多田鼎
ただ かなえ 多田 鼎 | |
|---|---|
| 生誕 |
1875年10月3日[1] 日本・愛知県宝飯郡五井村（現在の蒲郡市)[2][1] |
| 死没 | 1937年12月7日（62歳没）[2][1] |
| 国籍 |
日本 |
| 別名 | 慶悟（法名）[2][3] |
| 職業 | 学僧[2]宗教家[3] |
多田 鼎（ただ かなえ、1875年（明治8年）10月3日 - 1937年（昭和12年）12月7日）は、日本の学僧[2]、宗教家[3]。
来歴
[編集]愛知県宝飯郡五井村（現在の蒲郡市）の常円寺で生まれる[2][1]。
1896年（明治29年）に真宗大学へ進学、白川党（清沢満之らによる宗派変革活動）に加入して大学を退校（次年には復校）することとなる[1]。
1900年（明治33年）、清沢満之の仮宅浩々洞において暁烏敏、佐々木月樵などと「精神主義」に身を投じる[1][4][5]。
また、浩々洞の機関誌『精神界[6][2]』の刊行を1901年（明治34年）に始める[1]。
1902年（明治35年）、真宗大学教授に就任したが、就任直後に当時の真宗大学学長である清沢満之とともに辞任する[7]。
1914年（大正3年）には「動転」により、清沢とは立場を異にすることになる（詳細後述）。
1923年（大正12年）には雑誌『みどりご』を刊行し、1924年（大正13年）には大谷派伝道講究院初代院長となる[7]。
宗教的「動転」
[編集]1914年（大正3年）、多田鼎は雑誌『精神界』（第14巻第9号 大正3年9月号）に「私は是の如く動転せり」を、同じく『精神界』（第14巻第11号 大正3年11月号）に「願はくば我が昨非を語らしめよ」を掲載し[8][9][10]、自身の宗教的思考が「動転」したことを公表した[11][12][13][7]。これを境に「精神主義」から「伝統教学」的な信条に変わり[12][11]、清沢満之の思想とは異なるものとなる[11]。
著書
[編集]脚注
[編集]- ^ a b c d e f g 村上専龍「多田先生の年譜」多田鼎『[みどりご 法語集』百華苑、1969年、pp.566 - 569（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ a b c d e f g 「多田鼎」『20世紀日本人名事典』日外アソシエーツ。コトバンクより2024年11月14日閲覧。
- ^ a b c 「宗教家 多田鼎」久米康裕『三河知名人士録』尾三郷土史料調査会、1939年、p.584（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ 「浩々洞 宮崎顗 第一章 その歴史 1 精神主義時代」教化研究所（編）『清沢満之の研究』教化研究所、1957年、pp.343 - 345
- ^ 宮崎顗「浩々洞」『清沢満之の研究』教化研究所、1957年、pp.343 - 345（リンクは国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ 精神界発行所（編）『精神界』第2巻第3号、精神界発行所、1902年3月10日（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション)
- ^ a b c 「多田鼎師略歴」多田鼎『祖聖の国』百華苑、1962年、奥付（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ 多田鼎『多田鼎集』第3巻 同朋舎、1942年、凡例 P.3（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ 多田鼎「私は是の如く動転せり」『多田鼎集』第3巻 同朋舎、1942年、pp.241 - 273（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション)
- ^ 多田鼎「願はくば我が昨非を語らしめよ」『多田鼎集』第3巻 同朋舎、1942年、pp.274 - 310（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ a b c 春近敬「多田鼎の信仰変容に関する一考察」『現代と親鸞』第16巻、真宗大谷派親鸞仏教センター、2008年、26-28頁。
- ^ a b 寺山俊昭『本願寺教団 :親鸞は現代によみがえるか』学芸書林、1971年、p.193（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション）
- ^ 松原祐善「金子大榮先生の若き日を偲びて」『大谷学報』第57巻第1号、大谷学会、1977年6月、69頁。
- ^ 多田鼎（著）「正信偈本義」多田謹爾（編）『多田鼎集』第1巻 同朋舎、1940年、pp.2 - 256（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション)
- ^ 多田鼎『歎異鈔講話』無我山房、1910年（リンク先は国立国会図書館デジタルコレクション)