「牛打ち坊」の版間の差分
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[[寛政]]時代の徳島の古書『阿州奇事雑話』によれば、牛打ち坊は夜更けになると牛小屋などに入り込み、牛馬にわずかな傷をつけただけで死に至らしめたとある。また、牛打ち坊に見入られただけでもその牛馬は病気になり、時にはそのまま死んでしまったという。[[板野郡]][[栄村 (徳島県)|栄村]]（現・[[板野町]]）では、牛打ち坊はこのように牛馬を死なせたことから、[[毒|猛毒]]を持っているともいわれた。また、牛馬に傷をつけて殺していくことから、血を吸うために傷をつけるともいわれた<ref name="日本伝説叢書">{{Harvnb|藤沢|1917|pp=149-152}}</ref>。襲われた牛馬には血を吸った跡として、必ず2つの牙の跡が残されていたという話もある<ref>{{Cite book|和書|author=斉藤小川町他|editor=人文社編集部|title=日本の謎と不思議大全|volume=西日本編|edition=|year=2006|publisher=[[人文社]]|series=ものしりミニシリーズ|isbn=978-4-7959-1987-7|page=87}}</ref>。正体をはっきりと見た者はいないが、『阿州奇事雑話』には[[タヌキ]]に似た黒い獣とある<ref name="日本伝説叢書" /><ref>{{Cite book|和書|editor=[[ |
[[寛政]]時代の徳島の古書『阿州奇事雑話』によれば、牛打ち坊は夜更けになると牛小屋などに入り込み、牛馬にわずかな傷をつけただけで死に至らしめたとある。また、牛打ち坊に見入られただけでもその牛馬は病気になり、時にはそのまま死んでしまったという。[[板野郡]][[栄村 (徳島県)|栄村]]（現・[[板野町]]）では、牛打ち坊はこのように牛馬を死なせたことから、[[毒|猛毒]]を持っているともいわれた。また、牛馬に傷をつけて殺していくことから、血を吸うために傷をつけるともいわれた<ref name="日本伝説叢書">{{Harvnb|藤沢|1917|pp=149-152}}</ref>。襲われた牛馬には血を吸った跡として、必ず2つの牙の跡が残されていたという話もある<ref>{{Cite book|和書|author=斉藤小川町他|editor=人文社編集部|title=日本の謎と不思議大全|volume=西日本編|edition=|year=2006|publisher=[[人文社]]|series=ものしりミニシリーズ|isbn=978-4-7959-1987-7|page=87}}</ref>。正体をはっきりと見た者はいないが、『阿州奇事雑話』には[[タヌキ]]に似た黒い獣とある<ref name="日本伝説叢書" /><ref>{{Cite book|和書|editor=[[巖谷小波]]編纂|title=大語園|origyear=1935||year=1978|publisher=名著普及会|volume=第1巻|ncid=BN02844836|page=577}}</ref>。 |
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2020年7月3日 (金) 06:16時点における版
牛打ち坊、牛打坊（うしうちぼう）は、徳島県北部に伝わる妖怪。その名の通り、牛や馬を殺す妖怪といわれる。土地によっては「牛々入道（うしうしにゅうどう）[1]」、「牛飼坊（うしかいぼう）[1]」、「疫癘鬼（えきれいき）[2]」などとも呼ばれる。
概要
寛政時代の徳島の古書『阿州奇事雑話』によれば、牛打ち坊は夜更けになると牛小屋などに入り込み、牛馬にわずかな傷をつけただけで死に至らしめたとある。また、牛打ち坊に見入られただけでもその牛馬は病気になり、時にはそのまま死んでしまったという。板野郡栄村（現・板野町）では、牛打ち坊はこのように牛馬を死なせたことから、猛毒を持っているともいわれた。また、牛馬に傷をつけて殺していくことから、血を吸うために傷をつけるともいわれた[3]。襲われた牛馬には血を吸った跡として、必ず2つの牙の跡が残されていたという話もある[4]。正体をはっきりと見た者はいないが、『阿州奇事雑話』にはタヌキに似た黒い獣とある[3][5]。
風習
牛打ち坊が現れたといわれる徳島県北部の板野郡、名東郡、名西郡、海部郡などでは、この牛打ち坊を殺す行事として、旧暦7月13日に竹や藁で盆小屋という小屋を作り、7月14日の未明、読経の後に焼き払っていた[6]。これは牛打ち坊を小屋の中に封じ込めて焼き殺すまじないとされ、前もって村の十代前半の少年たちが家々を回って小屋の材料や金銭を寄付してもらうのだが、寄付を怠る家があると「ウシウシ坊を追いかけ、おかいこべったり味噌べったり」と呪文または悪口のように囃し立て、小屋を焼き払う際に一緒に焼いたナスをその家へ投げ込む。するとその家の牛馬は3日以内に死んでしまうと恐れられていたため、寄付を惜しむ村人はいなかったという[1][7]。
民話
佐那河内村の民話によれば昔、牛打ち坊に牛を次々に殺されて困り果てる村人たちのもとへ旅の僧が訪れ、牛打ち坊を懲らしめると申し出、その後のある晩に村に現れた牛打ち坊を強い剣幕で脅し、二度と村に現れないようにと言って追い払ったため、他の地で牛打ち坊の怪異が続く中、佐那河内村だけは牛打ち坊に襲われることがなかったという。この民話では牛打ち坊の姿は「変な格好の怪物」とのみ述べられており、また僧に対して「わしは牛打ち坊じゃ」などと会話を交わしたという[8]。また、このとき牛打ち坊は「二度と佐那河内に来ない」と証文を書き、大宮八幡神社の僧が神社の裏の大宮山にその証文を埋めたため、その山は「状が丸（じょうがまる）」、後に「上が丸（じょうがまる）」と呼ばれたという[9][10]。
脚注
- ^ a b c 西垣 1956, p. 1442
- ^ 山口敏太郎. “日本妖怪住所録 6. 四国”. ホラーアリス妖怪王. 2013年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年11月7日閲覧。
- ^ a b 藤沢 1917, pp. 149–152
- ^ 斉藤小川町他 著、人文社編集部 編『日本の謎と不思議大全』 西日本編、人文社〈ものしりミニシリーズ〉、2006年、87頁。ISBN 978-4-7959-1987-7。
- ^ 巖谷小波編纂 編『大語園』 第1巻、名著普及会、1978年（原著1935年）、577頁。 NCID BN02844836。
- ^ 後藤美心「阿波の土俗」『郷土趣味』通巻21号、郷土趣味社、1920年10月、23-24頁、NCID AN10279284。
- ^ 湯浅良幸. “牛飼坊 吉野川市”. 阿波の民話. 徳島新聞社. 2010年10月30日閲覧。
- ^ 湯浅良幸他『日本の民話』 19巻、未來社、1975年、104-107頁。 NCID BN01286946。
- ^ 武田明・守川慎一郎『阿波の伝説』 16巻、角川書店〈日本の伝説〉、1977年、40-41頁。 NCID BN03653571。
- ^ “四国昔話八十八ヶ所巡り 牛打坊”. ウェブサイト空海. 株式会社セント・レディス. 2008年1月27日閲覧。
参考文献
- 西垣晴次 著、民俗学研究所編 編『綜合日本民俗語彙』 第4巻、柳田國男監修、平凡社、1956年。 NCID BN05729787。
- 藤沢衛彦編著『日本伝説叢書』 阿波の巻、すばる書房、1978年（原著1917年）。 NCID BN0826239X。