獲ることが重要であり、念仏は救われた御恩に報いるお礼として称えるものであると説く。これは親鸞の「涅槃の真因は唯信心を以てす」（教行信証信巻）や、蓮如の「ただ声に出して念仏ばかりを称うる人は、おおようなり。それは極楽には往生せず」（御文章3帖目3通）などの証文を根拠としている。

常訓

親鸞会の会員は自称を「会員」とは呼ばず「親鸞学徒」と称し、「親鸞学徒常訓」にある「我ら親鸞学徒は、更に珍らしき法をも弘めず。親鸞聖人のみ教えを、我も信じ、人にも教え聞かしむるばかりなり」を親鸞の言葉「更に親鸞珍らしき法をも弘めず、如来の教法を、われも信じ人にも教え聞かしむるばかりなり」から借りて、親鸞の教えに忠実であり、親鸞会独自の考えや思想は全くないという立場を主張しているが、化土往生など自分達の教義解釈とは矛盾する聖教上の根拠については解釈をしない。

善知識

仏教を正しく説く先生を善知識と仏教で言われる。親鸞会では善知識から教えを聞くことが強く言われる。会長の高森顕徹を「唯一無二の善知識」と位置づけており、会員にも頻繁にアピールされるが、明文化されることはあまりなくなった。

一切衆生必堕無間

親鸞会では、仏教を求める目的は、後生の一大事（死ねば必ず無間地獄へ堕ちるという一大事）の解決一つと教えている。親鸞は教行信証に「もしまたこのたび疑網に覆蔽せられば、かへってまた曠劫を逕歴せん」「呼吸の頃すなわち来生なり。一息つがざれば万劫にもかえらず。このときさとらざれば、仏衆生を如何したまわん。願わくば深く無常を念じて いたずらに後悔を残すことなかれ」や、歎異抄の「いずれの行も及び難き身なれば、地獄は一定すみかぞかし」と書かれている。蓮如はこれを「この信心を獲得せずば、極楽へは往生せずして無間地獄に堕在すべきものなり（御文章）」「後生という事は、ながき世まで地獄におつることなれば、いかにもいそぎ後生の一大事を思いとりて、弥陀の本願をたのみ、他力の信心を決定すべし（帖外御文）」といったところを、全ての人は無間地獄に落ちる根拠としている。ただし、これらは伝統的な真宗教団の解釈とは異なる上、釈迦が経典に説いているといわれる「一切衆生、必堕無間」という言葉は経典には存在しない。

布教

日本全国や日本国外で積極的な布教活動を展開して、その構成員はあらゆる年齢層・地域・職業に及び、伝統教団の苦手とする若年層の信者の獲得にも成功している。しかし、大学での勧誘は「哲学のサークル」「ゼミサークル」といった偽装サークルを作り宗教であることを隠して勧誘するため、摂理や統一教会と並んで各地の大学で問題視されているほか、マスコミ関係者やカルト宗教に批判的な人物等から非難されている。 また、関連会社であるチューリップ企画が製作した親鸞のアニメビデオを訪問販売する活動があった。

献金

親鸞会で会費は、本人の希望によって、12通りから選ぶことができる。いつでも変更は自由だとされている。行事の際は名札を着け、会費を多く払っている者から順番に座る。財施は、新しい会館の建設、会館にかかげる絵画などの際に必要に応じて呼びかけられる。また、会の職員に対して「時間外の作業は自主的なお布施であって時間外手当の対象ではない」といった不法な確認書を書かせたり、一部の信者に対しては関連団体である病院の債務返済が滞った場合「自分の全財産を贈与する」といった契約書を結ばせていることが明らかになった。

歴史

• 1952年（昭和27年） - 高森顕徹を会長とし、68名の会員を集めて「徹信会」を発足。
• 1957年（昭和32年） - 富山県高岡市に徹信会館を建設。翌年に宗教法人格を取得し、浄土真宗親鸞会と改称。
• 1979年（昭和54年） - 浄土真宗本願寺派の紅楳英顕が論文「現代における異義の研究 ─高森親鸞会の主張とその問題点」を発表。親鸞会はこれに反発し、再三にわたり質問状を送り、本願寺派に対する批判キャンペーンが展開される。
• 1984年（昭和59年） - 上記に関し、紅楳側が誠意を持って答えていないとして、親鸞会会員約1500人が西本願寺の御影堂に座り込み抗議を行う。
• 1988年（昭和63年） - 富山市に隣接する射水郡小杉町に本部を移転。支部は全国及び南米・北米・台湾・韓国に及ぶ。
• 2004年（平成16年） - 既存の本部会館の収容能力不足から、隣接地に2,000畳の講堂を持つ正本堂を建設。

浄土真宗親鸞会を取り上げたメディア

• 北國新聞編集局『真宗王国と新宗教｢蓮如さん今を歩む｣』
• 『岩波講座日本通史』第21巻、小沢浩のレポート
• 講談社「現代」平成11年11月号、米本和広のレポート。補強版として『教祖逮捕―「カルト」は人を救うか』（ISBN 4796617191）
• 別冊宝島編集部編『「救い」の正体。』高橋繁行のレポートを掲載（ISBN 4796694617）
• オーマイニュース GW後に本性を現す「浄土真宗親鸞会」
• 週刊ダイヤモンド 2010年11月13日号 親鸞会"悪魔の3大契約書"

関連項目

• 浄土真宗本願寺派
• 真宗大谷派
• 浄土真宗一の会
• 浄土真宗華光会
• 1万年堂出版

外部リンク

• 浄土真宗親鸞会公式ホームページ
• 親鸞会　親子ネット　心の絆
• 浄土真宗親鸞会被害家族の会