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第四波フェミニズムとは、2010年代初頭頃から始まったフェミニスト運動であり、女性のエンパワーメント[1]、インターネットツールの利用[2]、交差性[3] を特徴としている。第四波フェミニズムは、社会における女性の疎外化や性別規範に焦点を当てることで、より高い性別平等を目指している。

第四波フェミニズムは、性的虐待、セクシュアル・ハラスメント、性的暴力、女性の性の対象化、職場における性差別などに取り組む。インターネット・アクティビズムは第四波の大きな特徴の一つとなっている[4][5]。第四波フェミニズムは、同性愛者、トランスジェンダー、有色人種などのマイノリティにも焦点を広げ、彼らの社会参加と権限拡大を支援している[3]。さらに、性別に関わらない公平な収入の確保や、男女の伝統的な性別役割への挑戦を訴えている。この運動はまた、性的暴行、性の対象化、ハラスメント、ジェンダーに基づく暴力に反対している[6]。

第四波フェミニズムは、男女の平等が既に達成されたと主張するポスト・フェミニズムへの反応として捉えられている。また、第二波フェミニズムの一部のアイデアを再び議論の俎上に載せており、マーサ・ランプトンは、運動が「性的虐待、レイプ、女性への暴力、同一労働・同一賃金、女性に対する「スラット」レッテル貼り、一つの非現実的な身体像への圧力」を非難し、「政治や企業における女性の代表性の向上」を支持していると指摘している[7]。

歴史と定義

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詳細は「first-wave feminism」、「second-wave feminism」、および「third-wave feminism」を参照

一部のアナキストは、1980年代にマーガレット・サッチャーやロナルド・レーガンといった保守派の台頭により、それまでのフェミニストの成果が損なわれたと主張している[8]。一方で、北米、ラテンアメリカ、ヨーロッパのアナキストは、女性の権利を明示的に推進する国家機関の設立や、政府へのアナキスト参加など、一定の目標を達成していた。しかし、これらの制度化された取り組みにより、アナキスト運動が弱体化したという指摘もある[9]。

ヨーロッパやラテンアメリカの第三波フェミニズムは1990年代に始まり、「リップスティック・フェミニズム」や「消費者フェミニズム」が終焉し、アメリカの学者が提唱するクィア理論を拒否する姿勢が見られるようになった[10][11][12][13][14][15]。第四波フェミニズムは、メディアやインターネットを通じて、ゆっくりとながら世界的に発展していった[16][15]。高校や大学での教育では、これまでのフェミニズムの歴史について十分に情報提供されてこなかった新世代の女性を中心に、第四波が形成された。フェミニズムに関する知識は非公式な経路で得られ、「個人的なことは政治的」という理解の下で、仮想空間でのアカデミーのように展開した。第四波フェミニズムは、前波のようにある単一のイデオロギー、組織、集合体を意味するものではなかった[17]。女性への暴力撲滅という共通の目標のために、集団的に協力し合うことが重要だと考えられていた。互いの支え合いと連帯こそが重要だった引用エラー: <ref> タグに対応する </ref> タグが不足しています

国際女性デー、ロンドン、2017年

スペインでのこの運動の起源は、アナ・オランテスの殺害にある。1997年12月17日、[17][10]彼女はグラナダの自宅で夫に焼殺された。es:Canal Surで夫の虐待について公に話したからである。[18][19] 初期の第4波スペインのフェミニズムは、テレビや新聞を主要な社会的ネットワークとした。[17][10] オランテスの死は、女性に対する家庭内暴力を全国的に注目させた。[20][21] これを受けて、es:RTVEは、ジェンダーに基づく暴力の報道方法を変更した。同様の議論が国内の他のテレビ局やメディア組織でも行われた。[17] 家庭内暴力に関するジョークは、もはやスペインのテレビで受け入れられなくなった。[20][19] El Mundo、es:El País、es-419:infoLibreの記者らがスペインの第4波フェミニズムの初期参加者だった。主に、マイソジニーに基づく暴力とメディアにおけるその表現について語った。その後、スペインのジェンダーギャップ給与問題や、仮想空間での社会運動について言及するようになった。[22]

この運動の始まりは、ラテンアメリカとポーランドで起きた。[23] ポーランドでの活動の一部は、1995年の北京世界女性会議に由来する。[24]

ソーシャルメディアは、第4波フェミニズム運動の成長を後押しした。[18][25] 2018年に、スペイン、アルゼンチン、チリ、ブラジルで第4波フェミニズムのピークが訪れた。様々な要因によって女性たちが大規模に街頭に繰り出した。[19][26][25] 彼女たちの運動は、初めて司法の正当性に挑戦した。これまでは、政治的な指導者や議会の法案に焦点が当てられていた。[26] スペインでの波は、Voxという極右政党が登場し、アンダルシアで議席を獲得するという大きな課題に直面した。Vox はジェンダーに基づく暴力に対する包括的保護措置法に反対し、この法律の撤廃を求めた。[19] アルゼンチンでは、中絶権をめぐる問題で頂点に達し、緑色のスカーフを掲げる数千人の女性が街頭に繰り出した。[25][27]

英語圏のフェミニズム文脈では、ジャーナリストのPythia Peayが2005年に既に第4波の存在を主張していた。社会正義や市民権に焦点を当てるものであった。[28] 2011年にen:Jennifer Baumgardnerは、第4波を2008年から始まったと位置付けた。[29] en:Twitterは2006年に作られ、18-29歳層に人気の高いソーシャルネットワークとなった。[30] これによりフェミニズムがより身近になり、"ハッシュタグ・フェミニズム"が台頭した。[31]

2013年、民主党テキサス州上院議員のウェンディ・デイビスは、中絶法案の可決を阻止するため、13時間の[[:​​​​​​​​​​​​​​​​

〈中断〉

はい、承知しました。以下は続きの日本語訳です。

2013年、民主党テキサス州上院議員のウェンディ・デイビスは、中絶法案の可決を阻止するため、13時間のフィリバスターを行った。他の女性たちもen:Texas State Capitolに集まって支援した。物理的に現場に居られない人々は、#StandWithWendyというハッシュタグを使ってサポートした。同様に、女性有名人に向けられがちな外見や私生活に関する差別的な質問に対し、#askhoreというハッシュタグで抗議した。[32]​​​​​​​​​​​​​​​​

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第四波フェミニズム

他のフェミニスト運動および「行動呼びかけ」が第四波から生み出されている。その1つが「HeForShe」キャンペーンで、2014年にエマ・ワトソンのUN Women における講演とその後の活動から始まった。[33] 他にも、2012年のデリー集団レイプ事件(インド)、2012年のジミー・サヴァイル性的虐待事件(英国)、2014年のビル・コズビー性的暴行事件(米国)、2014年のアイラ・ヴィスタ銃乱射事件(米国)、2016年のジャン・ゴメシ審理(カナダ)、2017年のハーヴェイ・ワインスタイン性的虐待告発とその後の#MeToo運動およびワインスタイン効果、2017年のウェストミンスター性的スキャンダル(世界各地および英国)、2018年のラ・マナーダ集団レイプ事件(スペイン)など、いくつかの出来事が運動の原動力となっている。[34][35]

フェミニズムの波が重複して存在していることから、多くの学者が波の概念の使用に疑問を呈している。しかし、これはまだ最も一般的に使用され、一般の人々にとっても最も理解しやすい用語である。第四波フェミニズムは前の波と関連して定義されることが多いため、他の波がどのようなものであったかを理解することが重要である。[36]

国際的に見ると、波の比較は難しい。英語圏の第一波フェミニズムは、ヨーロッパおよびラテンアメリカのフェミニストにとっては第二波である。第二波のアメリカおよび英国のフェミニズムは、ヨーロッパおよびラテンアメリカでは第三波でもある。[37] スペインのフェミニズムはフランコ政権下で数次の波を経験した。[38]

大まかに言えば、第一波フェミニズムは1860年代から1965年まで、第二波フェミニズムは1965年から1975年まで、第三波フェミニズムは1975年から2012年までと位置付けられている。[39][40][41]スペインの第四波フェミニズムは1990年代半ばに始まった。[17][10] アメリア・ヴァルカルセルのような重要なスペイン語圏フェミニストによる波理論の議論を踏まえると、スペインの第四波は実際には国際的な第五波を表すかもしれない。[42]

各フェミニズムの波は別個のアイデンティティを持っているが、時間の経過とともに活動家や学者の議論が複雑化し、区別が付けづらくなってきている。英語圏のフェミニズムの文脈では、第一波は参政権運動が特徴であり、女性の公的選挙での投票権を合法化することを目的としていた。[36] 同じ文脈における第二波は包括的に定義するのが難しいが、1960年代に根ざしたと考えられる。その焦点は、同一労働同一賃金、身体的問題に関する選択、性的自由、社会における二重基準への抵抗など、社会的および個人的権利に移行した。[36] 第三波フェミニズムの真の定義については、英語圏のアカデミックおよびアクティビストの間で大きな議論がある。最も一般的に理解されているのは、より包摂的なフェミニズムを創造するという若い世代の取り組みであり、その主張ではクィアの人々や有色人種の女性の苦境が優先される。アメリカの詩人ナターシャ・サジェは、「それは、反フェミニストによる理論化とは根本的に異なる、有色人種の女性や第二波フェミニズムに失望した若い女性の理論化の多くの異なる流れの融合である」と述べている。[43][36]

アイデア

イギリスの ジャーナリストキラ・コクレーンとイギリスのフェミニスト学者プルーデンス・バシー・チェンバレインは、第四波フェミニズムは女性への正義、特にセクシュアル・ハラスメント(ストリートハラスメントを含む)、女性への暴力、職場での差別とハラスメント、ボディーシェイミング、メディアの性差別的イメージ、オンラインのミソジニー、キャンパスの性的暴行、公共交通機関での暴行、強姦文化への反対に焦点を当てていると述べる。また、交差性、ソーシャルメディアのアクティビズム、オンラインでの請願を支持していると指摘している。[44][1][45]チェンバレインによると、その本質は「ある態度がまだ存在し得ることに対する驚きだ」。[46] 第四波フェミニズムに関与する出来事や組織には、Everyday Sexism Project、UK Feminista、Reclaim the Night、One Billion Rising、「Lose the Lads' mags プロテスト」などがある。[47]

コセレットとバクスターの著書は、主流の女性誌が推奨するフェミニニティのステレオタイプを否定することを目的としている。[48] フェミニスト作家のベイツは、2012年4月16日にEveryday Sexism Projectをオンラインで立ち上げ、女性が日常的なハラスメントの経験を投稿できるようにした。[49]

第三波フェミニストが1990年代に自身の著作で男性特権の概念を紹介し始め、第四波フェミニストはアカデミアやソーシャルメディアでその議論を続けている。[50]アメリカ人のペギー・マッキントッシュは1988年に白人特権を「見えない、重荷にはならない特別な規定、地図、パスポート、コードブック、査証、衣服、道具、小切手帳からなる重荷」と描写したことで、特権について最初に説明した人の1人である。[51] 第四波フェミニストはこの「重荷」を軽減し、撲滅するために、特権化された集団と非特権化された集団の意識向上に取り組んでいる。同盟は、これらのフェミニストによって大いに奨励されており、男性やその他の特権集団もコミュニティの中で社会変革のために行動できると信じられている。[52]

ニッキー・ファン・デル・ガーグは、特権的に育てられた男児に対する有害な影響について論じており、早期子育て開発諮問グループの発言を引用して「男児に特権を与える傾向は、男児に責任感を教えず、何を期待されるかを明確にしていない」と述べている。[50] 第四波フェミニストは、子供をジェンダーニュートラルに育てることなどの解決策を提唱している。シカゴ医科大学の神経科学教授リーズ・エリオットは、乳幼児期や成長期の子供はとても印象を受けやすいため、子育ての方法の僅かな違いで長期的に大きな性格の違いが生まれ、性別ステレオタイプが強化されると指摘している。[53]

第四波フェミニストは、強化されたジェンダー役割が、男性を稼ぎ手、女性を家事担当者とするという圧力を生み出すと主張している。フェミニストによれば、こうした社会的適応の圧力が職場や社会全体での[[:en:Gender discrimination|ジェンダー差別]をもたらすのだという。[54] ピュー・リサーチ・センターによると、男性優位の職場で働く女性の過半数が、その業界でセクシュアル・ハラスメントが問題だと考えている。[55]

交差性

これまでのフェミニズムの波に対する主要な批判は、中産階級の白人女性の声が中心であったことだ。交差性の概念は、20世紀を通じて展開されてきた黒人フェミニズムに由来し、正式な造語はキンバーリー・ウィリアムズ・クレンショーによる1991年の提唱とされている。広義の交差性は、「人種、階級、ジェンダーなどの社会的アイデンティティの構造の相互作用が、特に特権と抑圧の経験を生み出すこと」と定義される。[56] それは、異なる抑圧システムの複雑な相互作用と重複を扱い、ジェンダー研究やフェミニズムの分野を超えても広く取り入れられるようになっている。[57] フェミニスト運動における主要な目的は、有色人種の女性やクィアの人々などの周縁化された声に力を与えることである。[58]

1990年代以降フェミニズムと関連して広く使われてきた交差性概念は、ソーシャルメディアの活用により第四波フェミニズムにおいてさらに重要な位置を占めるようになっている。交差性は、人種差別と性差別の両方の抑圧システムの下で活動してきた黒人フェミニスト集団と最も強く結びついているイメージがあり、多くの一般論やアカデミズムの領域でも「黒人フェミニストこそが交差性の具現化」と見なされている。交差性を通したフェミニズムの議論や実践を支持することで、運動は周縁化されてきた集団の声や要求を前面に押し出すことに大きな進展を遂げたが、黒人女性との強い関連性から、両陣営において批判も生まれている。[57]

黒人女性の交差性経験を擁護するためには、「I live it」という言葉が使われることがある。これは、批判者らが自ら経験していないか、それを否定する根拠もない黒人女性の経験を否定しようとしていることを指摘するものである。白人中産階級のフェミニズム指導者からの追加的な批判には、その指導者らを攻撃するためにその概念が使われているという主張や、ジェンダー抑圧だけでなく全ての抑圧システムを本質的なものとして扱っているとする見方などがある。例えば、イギリスのラジオ番組「Women's Hour」の2013年の第四波フェミニズムに関する放送では、白人フェミニストの指導者であるキャロライン・クリアド・ペレスが「大きな問題点の1つは、特定の女性がインターセクショナリティを武器にして著名な白人フェミニストを攻撃することだ」と述べている。これは、黒人フェミニストのレニ・エド・ロッジによるフェミニズム内の人種差別への批判に対する発言であった。一方で、交差性は周辺化された集団の声を与えるものの、その説明と教育の労働をしばしば抑圧下にある、特に黒人女性の上に置くことにもなっている。[57]

第四波フェミニズムの多くのアクティビストが自らをインターセクショナル・フェミニストと定義するものの、交差性は現時点ではアカデミズムの領域に留まっている。[57]

マーケティングおよび消費者調査の教授であるポーリーン・マクラランは、有名人がフォアフェミニズムの最前線にいるものの、情報へのアクセシビリティの向上により、これまでよりも女性が直面する経済的な不平等に注目が集まるようになったと指摘している。[59]​​​​​​​​​​​​​​​​

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「より包括的 LGBTQIA+ コミュニティ」[59]を対象とする第４波フェミニストであるジェイコブ・ブッシャーはベイカー大学 (Baker University)で、男性の性的欲望が制御できないと思われる「stereotypes」と女性の客観化を批判してきた。[60] 彼は、特にゲイ男性がそれらのステレオタイプの対象となっており、典型的な「男らしさ」の基準から外れているためだと述べている。[61]

カナダの美術史家、ルース・フィリップスは、第４波フェミニズムが財政、政治、環境の問題といった広範な課題に取り組み、貧困の緩和、女性の健康改善、経済成長の達成に大きな影響を及ぼしていると論じている。[6]

ラテンアメリカの第４波フェミニズムでは、交差性に似たものとして「トランスヴェルサリティ (transversality)」という概念が存在する。[62][63] これは「社会の多様性を代表しようとする努力を通じて、さまざまな課題に取り組むフェミニズムの形態」と説明されている。[62] 具体例としては、植民地主義や人種差別、経済問題、LGBTQ問題などが挙げられる。[64][62]

世界規模

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「Fourth-wave feminism in Spain」、「Aurat March」、および「Hashtag activism」も参照

#MeToo運動

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ブラジルポルト・アレグレで Ele Não運動 に参加する抗議者

2017年、MeToo運動がアメリカで発祥し、性的虐待やハラスメントの被害者を支援することになった。他の国でも同様の目的で様々なハッシュタグが生まれたが、各国政府の反応は異なっていた。MeToo運動に関連するハッシュタグには以下のようなものがある:

「フェミニスト・コミュニティの創造と維持における社会メディアの重要性」[36]が高まるにつれ、21世紀の世界中で「多様性と創造性が特徴」となっているフェミニスト・アクティビズムを目撃している。[36] また、第４波フェミニズム運動の高まる社会的影響力は、これらの問題に取り組むよう選出された政府に優先順位を付けさせ、「新しくて若いフェミニズム」に取り組むよう促している。[73]

例えばカナダでは、2017年10月に#MeTooのハッシュタグが流行し始めると、多くの人々が第４波フェミニストの運動に功績があると主張するようになった。[74] また、#AndNowというハッシュタグも、ジャスティン・トルドー首相の支持によって人気を博した。#AndNowは、職場でのセクハラや虐待の解決策を議論し、すべての人の公平性を守るために尽力することを支持していた。[65]

インドでは、数多くの女性による運動や抗議活動が行われ、国全体の女性観に変化をもたらした。[68] これらには2003年のBlank Noise Project、2009年のPink Chaddi (パンティー)運動、2011年のSlutWalk抗議、2015年のPinjra Tod運動、2017年の Bekhauf Azadi (自由の恐怖なし)行進などが含まれる。インドのソーシャル・ディスコースは、ジェンダーの不平等、性的暴力、児童婚、性選択的中絶、ダウリー関連暴力といった長年の根深い問題に焦点を合わせるようになった。多くの人々は、女性の自由、選択、欲望に対する社会の疑問が生まれたと考えている。[68] この運動の影響力と力によって、政府は強姦の定義を拡大し、強姦犯に対する刑罰を重くし、ストーキングや盗撮を犯罪化するな​​​​​​​​​​​​​​​​

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MeToo運動

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ブラジル・ポルトアレグレで「Ele Não(彼じゃない)」運動に参加する抗議者

2017年、性的虐待や嫌がらせの被害者を支援するMeToo運動がアメリカ合衆国で始まった。各国政府の反応は異なっていたものの、他の国々でも同様の目的のハッシュタグが登場した。MeToo運動に関連するハッシュタグには以下のようなものがある。

  • カナダでは#AndNowや#NowWhat[65]
  • 中国では#WoYeShi[66]
  • フランスでは#BalanceTonPorc(汚い豚をさらせ)[67]
  • インドでは#NotinMyName[68]
  • イタリアでは#QuellaVoltaChe(その時)[69]
  • パキスタンでは#BoycottAliZafar、#BoycottTeefainTrouble、#TeefaisTrouble[75]
  • フィリピンでは#BabaeAko(私は女性だ)[76]
  • スペインでは#YoTambien(私も)[69]
  • 南アフリカでは#AmINext(私が次か)[77]

ソーシャルメディアの重要性が「フェミニスト・コミュニティーを創設し維持すること」[36] で強くクローズアップされるなか、「多様性と創造性が21世紀のフェミニスト運動の特徴」[36]だと指摘されている。世界各地で「インターネット時代の第四波フェミニズム」の反響が見られ、それがどのように異なるかが調査されている[6]。さらに、第四波フェミニズム運動の高まりが政府に影響を与え、政治家たちにも「新しく若いフェミニズム」への対応が求められるようになってきている[78]。

例えば、カナダでは2017年10月にMeTooハッシュタグが流行し始めると、多くの人々が第四波フェミニズムの運動だと評した[79]。また、#AndNowというハッシュタグが首相のジャスティン・トルドーの支援を受けて広がった。#AndNowは職場の性的ハラスメントや虐待への対処について議論し、すべての人々の公平性を支持するものだった[65]。

インドでは、大規模な女性による運動や抗議活動が行われ、その国の人々の意識に変化をもたらした[68]。2003年のブランクノイズ・プロジェクト、2009年のピンクチャッディ(下着)運動、2011年のスラットウォーク抗議、2015年のピンジュラ・トッド(檻を壊せ)運動、2017年のベーカフ・アザディ(恐れなき自由)行進などがあった。インドの社会的議論は、ジェンダーの不平等、性的暴力、未婚児童の結婚、性別選択的中絶、ダウリー(見合い）関連の暴力といった根深い問題に焦点を当てるようになった。女性の自由、選択、欲望が問われるようになり、新しいインドのフェミニニティの台頭を示したと考えられている[68]。この運動の影響力と効果により、強姦の法定義が拡大され、強姦犯への処罰が厳しくなり、ストーカーや盗撮が犯罪化された。これらは、インドにおける第四波フェミニズムの台頭を示す[80]。

ラテンアメリカでは、女性への暴力撲滅を目指す「Ni una menos」(一人たりとも減らすな)という女性運動がアルゼンチンに端を発した。この運動は女性ストライキにも参加している[64]。

これらの「Ni una menos」運動は第四波フェミニズムとして捉えられている[63][81][82]。Ni una menos集団の創設メンバーのセシリア・パルメイロは「アナキスト・フェミニズム、黒人フェミニズム、移民フェミニズム、クィア・フェミニズム、庶民のフェミニズムといった視点を連結し、暴力の交差性を照らし、抵抗の可能性を示したからこそ、私たちの運動は第四波フェミニズム、あるいは99パーセントのフェミニズムと称される」と述べる[81][82]。

ブラジルでは2018年9月19日、Ele Não運動(彼じゃない運動)、つまりジャイール・ボルソナーロ大統領候補への抗議運動が女性を中心に全国各地で行われた。これは大統領候補の性差別発言に反対する目的のものだった[83][84][85][86] これには国内外の著名人も参加した。マドンナなどの国際的有名人も自身のInstagramで運動に参加の意思を示した[87]

ラテンアメリカの第四波フェミニズムは、相互に緊張関係にある多様な運動を包含しているため、plural な「フェミニズム」と表現される[88]。その中でも特に物議を醸すのが、クィア・フェミニズムやポストモダンフェミニズムを拒絶する反応として生まれた一派である[13][89][23][14]。TERFと呼ばれるこのグループは、ジュディス・バトラーなどの著名フェミニスト理論家を退けるほか、ジェンダー研究そのものを陰謀論として非難し、女性性を生物学的な概念に置き換える。バイナリーなジェンダー概念を拡張するクィア・フェミニズムを、女性性を隠蔽し、男性を攻撃者(トランスウーマン)として位置づける陰謀だと主張する[13][89][23][14]引用エラー: <ref> タグに対応する </ref> タグが不足しています。

日常的性差別プロジェクトは、2012年にアナキスト著者のLaura Batesによって設立され、ウェブサイトやTwitter、ブログなどでハッシュタグを使って女性たちが経験した性差別や性的暴力について語るプラットフォームを提供した。このプロジェクトは、日常的に根強く存在する構造的な性差別や男女間の暴力の問題を周知させることに貢献した[90]。

ソーシャルメディア上のアナキスト運動への批判として、リーダーや参加者に対する無給の労働や、ネット上のハラスメントなどによる精神的ダメージが指摘されている[91][92]。

メリーランド大学のSahar Khamis教授は、ソーシャルメディアがアナキストたちに社会運動における連帯の瞬間を強調する独特の機会を与えると主張している[93]。ソーシャルメディアは、つながりのある集団や個人がネットワークを形成し、お互いに連携することを可能にする。若い世代のアナキストたちは、ソーシャルメディアを通じて自身の信念や意見を形成し、運動への支持を育んでいくことが多い[93]。

男性と第四波アナキズム

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男性の参加の重要性

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国際女性開発機関によれば、アナキズムとは「全ての性別が等しい権利と機会を持つこと」を意味する[94]。アメリカでは、70%以上の父親が育児休暇を取るものの、子供の誕生後2週間未満しか休暇を取らない[95]。また、アメリカでは女性に比べ4倍多くの男性が自死によって亡くなっているが、これは男性の精神的苦痛に対する偏見と、それらに対処するための支援の不足が原因とされている[95]。

エマ・ウォトソンは2014年のHeForSheキャンペーン発足時の演説で、「男性も平等の恩恵を受けられていない」と指摘している[96]。彼女は自身の経験から、父親の育児の価値が社会的に低く評価されていることや、男友達が感情を表現することに苦しんでいることを例に挙げる[96]。HeForSheは「女性と連帯し、男女平等を実現しようと呼びかける運動」であるとされている[97]。

男性アナキストの課題

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社会的な圧力と有害な男性性の規範は、男性がアナキズムを支持することを困難にしている[98]。多くの社会では、「男性らしさ」とは「強さ、活動性、攻撃性、頑強さ、大胆さ、異性愛、感情的無表情、支配性」といった特徴で定義される[98]。これらの観念の中には、男性による女性の支配といった概念も含まれている[95]。

第四波アナキズムは、以前の波に比べてソーシャルメディアを通じて幅広い聴衆に働きかけることが可能になっている[99]。2023年5月の研究では、ソーシャルメディア上のアナキストコンテンツがミレニアル世代やZ世代の男性にどのような影響を及ぼすかを検証している[100]。その結果、ある参加者は「ハッシュタグ型アナキズムが、男性が気付いていない、あるいは常に気付いていない女性の苦しみを現実的に伝えている」と述べる一方で、別の参加者は「それに上手く関与する方法がわからず、敵意のように受け取られてしまう」と感じていた[100]。

男性のアナキストメディアと支援活動

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近年、公にアナキズムを支持する男性が増えている。ジャスティン・バルドーニ、テリー・クルーズ、マット・マクゴーリー、アラン・カミングといった有名人らが、この運動を支持する発言や行動をしている[101]。バルドーニのTEDトークでは、「勇気があるか、脆弱になれるか」、「敏感であることが強さだと知っているか」といった問いかけがなされ、特権の認識、女性の声の後押し、男性友情の重要性が説かれている[102]。2014年にテリー・クルーズが出版した回顧録「Manhood: How to Be a Better Man–or Just Live with One」では、「良き男性、愛情深い夫、責任ある父親」となる方法が語られている[103]。クルーズはBUILD Seriesのインタビューでも性別平等への支持を示し[104]、Twitterでも同様のメッセージを発信している[101]。

有名人だけではなく、元大統領のバラク・オバマも「これが男性アナキストの姿だ」と題する記事を執筆し、ジェンダー規範と性差別に反対する必要性を説いている[105]。オバマは、ジェンダーステレオタイプが「私たちの自由な存在を制限している」と述べ、21世紀のアナキズムは「皆が平等になれば、私たち全員がより自由になれる」というアイデアであると主張した[105]。

2014年9月、オバマ政権はIT'S ON US(それを私たちがする)を設立し、全米の大学におけるセクシュアル・アサルト防止に取り組むNPOとなった[106]。

2015年にはジェニファー・シーベル・ニューサム監督の ドキュメンタリー映画「The Mask You Live In」がサンダンス映画祭で初上映された[107]。この映画は、アメリカの男性が育ちの中で体験する環境と期待について、専門家の分析と当事者の証言を通して描いている引用エラー: <ref> タグに対応する </ref> タグが不足しています。

2017年には、アレック・ボールドウィン、マイケル・ムーア、イアン・マッケラン、ルーファス・ウェインライト、ジョン・レジェンドといった男性著名人と、多くの女性著名人が全国各地の女性デモに参加した[108]。

このように、第四波アナキズムの中で男性たちの参加と支援の重要性が高まり、様々な活動が展開されるようになってきた。しかし同時に、男性がアナキズムに関与することには依然として社会的な障壁が存在し、ソーシャルメディア上の「ハッシュタグ型アナキズム」にも男性が上手く対応できないという課題も指摘されている。アナキズムの理解と支持を深めていくためには、男性の参加をさらに促進し、実効的な取り組みを進めていく必要があるだろう。​​​​​​​​​​​​​​​​

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タイムライン

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日付 イベント/キャンペーン
2001年 Gather the Women
2010年 Hollabackキャンペーン[4]
2011年1月 International Slutwalk[4]
2011年3月 #March4Women
2011年10月 Project Unbreakable[4]
2012年 No More Page 3[4]
2012年4月 Everyday Sexism Project[4]
2013年 The Facebook Rape Campaign[4]
2017年1月 Women's March[4]
2017年10月 MeToo運動[4]
2022年5月 アメリカ中での中絶に関する抗議運動

批判

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第4波フェミニズムの1つの批判は、それが技術に依存しているということである。Ragna Rök Jónsは、「この『第4波』が直面する主要な問題は、デジタルメディア端末への不均等なアクセスと所有権」であると指摘した。第4波は、テクノロジーを使えるものに最大の発言権を与えることによって生み出された「固有の階級主義とアブリズム」に苦しんでいる[109]。一方で、深刻な社会的不正義に悩まされている地域におけるソーシャルメディアの浸透は遅々として進んでいる[3]。北米の社会学者Amanda E. Vickeryは、第4波フェミニズムが、包摂性のために戦う有色人種の女性を周縁化し、主流の闘争のために彼女たちが直面する特有の不正義を無視すると主張している[110]。

批評家たちは、Doveのような大企業がアクティビスト広告を通じて運動にキャピタリズムの論理を持ち込むことで、資本主義的経済システムを批判的に捉える傾向にある第4波フェミニズムに害を与えていると主張する[111]。

保守派の第4波フェミニズムに対する批判は、女性が父権制のようなソーシャルシステムによって自分たちが疎外されていると信じるならば、男性と対等に競争するのをあきらめてしまうだろうというものである。著者のJoanna Williamsは、『ザ・アメリカン・コンサーバティブ』誌で、第4波フェミニズムは女性に「国家や退行的なアイデンティティ・ポリティクスのような外部の助っ人」に頼らせ、「良識ある男性を遠ざけている」と述べている。Williamsはまた、この運動を「退行的左派」と関連付け、第4波フェミニズムの支持者は許容できるイデオロギーを決めつけ、男女双方の発言を規制する権威主義的で非自由主義的だと主張している[112]。

また、インターネット上のアクティビズムに参加する人々は、自分が良いことをしたと気分がよくなるだけで、実際の運動への支援は感じられないという議論もある[113]。この種のアクティビズムは、フェミニストのパンクバンドLe Tigreの2001年の曲「Get Off the Internet」で取り上げられている。その後2015年、Alex Guardadoはニューユニバーシティのウェブサイト上の論文で、人々は発言した後「他の投稿にいいねしたり、リツイートしたりと日常に戻ってしまう」と述べた。自らをアクティビストだと思いながら、デモに参加したり自身のメッセージを自分のTwitterフォロワー以外にも広めようとしない人もいる[114]。さまざまなフェミニストのキャンペーンがソーシャルメディア経由で広がる一方で、行動を伴わない「スラクティビズム(悪い意味での低関与のアクティビズム)」という言葉が生み出された[115]。これは、オンラインコミュニティとリアルの世界がほぼ同等の重要性を持つ時代における、アクティビズムの役割と要件をめぐる議論の一部である[116]。

ハフィントン・ポストの記者Jennifer Simpkinsは2014年、第4波フェミニズムが敵対的で「Mean Girls」のような雰囲気を生み出しており、女性同士が互いを貶める傾向にあると述べた。「私がフェミニズムを信じていることで、これまで一度も男性から馬鹿にされたり攻撃されたことはありません...が、女性たちはわざわざ私の個人的な趣味や意見を嘲りの的にしようと列をなしているんです」[117]。イギリスの研究者Ealasaid Munroは、第4波フェミニズムの「コール・アウト文化」が、わずかな意見の違いを理由に人々を周縁化し孤立させる可能性があると指摘している[3]。

女性やその性別に関連する諸問題は一様ではなく、人種、性的指向、階級などの関連問題によって多様な問題が生じている。Munroはまた、主流のフェミニズムは中産階級の白人女性の闘争に焦点を当てがちだと批判している[3]。セレブリティを運動の顔として描く社会的キャンペーン、たとえばMeToo運動などは、セレブリティは社会的特権階層を代表することが多いため、フェミニズムの交差性を拡大する努力を阻害すると批判されている[118]。

「波」というナラティブ自体も批判の対象となっている。それが主に西洋のフェミニスト運動を包摂するものと見なされているからである[36]。また、第4波自体が先進国を中心に展開されており、他の地域の女性の闘争を看過する傾向にあるとの指摘もある[6]。批評家の中には、フェミニズムの時期区分としての「波」は使い道がなくなり、かえって混乱を招くと主張する者もいる[119]。ナラティブとしての波はもはや不要で、むしろ混乱を招くと考えられている[120]。また、フェミニズムの波が重複する性質やそれぞれの波の定義をめぐる学者やアクティビストの間の意見の相違により、この区分法は問題視されている引用エラー: <ref> タグに対応する </ref> タグが不足しています。​​​​​​​​​​​​​​​​

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第四波フェミニズム自体が西洋のフェミニスト運動にのみ包含されているという認識[36]や、第四波フェミニズムが主に先進国で展開され、他の地域の女性の闘いを看過している[6]との批判がある。また、フェミニズムの歴史を波で定義することが有用ではないとする見方もある[121]。それは不要であり、混乱を招くことがあるという[122]。また、フェミニズムの波が重複しており、学者やアクティビストの間で波の定義に対する意見の相違があることから、波のナラティブに疑問も呈されている[123]。

第四波フェミニズムへの他の批判としては、ほとんどの場合SNSの利用についての明確な証拠が欠けていることがある。さらに、すべての問題に取り組むべきであるが、小さな問題をフェミニスト運動によって大きく取り上げすぎてはならないという意見もある。一例として、マット・デイモンがハーヴェイ・ワインスタインの事件に対して「加害者の行為には違いがあり、お尻を触るのとレイプや児童への性的虐待とは違う」と述べたことが挙げられる。SNSは「抑圧の構造を除去したり変えるような別の言語や論理を生み出す」代わりに、個人の「悪魔」を引き下ろすだけだと指摘されている[124]。​​​​​​​​​​​​​​​​


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第四波フェミニズムは、2010年代に台頭したフェミニズムの新しい潮流である。第四波フェミニズムは、インターネットの普及や社会的なマイノリティの意識の高まりなどを背景に、第三波フェミニズムの延長線上にあるものの、その特徴や重点は変遷している。

第四波フェミニズムの特徴としては、社会構造的な不平等や差別、マイクロアグレッション(微細な差別)などに着目し、インターネットやソーシャルメディアを通じて、広範な社会運動として展開されていることが挙げられる。また、性的同意、レイプ文化の撲滅、ボディ・ポジティビティ、LGBTQ+権利の擁護など、第三波フェミニズムとも共通する課題に取り組んでいる。さらに、アナキズムやアナキストの思想的影響も強く、既存の権力構造や制度に対する批判的立場を表明している点も特徴的である。

第四波フェミニズムは、インターネットや SNSの普及によって、従来のフェミニズム運動とは異なる新しい活動形態を生み出している。オンラインでの意見交換や集会組織、SNS での啓発活動や個人的経験の共有、デジタルアクティビズムなどが特徴的である。また、既存の権威に頼らず、草の根レベルの取り組みを重視している。

このような第四波フェミニズムの動向は、フェミニズム研究においても注目を集めており、その特徴や背景、影響力などが分析されている。第四波フェミニズムは、第三波フェミニズムの延長線上にありつつも、新たな課題設定と活動形態を生み出している点で、フェミニズム運動の重要な一翼を担っている。

参照

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ポータル フェミニズム
[[Portal:フェミニズム|ポータル フェミニズム]]

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一般参考文献

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さらに読むべき文献

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