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高桐院
	; 参道
所在地	京都府京都市北区紫野大徳寺町73-1
位置	北緯35度2分35.38秒東経135度44分35.52秒 / 北緯35.0431611度東経135.7432000度座標: 北緯35度2分35.38秒東経135度44分35.52秒 / 北緯35.0431611度東経135.7432000度
宗派	臨済宗大徳寺派
寺格	大徳寺塔頭
創建年	慶長7年（1602年）
開基	細川忠興
文化財	絹本墨画山水図2幅（国宝）; 絹本着色牡丹図2幅、絹本着色稲葉良籌像（重要文化財）
法人番号	9130005001220
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2020年6月18日 (木) 10:34時点における版

高桐院（こうとういん）は、京都府京都市北区紫野にある臨済宗大徳寺派の寺院。大本山大徳寺の塔頭のひとつである。開基（創立者）は細川忠興（三斎）、開山（初代住職）は玉甫紹琮（ぎょくほじょうそう）である。

歴史

戦国時代に智将として名を馳せ、茶人としては利休七哲の1人として知られる細川忠興（三斎）が父・細川藤孝（幽斎）のために慶長7年（1602年）建立した寺で、玉甫紹琮を開山とする。玉甫紹琮は幽斎の弟で、三斎のおじにあたる。創建については慶長6年（1601年）とも言うが、創建に際して春屋宗園が与えた偈（げ）に「寅十月十七日」とあり、干支の関係から慶長7年の創建とみられる^[1]。

正保2年（1645年）に83歳で没した忠興は、遺言によりその遺歯が高桐院に埋葬され、以後細川家の菩提寺として庇護される。

境内

本堂（客殿）- 長谷川等伯が描いたとされる襖絵があったが、明治時代初期の廃仏毀釈で失われてしまっている。現在の建物は忠興の末裔にあたる侯爵・細川護立が寄進したものである。
庭園 - 通称「楓の庭」と呼ばれる簡素ながら趣のある庭で、一面の苔地の中に数株の楓のみ植わっている。庭中央に鎌倉時代の石灯籠が据えられている。
鳳来（茶室）- 裏千家・円能斎好みの茶室で、前庭に置かれている蹲踞（つくばい）は朝鮮出兵の際に加藤清正が持ち帰り、忠興に贈られたものと伝わる。
書院 -西側の一列は意北軒（いほくけん）と呼ばれ、千利休の邸宅書院を移築したといわれる^[2]。
松向軒（しょうこうけん）- 書院の西北にある、利休の茶を忠実に継承したといわれる三斎好みの茶室で、豊臣秀吉が催した北野大茶湯の際に影向（ようごう）の松のそばに三斎がつくった茶室「松向庵」を寛永5年（1628年）に移築したものといわれる。松向庵の名はこの「影向の松」に由来すると考えられるが、後に三斎の法名である松向寺殿三斎宗立の由来ともなった。二畳台目、床（とこ）は下座床、炉は台目切とする。部材は大部分が新しいものに代わっており、三斎当時の形式がどれだけ残されているかは不明である^[3]。なお北野神社のゆかりの場所近くには松向軒の写しの茶室がある。
墓所 - 本堂西側庭園奥には忠興とガラシャ夫人の墓塔となっている春日灯籠がある。忠興が生前こよなく愛し，自ら墓標に指定したといわれる。この鎌倉期の石燈籠は利休愛蔵のものといい、秀吉に所望されたが蕨手に傷があることを理由に断ったものと伝える。後に忠興の所有となったが、忠興は「完璧すぎる」との理由からさらに笠の後ろ部分を大きく欠けとったという。数寄者（「お茶人」）のふるまいについての批判的な一例としてしばしば取り上げられる伝説である。細川家墓地から藪を挟んだ裏手には非公開の墓地があり、忠興とガラシャの嫡男で追放された細川忠隆こと長岡休無や、出雲阿国、名古屋山三郎、森鷗外の著作「興津弥五右衛門の遺書」で有名な興津弥五右衛門などの墓がある。

文化財

国宝

絹本墨画山水図 2幅附:絹本墨画楊柳観音像 - 高桐院の開創以来伝わる2幅の山水画で、南宋の宮廷画院の画家であった李唐（りとう）の作品である。2幅のうち1幅に描かれた樹木の部分に「李唐画」の隠し落款（サイン）があることが確認されている。元は中央に楊柳観音像（国宝の「附」として指定）、左右に山水図を配した三幅対（さんぷくつい）とされていたもので、3幅とも唐の呉道玄（呉道子）の作といわれていた^[4]。

重要文化財

絹本着色牡丹図 2幅 - 中国・元の花鳥画家である銭選（銭舜挙）の作といわれる牡丹図の傑作で、豊臣秀吉の北野大茶会に用いたとされている。
絹本着色稲葉良籌（いなばりょうちゅう）像

その他の文化財

玉甫紹琮像 - 高桐院の開山・玉甫紹琮64歳の頂相で、長谷川等伯最晩年の作と伝わる。
細川忠興像
高士騎驢図屏風 - 長谷川等伯の作とほぼ確認できる四曲一隻の屏風で、明治の廃仏毀釈によって寺外に一時流出していた。
日吉山王祭礼屏風 - 滋賀県大津市・日吉大社の山王祭を描いた六曲一双の屏風で、根拠は乏しいが土佐派を再興した土佐光起の作と伝わる。
青井戸茶碗 - 「緑毛」の銘がある井戸茶碗の名品で、利休が愛用したものと言われる。

アクセス

JR 京都駅より京都市バス・建勲神社前（約30分）下車、徒歩約3分

脚注

^ 『日本歴史地名大系京都市の地名』、p.480; 『週刊朝日百科日本の国宝』19号、p.6 - 284
^ 『京の禅寺をたずねる』、p.63
^ 『茶室百選』、p.138
^ 『週刊朝日百科日本の国宝』19号、p.6 - 284

参考文献

『日本歴史地名大系京都市の地名』、平凡社、1979
『週刊朝日百科日本の国宝』19号、朝日新聞社、1997
中村昌生『茶室百選』、淡交社、1982
寺前浄因監修『京の禅寺をたずねる』、淡交社、2000

外部リンク

高桐院の写真

[1] 『日本歴史地名大系京都市の地名』、p.480; 『週刊朝日百科日本の国宝』19号、p.6 - 284

[2] 『京の禅寺をたずねる』、p.63

[3] 『茶室百選』、p.138

[4] 『週刊朝日百科日本の国宝』19号、p.6 - 284

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 *'''書院''' -西側の一列は 意北軒（いほくけん）と呼ばれ、[[千利休]]の邸宅書院を移築したといわれる<ref>『京の禅寺をたずねる』、p.63</ref>。
 *'''松向軒'''（しょうこうけん）- 書院の西北にある、利休の茶を忠実に継承したといわれる三斎好みの茶室で、[[豊臣秀吉]]が催した[[北野大茶湯]]の際に影向（ようごう）の松のそばに三斎がつくった茶室「松向庵」を[[寛永]]5年（[[1628年]]）に移築したものといわれる。松向庵の名はこの「影向の松」に由来すると考えられるが、後に三斎の法名である松向寺殿三斎宗立の由来ともなった。二畳台目、床（とこ）は下座床、炉は台目切とする。部材は大部分が新しいものに代わっており、三斎当時の形式がどれだけ残されているかは不明である<ref>『茶室百選』、p.138</ref>。なお北野神社のゆかりの場所近くには松向軒の写しの茶室がある。
-*'''墓所''' - 本堂西側庭園奥には忠興と[[細川ガラシャ|ガラシャ]]夫人の墓塔となっている春日灯籠がある。忠興が生前こよなく愛し，自ら墓標に指定したといわれる。この鎌倉期の石燈籠は利休愛蔵のものといい、秀吉に所望されたが蕨手に傷があることを理由に断ったものと伝える。後に忠興の所有となったが、忠興は「完璧すぎる」との理由からさらに笠の後ろ部分を大きく欠けとったという。数寄者（「お茶人」）のふるまいについての批判的な一例としてしばしば取り上げられる伝説である。細川家墓地から藪を挟んだ裏手には非公開の墓地があり、忠興とガラシャの嫡男で追放された[[細川忠隆]]こと長岡休無や、[[出雲阿国]]、[[名古屋山三郎]]、[[森鴎外]]の著作「[[興津弥五右衛門の遺書]]」で有名な[[興津弥五右衛門]]などの墓がある。
+*'''墓所''' - 本堂西側庭園奥には忠興と[[細川ガラシャ|ガラシャ]]夫人の墓塔となっている春日灯籠がある。忠興が生前こよなく愛し，自ら墓標に指定したといわれる。この鎌倉期の石燈籠は利休愛蔵のものといい、秀吉に所望されたが蕨手に傷があることを理由に断ったものと伝える。後に忠興の所有となったが、忠興は「完璧すぎる」との理由からさらに笠の後ろ部分を大きく欠けとったという。数寄者（「お茶人」）のふるまいについての批判的な一例としてしばしば取り上げられる伝説である。細川家墓地から藪を挟んだ裏手には非公開の墓地があり、忠興とガラシャの嫡男で追放された[[細川忠隆]]こと長岡休無や、[[出雲阿国]]、[[名古屋山三郎]]、[[森鷗外]]の著作「[[興津弥五右衛門の遺書]]」で有名な[[興津弥五右衛門]]などの墓がある。
 [[画像:Shōkō-ken.jpg|thumb|200px|松向軒]]