バララーマ
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| バララーマ | |
|---|---|
| 農耕と力の神 | |
 クリシュナの兄バララーマ | |
| 位置づけ | シェーシャもしくはヴィシュヌの化身 |
| 武器 | 鋤、ガダ |
| 配偶神 | レヴァーティー |
| 親 | ヴァスデーヴァ、ローヒニー |
| 兄弟 | クリシュナ 、 スバドラー |
| 子供 | ニシャータ、ウルムカ 、 シャシレーカー/ヴァトサラ |
バララーマ（サンスクリット語：बलराम、 IAST ：バララーマ）はプラーナ文献の伝統による9番目のアヴァターラである。ヒンドゥー教の神で弟はクリシュナ。
バララーマは他のアヴァターラとは違って、ヴィシュヌ自身ではなくむしろヴィシュヌの蛇アナンタである。彼は、トライアドの神の1人として、ジャガンナートの伝統において特に重要で[1]バラデバ、バラバドラ、ハラダラ、ハラユーダとしても知られており [2]最初の2つの形容詞は彼の強さを示し、最後の2つは、必要に応じて農機具を武器として使用した神として、彼を農業や農民との強い関係からハラ（ランガラ、「すき」） [3]と関連付けられている [4]
紀元後の最初の1000年の後半、インドで仏教が栄えると共にブッダが9番目のアヴァターラであると言われる事が顕著になり、それはヒンドゥー教に同化された（これがインドでの仏教の衰退に寄与した）。
ヴィシュヌ派の詩人ジャヤデーヴァ・ゴスヴァミ（12世紀）の有名な『ギータ・ゴーヴィンダ』のダシャーヴァターラ・ストートラではバララーマ（8番目のアヴァターラとして）とブッダ（9番目のアヴァターラとして）両方が賛美されている。
ブッダはそのため多くのヒンドゥー教徒からブッダデーヴ（「聖なるブッダ」）と見なされる。しかし、仏教徒はブッダをアヴァターラとして考えない。現在のブッダをアヴァターラと考える著名なヒンドゥー思想家にサルヴパッリー・ラーダークリシュナンがいる。
一方、ドヴァイタの支持者は、異なった基準を（即ちヴェーダなどを拒絶して）説くため、特にブッダをアヴァターラと考えずに代わりにバララーマをそうであると考える。
歴史
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テキスト
[編集]コイン、芸術、碑文
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伝説
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幼年期と結婚
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マハーバーラタのクルクシェトラ戦争
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失踪
[編集]意義
[編集]ヒンズー教の伝統では、バララーマは農民の守護神であり、農具と繁栄の「知識の先駆者」であることを意味しています。 [9]彼はほとんどの場合、バターを盗んだり、子供の頃のいたずらをしたり、弟のクリシュナが土を食べたとヤショダに不平を言ったり、牛舎で遊んだり、教祖サンディパニの学校で一緒に勉強したり、邪悪なレスラーと戦ったりするなど、クリシュナと一緒に見せられ、説明されます二人の兄弟を殺すためにカムサによって送られた。 彼はクリシュナの絶え間ない伴侶であり、常に用心深く、ヴィシュヌ派のプスティマルガの伝統の形容詞「Luk Luk Dauji」 （またはLuk Luk Daubaba ）につながりました。 [10]彼は農業従事者のための創造的な知識の貯蔵庫です。ヤムナ川の水をヴリンダーヴァンに運ぶために水路を掘った知識。果樹園、農場、森林を復元しました。商品や飲み物を生産しました。 [11]
図像学
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彫刻
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バララーマ、グプタ朝、マトゥラ -
バララーマ、中世、マトゥラ -
バララーマ、18世紀、マトゥラ
ヒンドゥー教の外
[編集]ジャイナ教
[編集]仏教
[編集]脚注
[編集]- ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. pp. 82–84, 269. ISBN 978-0-8239-3179-8
- ^ Jan Gonda (1969). Aspects of Early Viṣṇuism. Motilal Banarsidass. pp. 99–100. ISBN 978-81-208-1087-7
- ^ Jan Gonda (1969). Aspects of Early Viṣṇuism. Motilal Banarsidass. pp. 100, 152–153. ISBN 978-81-208-1087-7
- ^ Lavanya Vemsani (2006). Hindu and Mythology of Balarāma. Edwin Mellen Press. pp. 30–31, 52–59, 68–69 with footnotes. ISBN 978-0-7734-5723-2
- ^ a b "Post-Mauryan punch-marked coin" Srinivasan, Doris (1997) (英語). Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art. BRILL. p. 215. ISBN 978-90-04-10758-8
- ^ Mishra, Susan Verma; Ray, Himanshu Prabha (2016) (英語). The Archaeology of Sacred Spaces: The temple in western India, 2nd century BCE–8th century CE. Routledge. p. 6. ISBN 978-1-317-19374-6
- ^ Bopearachchi, Osmund (英語). Emergence of Viṣṇu and Śiva Images in India: Numismatic and Sculptural Evidence
- ^ Srinivasan, Doris (1997) (英語). Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art. BRILL. p. 215. ISBN 978-90-04-10758-8
- ^ Lavanya Vemsani (2016). Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names. ABC-CLIO. pp. 23–25. ISBN 978-1-61069-211-3
- ^ A. Whitney Sanford (2006). Guy L. Beck. ed. Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity. State University of New York Press. pp. 91–98. ISBN 978-0-7914-6416-8
- ^ Lavanya Vemsani (2006). Hindu and Jain Mythology of Balarāma: Change and Continuity in an Early Indian Cult. Edwin Mellen Press. pp. 64–66, 94–100, 116–125. ISBN 978-0-7734-5723-2
参考文献
[編集]- Beck, Guy L. (Ed.) (2005). Alternative Krishnas: Regional and Vernacular Variations on a Hindu Deity. SUNY Press. ISBN 0-7914-6415-6
- Doniger, Wendy (1993). Purana Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts. SUNY Press. ISBN 0-7914-1381-0
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century, Pearson Education, ISBN 978-93-325-6996-6
