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ヒンツェルマン

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
有翼のヒンツェルマンがフーデミューレン城の台所で物磨く[注 1])
―Der vielförmige Hintzelmann, Feldmann (1704), Ch. 12
画像外部リンク
en:File:The Little white feather.jpeg
フーデミューレン城のヒンツェルマン（「小白羽」）
―ウィリー・ポガニー（英語版）（画）、 Gask (1912) 編 「The Little White Feather」、『The Fairies and the Christmas Child』所収[1]

ヒンツェルマン（Hinzelmann、Hintzelmann）、またはカーターマン（katermann）、カッツェンヴェイト（katzenveit）は、北ドイツの伝承にあるコボルトの一種。善悪（働き者と悪戯好き）の性格をあわせもつ家の精霊（英語版）。

ニーダーザクセン州のフーデミューレン（英語版）城にとりついた物語が知られる。

ヒンツ、ヒンツェはドイツ版『狐物語』にもみえるように猫の定番名であるので、「ヒンツェルマン」は猫の形態をとることへの言及とされる。ただし『変幻多彩なヒンツェルマン』1704年刊行本の物語においては白い羽、黒い貂、大蛇に変身して見せている。また、同書では有翼の裸の子供のような恰好で銅版画に書かれる場面が多いが、人間の子供と交わるときは絹ジャケットを着た金髪の子供に見えるが、不可視の精霊の顔を触れると冷たく骨のようだとされる。

ケルン市のお手伝い精霊ハインツェルマン（ハインツェルメンヒェン）とは今では明確に区別されている[2][注 2]

版本と時代背景

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ヒンツェルマンの物語は、マルクヴァルト・フェルトマン司祭（Pfarrer Marquart Feldmann）が1584–1589年間の記した日記の内容が底本になっている。のちに本『変幻多彩なヒンツェルマン』（初版1700年、1704年本はいずれも所在無記載 、1718年版ライプチヒ本）として三度、十二折本（英語版）で刊行されている[4][5]。

のちにグリムのドイツ伝説集「ヒンツェルマン」として抄録しているが、この『変幻多彩なヒンツェルマン』1704年版刊行本[5]を唯一の典拠とする[10]。

ヒンツェルマンが取りついたとされるフーデミューレンの古城は、三十年戦争（1618–1648年）のあいだ、避難所として使われてはいたが、そのご領主が廃城としており、刊行本の1700年初頭頃には、まったくの廃墟と化し、ヒンツェルマンが躍動したという部屋べやの跡形すら見つけられなかった[11]。

名称

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ヒンツェルマンは、同様な名前の精霊と、猫にちなむ名前の精霊とで考察されており、猫関係の名前であるとヤーコプ・グリムの『ドイツ神話学（英語版）』で考察されている[3]。ヒンツェルマンの他に、ハインツ系の精霊名、以下詳述や、カッツェンヴェイト（「猫霊」?[注 3][注 4]）等は、「猫の姿にちなむコボルト名称」として、『ドイツ俗信事典』[注 5]（HdA）に列挙されている[15]。

他にも似た名前として、ハインツェ（Heinze）という山の精霊が挙げられる[注 6]。 このハインツェについて （じっさいは「ヒンツェルマン」の「ヒンツ、ヒンツェ」などもそうだが）、ハインリヒの指小形である、とグリムは述べる[16]。ただし厳密にいうならば人名の短縮形（ドイツ語: Kosename）というべきである[17][注 7]。

グリムの考察では、これら似たような系統の精霊名（heinzelman, hinzelman, hinzemännchen）は、カーターマン（katerman 「雄猫男」[注 8]；「ターターマン」の、異本にある異表記[21]）と関連性がみいだせるとしている[3]。

猫のヒンツェ
―フェードル・フリンツァー（英語版）画（1880年）。ドイツ版『狐物語 Reineke Fuchs』、Lohmeyer; Bormann 共編より[22][注 9]

その理由づけだが、グリムの考察では「ヒンツ」・「ヒンツェ」は猫の定番名であり、そのことは、ドイツ版狐物語『ライネケ・フックス』の猫がヒンツェであることからも推し量ることができるという（⇒右図参照）[3]。また、ヒンツ等（Hinz, Hinze, or Heinz）に関しては、「猫男」的な伝承があるとされ、ドイツの地方によっては小型の獣人（Tiermännchen）の俗信がある。これは、英国でもトムキャット（"tomcat"）にも似たような伝承があると考察される[24]。

さらには童話の長靴をはいた猫と、家の精霊は、いずれもお手伝い的な役割をはたす存在であるとしてグリムが類似性を指摘する。ヒンツェルマンと同じ亜種というわけではないが、「シュティーフェル」（Stiefel、「長靴」の意）という家の精霊もいるという[3]。

ひとつの注意点として、グリム神話学はヒンツェルマンやハインツェルマンなど同様な名前の精霊を同系にみなしがちだが[25]、ケルン市のご当地精霊であるハインツェルメンヒェンは、いまではヒンツェルマンとは性格的にも容姿的にも区別できる、と『ドイツ語語源辞典 Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache』（2012年版）には解説されている[2]。

版本伝説

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有翼のヒンツェルマン
―フェルトマン『変幻多彩なヒンツェルマン』（1704年本）、2章

ヒンツェルマンの物語は、マルクヴァルト・フェルトマン司祭（Pfarrer Marquart[Marcqvart] Feldmann）が1584–1589年間、ニーダーザクセン州アイッケロー（英語版）に赴任中につけた日誌に基づいている[26][27]。その日誌からおこした『変幻多彩なヒンツェルマン』[5]（1704年版刊行本）を元に、グリムのドイツ伝説集「ヒンツェルマン」として抄録されたことは既に述べた[10]。そのあらまし（主なエピソード）は、次のようなものである。

ヒンツェルマン（Hinzelmann、原典では Hintzelmann とつくる）が、ニーダーザクセン州フーデミューレン（英語版）城に取りついたのは1584年のこととされる[注 10]。最初は、城館内で騒音を鳴らすことで、その存在をあきらかにしていた。そのうち、使用人に語りかけるようになり、人間が次第に慣れてきて物怖じなくなると、自分の身のうちを明かすようになった。精霊が語るに、自分の名はリュ―リング（Lüring）といい、妻の名はヒレ・ビンゲルス（Hille Bingels）と言った[30]。かつてはベーマーの森山地に 住んでいた[32]。銅版画では、この精霊がキューピッドや天使のような、羽根をもった子供のような姿で描かれる（右図参照）[33]。

精霊に憑かれて、城主は[注 11]、いったんハノーファーまで馬車に乗って退避しようとしたものの、白い羽に変身した精霊に追随されていた（ウィリー・ポガニー（英語版）の挿絵を参照）[注 12])。宿につくと、黄金の鎖を紛失したのを宿の下働きに嫌疑をかけてしまうが、精霊が現れて枕の下にある、と諭す。精霊から逃げるのは無駄と知り、城主はとんぼ返りに自宅に戻ることにした[34]。

凹んだベッド、椅子、およびパンを散らしたミルク入りの鉢が置かれたテーブル
―フェルトマン『変幻多彩なヒンツェルマン』（1704年本）、10章

ヒンツェルマンは、勤勉に館のの雑務をこなす。とくに厨房では食器や皿洗いをし、紛失物を回復し、厩舎では馬の毛づくろいをした[35]。助言や激励の言葉をかけたりもしたが、無視すると棒で打ってくる[36]。自分の部屋があてがわれていて、椅子、テーブル、ベッドが備わっていた。ベッドは猫の寝跡のようにいつも窪んでいた（右図参照）[40][注 13]。

料理人や使用人は、鉢に甘いミルクを注ぎ、白パンをちぎって散らして、ヒンツェルマン用のテーブルに毎日用意しておかねば、ただでは済まなかった。そののち鉢は綺麗に平らげられていたという[注 14][41][42]。

ヒンツェルマンは、物が紛失すると、そのありかを言い当てることが出来て役に立っていた[43] 。また口癖のように「おら居させてくれれば福の門、おら追い立てれば禍の門」というような意味の、脚韻を踏んだ歌を口ずさむのであったが[44]、これは、精霊を追い出そうとした某貴族にあてつけて歌われたものかもしれない[45]。また、ヒンツェルマンは、ヘニング・シュタインホフ（Henning Steinhoff）という横柄な秘書を[47] 、箒の柄で[注 15]、しこたま叩きのめした（しかも房中で女中と睦んでいるところを）[48]。ヒンツェルマンは、このことを自慢吹聴する韻文も創作しており、嬉々として旅人に歌ってみせたという[49]。

ときたま、城主との食卓に列席しようとする。すると使用人は、ヒンツェルマン用の食器や銀器をならべて、見えない相手に食事を給仕しなくてはならない。それをせずに済まそうとすると怒りを買うのだ[50]。ヒンツェルマンは、トリクスターではあったが、たいがいの悪戯はさしたる害もないたわいないものであった[51]。この点、英国の伝承にある英国のパック（や同種のロビン・グッドフェロー（英語版））とも比べられる、とある英訳の再掲文では解説している[52]。ヒンツェルマンがやらかした悪戯で、泥酔した男らをつねって、喧嘩をおっぱじはじませたことがある[53]。

ヒンツェルマンは、ある陸軍大佐に、日々の狩猟には気を付けるように言い渡したが、男は忠告を無視しているうちに、あるとき銃が暴発して親指を吹き飛ばした[54]。

ヒンツェルマンは、ファルケンベルクの城主の最期を言いあてたこともある。なにかと精霊を挑発したりからかったりする男だった。癪に障った精霊は、男の帽子がマグデブルクで吹っ飛ぶだろう、と言いわたし、その暗に死を宣告する言葉はファルケンベルクを愕然とさせた。じっさい、マクデブルクの戦い（1550–1551年の包囲戦）で、当代のファルケンベルクは顎を吹き飛ばされて死んだ[55]。これが事実だとすれば、精霊は1550年頃からすでに城に居着いていたことになる[56]。

あるときは、壺を塞いでヒンツェルマンををまんまと中に閉じ込めたと思い込んだ貴族を出し抜いている。そして、「お前が莫迦者だってことは周知の事実なのさ、そのうち少しばかり仕返ししてやるかならな」と約束をたてた[57]。

ヒンツェルマンは、、城館に住むアンナとカトリーネという二人の貴族女性（城主とは兄と姉妹[58]）が、とりわけお気に入りだった。どこに行こうともついていこうとした（例の白羽の擬態を使って）。求婚者らをことごとく恐怖で追い払い、二人は生涯独身だったが、長寿をまっとうした[59][60][注 16][注 17]

ある貴族が精霊を追い払おうとしたが、失敗。捕獲を企てたが、精霊は黒い貂の姿や、とぐろをまいた大蛇の姿をみせて翻弄した[63][64]。また、専門職の祓魔師（エクソシスト）がやってきて呪文を唱えたが、祈祷書をひったくりずたずたに破いてしまった。 術師はカルトジオ会僧院（Karthaus）の派遣者だったが、これをぎゅっと掴んだり、引っ搔いたり、散々な目に合わせた。そして自分も悪ではなくキリスト教者なのだから（自己紹介のくだりで、母はキリスト教者だとしている）、このままいさせてちょっかいは出さないで欲しい、と感慨した[65]。

あるとき晩餐に招かれた貴族が、精霊用の席が設けられていることに異議を申し立て、精霊の名誉に献じて乾杯することを拒否した。ヒンツェルマンは、貴族の顎下のバックル付きストラップ（Schnallriemen、当時、背に羽織るクロークをくくり付けるためのもの）を掴んで床に引きずり下ろし、死ぬほど喉を締め付けた[66][67]。

料理女が水桶を二つ提げて穴蔵に行くと、ヒンツェルマンに会えるはずが、ナイフの刺さった死児を見る
―アドルフ・エアハルト画、ベヒシュタイン編（1853）『Deutsches Sagenbuch』第275話「Hinzelmann」所収[68][注 18]

ヒンツェルマンは、姿を現すことはまれであったが、幼い子供らや痴呆者の前には姿を見せたという。そのときは、サミット (絹織物)（英語版）[注 19]の赤ジャケットを着た、金髪の巻毛の髪をした四歳児のような容姿であった[69]。また、ある料理女にしつこく真の姿を見せろと言われてついに承諾したが、女が指示通り水桶を二つ提げて地下貯蔵室（穴蔵、Keller）に逢いに行くと、そこには"心臓に二本の小刀（ナイフ）がぶっちがいに突き刺さっ"た、三歳児くらいの遺体が転がっていて（⇒右図参照）、女は気絶したが、手持ちの水をかけられ蘇生した[注 18][注 20][72]。

城主も、いまだ正体を見たことがなかったので、うまく言いくるめてヒンツェルマンを掴むことに成功した。その手はまるで幼児のようであった。さらに頼み込んで顔を触れさせてもらうと、歯ばかりなのか、皮膚の無い頭蓋骨なのか、そういう肌触りだった。手からも顔からもまったく体温が感じられなかった[73]。フェルトマン司祭本人も、14、15歳の年齢のときに目撃したのだという。それは、階段を走りあがる「透明な影」（durchsichtigen Schatten）のようなもので、実体をもったようではなかったが、衣服や色合いなどは見極めることができたという[74]。

ヒンツェルマンは、いずれ別れるときのため、三種類の記念品を、城主とアンナとカトリーネに渡していた。[75]。 そして1584–1588年の4年間を費やしたあげく、フーデミューレンを退去した[76]。

精霊は、去る際になって、この一家の二人の者が死んだ際にはまた舞い戻ると宣言していたが、フェルトマン司祭によればその予言は実現しなかった。ヒンツェルマンはアンナとカトリーネの行先のリューネブルク地区（ドイツ語版）のエストルプ（ドイツ語版）城 （じつはホーヤ伯爵領（ドイツ語版））までついていった。だがいずれ、ヨハン3世 (スウェーデン王)への奉仕を終えて帰ってきた城主によって追い出されたという[77][注 21]。

大衆文化

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ヒンツェルマンはニール・ゲイマンの小説『アメリカン・ゴッズ（英語版）』に登場し、ウィスコンシン州レイクサイドを経済的崩壊から守っている。その代わり、年一度、未成年の人身御供を要求している（町民はあずかり知らない）。架空の設定では、ローマ侵攻まではドイツの黒い森に住んでいた遊動民（英語版）の部族によって神格化された、子供の姿をしたコボルトとされる。元は生贄にされた子供であった[78]。

ヒンツェルマンは、ローラ・フランコス（英語版）作の短編「A Late Symmer Night's Battle」（『Turn the Other Chick』所収）での主悪役である[79]。コボルトの軍を率いて、オーベロンとティターニアが統べるイギリスの妖精国に攻め入る。

[脚注の使い方]

注釈

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  1. ^ トリミング前の全幅画像も参照。
  2. ^ かつてはグリム『ドイツ神話学』などもかならず区別しておらず[3]、馬場の神話学派の論文（馬場 (2019), pp. 52）でも同一に扱っている。
  3. ^ 「カッツ」は「猫」、ヴェイト単独（Veit）も猫関連の精霊名に挙げられる[12][13]。
  4. ^ グリムはkatzenveitを森の精霊（waldgeist）と紹介するが[3]、ヴァイザー＝オール（HdAの「Kobolt」項執筆者）は、自ら著した論文[13]を典拠として「コボルト（家の精霊）」として列挙している。
  5. ^ ほかにも『ドイツ民間信仰事典』、『ドイツ迷信事典』などの邦訳題名が使われる。
  6. ^ ハインツェ（Heinze）は、「山の精霊」（Berggeist、すなわちグノーム）の名としてガブリエル・ロレンハーゲン（英語版）『蛙鼠合戦』に登場する[3]。
  7. ^ -chen や -lein をつけた語形にこそ「指小形」という表現を充てる方が好ましいと思われる。
  8. ^ Katerはtomcat、"雄猫"。
  9. ^ ドイツ版『狐物語』の挿絵には、Wilhelm von Kaulbach（1874年没）編本の Hinzがあり、また1498年版本の銅版画も、 Das 12te Hauptstück. Wie Hinz, der Kater, vom Könige zu Reineken gefandtにてJohann Christoph Gottsched編本（1752年）にも翻刻されている。
  10. ^ 実際は、これより以前、マグデブルク合戦（1550–1551年）より前にいたという案件も記述されている（後述）。またフェルトマン司祭が、14,5歳のとき見たというが、この城ではなかったのか。
  11. ^ 「フーデミューレン公「Herr von H. (Hudemühlen)」[26]。
  12. ^ 1704年本の銅版画では、町に向かっていく馬車の一行が描かれる。
  13. ^ グリムは、猫が寝たような跡のモチーフは、マルティン・ルターの『卓上語録』で言及される heinzlin とも共通するとしている。
  14. ^ 他のコボルトも、ミルクやパナード（フランス語版）（乳入りパンスープ）を所望する。
  15. ^ with a "Besenstiel", p. 228.
  16. ^ キャロル・ローズの事典（1996）では城主の娘とするが[61]、間違いで、アンナとカトリーネは城主の姉か妹たちであり、城主の娘アデライデ Adelaide は遺産（領地）を継いだとされている[58]。
  17. ^ キーゼヴェッターは、幽霊や降霊研究者なので、二人の女性は精霊の霊媒だったのではないか、と推察する[62]。
  18. ^ a b この場面、1704年本の18章の巻頭挿絵にもある。
  19. ^ サミットは緯錦（よこにしき）で、絹織物。鈴木は天鵞絨（ビロード）と訳す。
  20. ^ マルティン・ルターの『卓上語録』でも、Heintzlein という子供の精霊か悪魔のことが記載されていて、女が会おうとすると自分の殺した嬰児の遺体があった[70]。グリム『ドイツ伝説集』第71話（邦訳は第72話「家の精」）もルターを一資料として"Heinzchen"と改名して言及[71]。
  21. ^ 後にエストルプに移ったことは、長文のフル題名の一部に"Estrup im Lande Lüneburg"（馬場訳では"..次いでリューネブルクのエストゥルップに.."云々）。

脚注

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  1. ^ Gask, Lilian (1912). “Chapter IX: The Little White Feather”. The Fairies and the Christmas Child. Illustrated by Willy Pogány. London: Harrap & Co., n.d.. pp. 175–196. https://archive.org/details/fairieschristmas00gask/page/174/mode/2up ; HTML version @ UPenn digital library
  2. ^ a b Kluge, Friedrich [in 英語]; Seebold, Elmar [in 英語], eds. (2012) [1899]. "Heinzelmännchen". Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (25 ed.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 406. ISBN 9783110223651。
  3. ^ a b c d e f g h Grimm, Jacob (1883). “XVII. Wights and Elves §Elves, Dwarves”. Teutonic Mythology. 2. Translated by James Steven Stallybrass. W. Swan Sonnenschein & Allen. p. 503. https://books.google.com/books?id=8ektAAAAIAAJ&pg=PA503 ; ドイツ語原典：Grimm (1875) Kap. XVII. Wichte und Elbe: Tatrman, Deutsche Mythologie, 4te Ausgabe, 1: 416–417
  4. ^ Kiesewetter (1890), pp. 9–10.
  5. ^ a b c 馬場 (2019), p. 52、1704年刊の『変幻多彩なヒンツェルマン、あるいはフーデミューレンの家に、次いでリューネブルクのエストゥルップに様々な形と驚くべき変化をもって現れたとある霊についての厄介で多様な物語』とする。
  6. ^ Grimms, ed (1816). “75. Hinzelmann”. Deutsche Sagen. 1. Berlin: Nicolai. pp. 103–128. https://books.google.com/books?id=SRcFAAAAQAAJ&pg=PA103 
  7. ^ Keightley (1828), pp. 42–67.
  8. ^ Keightley (1850), pp. 240–254.
  9. ^ Grimm (1852). “Hinzelmann”. In Knight, Charles. The Boys' Own Story-book, by the Best Authors. London: George Routledge & sons. pp. 88–90. https://books.google.com/books?id=oLABAAAAQAAJ&q=Hinzelmann&pg=PA88 
  10. ^ a b 馬場 (2019), p. 52にもあるように、原典は Grimms (1816) Deutsche Sagen Nr. 75 "Hinzelmann"だが[6]、邦訳ではグリム『ドイツ伝説集』76　「家の精ヒンツェルマン」（鳥影社）など採番がひとつずれる。グリムからのトマス・カイトリー英訳があり[7]、[8]、またナイトによる改訂英訳が、『Boys..』（1852）に所収[9]。
  11. ^ Kiesewetter (1890), p. 10引き Feldmann (1704), p. 23ff.
  12. ^ a b c d Weiser-Aall, Lily [in 英語] (1987) [1933]. "Kobold". In Bächtold-Stäubli, Hanns [in ドイツ語]; Hoffmann-Krayer, Eduard [in 英語] (eds.). Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens. Vol. Band 5 Knoblauch-Matthias. Berlin: Walter de Gruyter. pp. 31–33. ISBN 3-11-011194-2。
  13. ^ a b c NdZfVk. 4. 3, i.e., Weiser-Aall, Lily (1926). “Germanische Hausgeister und Kobolde”. Niederdeutsche Zeitschrift für Volkskunde 4. 
  14. ^ Kühnau Sagen 2, 58., i.e., Kühnau, Richard, ed (1911). “719. Die Satzemsuse im Wigstadtl. Satzichkater, Satzichziege, Rilpen”. Schlesiens volkstümliche überlieferungen: Schlesische sagen. 2. Leipzig: B.G. Teubner. pp. 57–58. https://books.google.com/books?id=ed4NAQAAIAAJ&pg=PA57 ; reprinted from: Peter, Anton, ed (1867). “Die Satzemsuse im Wigstadtl. Satzichkater, Satzichziege, Rilpen”. Volksthümliches aus Österreichisch-Schlesien: Sagen und Märchen, Bräuche und Volksaberglauben. 2. Troppau: Selbstverl. des Hrsg.. p. 22. https://books.google.com/books?id=V-Q6AAAAcAAJ&pg=PA22 
  15. ^ HdAでは分類C「容姿にまつわる名」の細分類「C (b)獣姿」、とくに猫姿の名、とし、Hinz, Hinzelmann, Heinz, Kunz, Veit, Katzenveit Bullerkater,[12]:39)[13] Satzigkater, Satigzieger,[12]:40) [Satzichkater, Satzichziege][14]などを挙げる。
  16. ^ "verkleinurung von Heinrich",[3]
  17. ^ グリムは後に続く例として"Chimke" を指小形 "diminutiv von Joachim"とするが、これは『ドイツ俗信事典』ではE部類「Kosenamen」に配置される（HdA, pp. 32–33）。よって"Heinz[e]"系統も同じように分類されようものだが、こちらはC部類「猫姿にまつわる名称」に置かれるため、そうはなっていない。ちなみに Heinzelmännchen はH部類「文芸的名称」に置かれる[12]。
  18. ^ Lexer (1878). "kóbolt, kobólt", Mittelhochdeutsches Handwörterbuch
  19. ^ Hugo von Trimberg (1909). Ehrismann, Gustav. ed. Der Renner. Bibliothek des Literarischen Vereins in Stuttgart 248. 2. Tübingen: Carl Flemming. pp. 60, 37. https://books.google.com/books?id=J55ZvcFMEswC&pg=RA1-PA60 
  20. ^ Ehrismann ed. (1908) 1: 208
  21. ^ このkatermannはtatermannの異本読みとして、フーゴ・フォン・トリムベルク（ドイツ語版）の教訓詩『走者 Der Renner』に用例があるのみである。グリムやレクサーの辞書は、Renner　10843行に "kobülde unde katirman"　（フランクフルト/F本）があるとするが[18]、エーリスマンの批判校訂版（1909）では、10884行 "kobolde und taterman" に 異読みが kattirmar B本、10818行に katt'marn B本[19]、5011行に kobülde F本とみえる[20]。
  22. ^ Lohmeyer, Julius; Bormann, Edwin, eds (1881). Reineke Fuchs: ein heiteres Kinderbuch. Illustrated by Fedor Flinzer (2 ed.). Glogau: Carl Flemming. p. 6. https://books.google.com/books?id=mc9_UyyPY8UC&pg=PA6 
  23. ^ Kluge, Friedrich [in 英語]; Seebold, Elmar [in 英語], eds. (2012) [1899]. "Hinz und Kunz". Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (25 ed.). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 418. ISBN 9783110223651。
  24. ^ 『ドイツ語源辞典』「Hinz und Kunz」の項[23]。
  25. ^ 馬場の神話学派の論文（馬場 (2019), pp. 52）でも同一に扱っている。
  26. ^ a b c Lombroso, Cesare (1909). “Ch. 11. Spukhäuser §7. Familien, denen von Geistern Ratschläge erteilt werden　”. Hypnotistische und spiritistische Forschungen. Stuttgart: Julius Hoffmann. pp. 331–333ff. https://books.google.com/books?id=UYvEAQAACAAJ&q=Hintzelmann , Reprint (2012)
  27. ^ a b Keightley (1850), p. 240.
  28. ^ 鈴木訳 (2014), p. 280.
  29. ^ 鈴木訳 (2014), p. 280; Feldmann (1704) Cap. III. Von des Geistes Vorgeben, woher er sey, und was er vor einen Namen habe, p. 35
  30. ^ 夫妻の名のカナ表記は、鈴木訳ベヒシュタイン再話のそれをもちいた[28]。1704本[29]
  31. ^ Watzlik, Hans (1921). “Ein Landsmann”. Böhmerwald-Sagen. Böhmerwäldler Dorfbücher 5. Illustrated by Toni Schönecker. Budweis: Verlag Anst. "Moldavia". pp. 89–90. https://books.google.com/books?id=FMBKdnLV9f4C&pg=PA89 
  32. ^ 原文の言い回しには多少の曖昧さがあるが、Böhmerwald の地名であるとハンス・ヴァツリク（ドイツ語版）が特定している[31]。また Lombroso も参照[26]。グリムは「ボヘミアの山 böhmischen Gebürg 」と「ボヘミアの森 Böhmer-Walde」と両方の表現を使い、カイトリーもこれを踏襲する[27]。Boys' Own Story-book版の英訳では "mountain" を欠く。
  33. ^ 章の巻頭挿絵：Cap. XII. Hintzelmann ist ein fleissiger Aufseher auf die Hausshaltung, p. 126（右図に同じ）。また、第2章の挿絵であるFeldmann(1704)-Hinzelmann-p023a-Hinzelmann-mit-Flügeln.jpg（箇所はCap. II. Von der Situation des Schlosses Hudemühlen, auch von der Wohnung der Gespenster, p. 23.）も参照。
  34. ^ 鈴木訳 (2014), pp. 280–281; Grimms (1816), pp. 104–106; Keightley (1850), pp. 240–242; Kiesewetter (1890), p. 14; Feldmann (1704) Cap. IV. Von Hintzelmanns Verstellung in eine weisse Feder, pp. 51–55.
  35. ^ 鈴木訳 (2014), p. 281.
  36. ^ Keightley (1850), p. 243; Kiesewetter (1890), p. 69; Feldmann (1704) Cap. XI. pp. 127–130 "Hintzelmann ist ein fleißiger Aufseher auf die Hausshaltung".
  37. ^ Grimm & Stallybrass tr. (1883), p. 503, n4
  38. ^ Feldmann (1704), pp. 108–109.
  39. ^ Feldmann (1704), p. 86: "Deckbette.. eine kleine Grube als wenn ein kliener Hund darinn gelegen"
  40. ^ 鈴木訳 (2014), pp. 281–282; Keightley (1850), p. 243; グリムは、まるで猫がいたようにベッドが凹む、とまとめている[37]。これは1704年本の"Bettstatt.. nur.. ein kleines Grüfftlein gleich ob eine Katze darinn gelegen"[38]と合致するが、同本では前の箇所で、 Deckbetteに"小さい犬が横たわったような"凹み跡があったと書いている[39]。
  41. ^ 鈴木訳 (2014), p. 282Keightley (1850), pp. 241, 243; Kiesewetter (1890), p. 68; Feldmann (1704) Cap. X, pp. 108–110: "Schüssel voll süsser Milch worinnen weiß Brodt gebrocket.. und auf seinen Tisch stellen mussen."
  42. ^ ベヒシュタイン再話で「猫のように」きれに食べる、という比喩は原典に無い脚色のようである。Bechstein (1853), p. 238: das leckte und schleckte der Hinzelmann so rein aus wie ein Kätzlein sein Schüsselchen"、鈴木訳：「ヒンツェルマンは猫がやるようにぴちゃぴちゃ舐なめて綺麗に平らげるのだった」
  43. ^ Keightley (1850), p. 242.
  44. ^ Keightley (1850), p. 243: " "If thou here wilt let me stay, / Good luck shalt thou have alway;.."; Grimms (1816), p. 108: "Ortgieß läßt du mick hier gan /.."; Feldmann (1704) Cap. XXV, p. 285 "Der Geist Hintzelmann machet Knüttel-Verse".
  45. ^ Kiesewetter (1890), p. 120.
  46. ^ Kiesewetter (1890), p. 117.
  47. ^ フェルトマンによれば、書記官としては能吏で、のちにヴィンゼン・アン・デア・ルーエ（ドイツ語版）市長をを務めたのち亡くなった、としている[46]。
  48. ^ Keightley (1850), p. 250; Kiesewetter (1890), p. 117; Feldmann (1704) Cap. XX. pp. 224–238, "Hintzelmann straffet einen Schreiber ab/ wegen seiner Hoffart und Courtesie"
  49. ^ Kiesewetter (1890), p. 117; Feldmann (1704) Cap. XXIII. pp. 267–269 "Von des Hintzelmann Scheinheiligkeit und Gefang".
  50. ^ Grimms (1816), pp. 106–108; Keightley (1850), pp. 242–243
  51. ^ Grimms (1816), pp. 109–110; Keightley (1850), pp. 244–245
  52. ^ Knight ed. (1852), Boys' Own Story-book p. 84 は、Hinzelmann を オルトン Orthon （ガストン3世 (フォワ伯)（英語版）の屋敷に現れた精霊。フロワサールが伝える） と ロビン・グッドフェロー Robin Goodfellow　を混合したものとする。ロビン・グッドフェローは "パックの異称 alias Puck"。
  53. ^ Keightley (1850), p. 244; Kiesewetter (1890), p. 117; Feldmann (1704) Cap. XIX., pp. 212–216 "Cap. XIX. Hintzelmann hetzet eine Gesellschaft aneinander"
  54. ^ 鈴木訳 (2014), p. 283; Keightley (1850), p. 249; Kiesewetter (1890), pp. 67–68; Feldmann (1704) Cap. IX., pp. 98–100 "Hintzelmann warnet einen vor einem küntfftigen Unglück"
  55. ^ 鈴木訳 (2014), p. 283; Keightley (1850), pp. 249–250; Feldmann (1704) Cap. XIII, pp. 142–144 "Hintzelmann drauet einem Edelmann ein Unglück"
  56. ^ Kiesewetter (1890), p. 69 and n ***)
  57. ^ Feldmann (1704) Cap. XXII. pp. 248-250 "Ein junger Edelmann vermeinet den Hintzelmann zu fangen", Kiesewetter (1890), p. 118; Keightley (1850), p. 245
  58. ^ a b Keightley (1850), pp. 253–254.
  59. ^ Cap. VII, pp. 85–86 "zweene Adeliche Fräulein auf Nahmens Anna und Catharina.. wenn sie über Land reiseten.. begleitete sie in Gestalt einer weissen Feder allenthalben", et ff.
  60. ^ 鈴木訳 (2014), p. 283; Kiesewetter (1890), pp. 65–66, 69–70; Keightley (1850), pp. 248–249
  61. ^ "Hinzelmann", Spirits, Fairies, Leprechauns, and Goblins: An Encyclopedia, pp. 151–152
  62. ^ Kiesewetter (1890), pp. 69–70.
  63. ^ 鈴木訳 (2014), p. 282; Feldmann (1704) Cap. V. "Gesalt gleich einer schwartzen Marder zur Thur hinaus", pp. 69–70; quote: "auf einer wüster Bett statt eine in einen runden Winckel zusammen gewundene grosse Schlange", p. 70
  64. ^ Grimms (1816), pp. 110–111; Keightley (1850), pp. 244–245; Kiesewetter (1890), p. 64
  65. ^ 鈴木訳 (2014), p. 282も祓魔師（ふつまし）と訳す。Grimms (1816), pp. 109–110; Keightley (1850), pp. 245–246; Kiesewetter (1890), p. 65; Feldmann (1704) Cap. V. Wie man den Hintzelmann mit Gewalt hat vertreiben wollen pp. 68–72
  66. ^ Feldmann (1704) Cap. XI, Hintzelmann rächet sich an einem/ der von ihm übels redet. pp. 121–
  67. ^ Grimms (1816), pp. 113–114; Keightley (1850), pp. 247; Kiesewetter (1890), pp. 68–69; Feldmann (1704) Cap. XI. pp. 124–125 "Hintzelmann rächet sich an eineme eder von ihm übels redet"
  68. ^ Bechstein (1853), p. 236.
  69. ^ Keightley (1850), p. 253; Fedmann (1704) Cap. XXIV. "Hintzelmann läst sich von den kleinen Kindern sehen / und von einem Narren" 272–274, quotes: "gelben.. krausen Haaren"; "rothen Samitten Rock"; Kiesewetter (1890), p. 119: "Gestalt eines kleinen vierjährigen Knaben in rothem Sammtrock mit blonden, über die Schultern herabfallenden Haaren"; Bechstein (1853), p. 240: "gelbes Lockenhaar, [usw.]".
  70. ^ Luther, Martin (1566). “Von einem Teufels-Heintzlein”. Tischreden Oder Colloqvia Doct. Mart. Luthers. Eisleben: Gaubisch. p. 619. https://books.google.com/books?id=Y6LLjw0c9ckC&pg=PA619 
  71. ^ Grimms (1816). Deutsche Sagen No. 71 "Kobold", pp. 90–92
  72. ^ 鈴木訳 (2014), pp. 285–286; Keightley (1850), p. 252; Bechstein (1853), p. 240; Kiesewetter (1890), pp. 116–117; Feldmann (1704) Cap. XVIII. pp. 195, 197–200 "Die Küchin verlanget vom Hintzelmann daß er sich von ihr soll sehen lassen".
  73. ^ 鈴木訳 (2014), p. 285（多少設定が異なる）；Keightley (1850), pp. 251–252; Kiesewetter (1890), pp. 119–120; Cap. XXIV pp. 275–277
  74. ^ Keightley (1850), pp. 252–253; Kiesewetter (1890), p. 121; Cap. XXV, pp. 293–294
  75. ^ 鈴木訳 (2014), p. 286; Keightley (1850), pp. 253–254; Kiesewetter (1890), pp. 121–122; Cap. XXVI. pp. 300–307 "Der Geist Hintzelmann theilet Geschenke aus"
  76. ^ Grimms (1816), p. 127; Keightley (1850), p. 254; Cap. XXXI. Der Geist Hintzelmann wird übel angesehn/ und weichet endlich hinweg, pp. 370ff
  77. ^ 鈴木訳 (2014), p. 286; Kiesewetter (1890), p. 122; Feldmann (1704), pp. 323–379.
  78. ^ Pohjalainen, Veera (March 2020). “Think of us as symbols”: Embodied Gods and Material Worship in Neil Gaiman’s American Gods (PDF) (MA). University of Turku. p. 47.
  79. ^ "A Late Symmer Night's Battle". Turn the Other Chick Esther Friesner編、Baen Books, 2004

参考文献

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関連項目

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