「マルコ (福音記者)」の版間の差分
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教会の古い伝承はマルコがペトロの通訳であり、ペトロから聞いたことをまとめて福音書を記したとしていた。伝承は『[[ペトロの手紙一]]』および『[[テモテへの手紙二]]』などを根拠に、晩年のペトロおよびパウロとマルコが一緒にいたと伝えている。 |
教会の古い伝承はマルコがペトロの通訳であり、ペトロから聞いたことをまとめて福音書を記したとしていた。伝承は『[[ペトロの手紙一]]』および『[[テモテへの手紙二]]』などを根拠に、晩年のペトロおよびパウロとマルコが一緒にいたと伝えている。 |
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この福音書が誰にかかれたものであれ、古代から『マルコ福音』がもっとも古い福音書であるという認識は一貫しており、近代以降の聖書研究を通じてもこれは確かなこととされている。[[エルサレム神殿]]崩壊に明確な言及がないことから、一般に成立年代は[[70年]]より前の60年代と考えられているが、それよりさらに早い時期のものとする説もある。 |
この福音書が誰にかかれたものであれ、古代から『マルコによる福音書』は『[[マタイによる福音書]]』の要約版とされるなど4福音書の中で最も軽んじられてきた。これが激変するのは[[19世紀]]前半で、[[カール・ラハマン]]([[1835年]])、[[クリスティアン・ヴァイセ]]と[[クリスティアン・ヴィルケ]]([[1838年]])、[[ハインリヒ・ホルツマン]]([[1863年]])等の研究で『マルコによる福音書』が最古の福音書であることが明らかになった。<!--古代から『マルコ福音』がもっとも古い福音書であるという認識は一貫しており、近代以降の聖書研究を通じてもこれは確かなこととされている。-->[[エルサレム神殿]]崩壊に明確な言及がないことから、一般に成立年代は[[70年]]より前の60年代と考えられているが、それよりさらに早い時期のものとする説もある。 |
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== 崇敬 == |
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2019年10月19日 (土) 05:57時点における版
| 聖マルコ | |
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| 福音記者 | |
| 崇敬する教派 | カトリック教会、非カルケドン派、正教会、聖公会、ルーテル教会 |
| 記念日 | 4月25日(カトリック)、5月8日(正教会) |
| 守護対象 | 弁護士、ヴェネツィア、エジプトなど[1] |
福音記者マルコ（イタリア語: San Marco Evangelista、英: Mark the Evangelist）は新約聖書の『マルコによる福音書』の著者とされる人物。ギリシア語ではマルコス。マルクとも表記する。マルコスというのはギリシャ名としては一般的なものであり、また同書の中には筆者の名は直接には記されていないが、伝承は『使徒行伝』からパウロの書簡にたびたびあらわれるマルコなる人物を同一人物と考え、福音記者とみなしてきた。聖人の概念を持つ全ての教派で、聖人として崇敬されている。カトリック教会・正教会での記念日（記憶日・聖名祝日）は4月25日（ユリウス暦を使用する正教会では5月8日に相当）。
記録と伝承
エルサレムの住人であったマルコの名前がはじめて現れるのは『使徒行伝』[2]であり、天使によって牢獄から解放されたペトロが「マルコとよばれるヨハネ」の家に行ったという記述である。
ヨハネ（マルコ）はパウロの最初の宣教旅行にバルナバと同行したが、パンフィリア州から一人エルサレムへ帰ってしまった。そのため第二回宣教旅行ではパウロがマルコの同行を拒否してバルナバと別行動をとることになる。嘩別れしてしまう。マルコは結局バルナバと共にキプロス島へ向かった。これは西暦50年頃のことと推定される。使徒行伝ではマルコについての記述はここで終わっている。
一方、『フィレモンへの手紙』[3]では協力者の一人としてパウロはマルコの名前をあげている。獄中書簡である『フィレモン』の成立時期は一般に上述の事件よりあとと考えられており、ある説では、決別とフィレモンへの手紙の間に、パウロとマルコが和解したと考える。また、パウロの書簡かどうか説が分かれている『コロサイ人への手紙』[4]では、「バルナバのいとこ」マルコがパウロの協力者として挙げられている[5]。
またマルコは伝承によればアレクサンドリアの教会の創建者であり、正教会（ギリシャ正教）とコプト正教会（非カルケドン派）の両派で初代アレクサンドリア総主教とされている。
また、最後の晩餐の会場（使徒言行録1：15で使途が集まっている場所も同一であろう）の家主がマルコの両親であるという説や、ルコによる福音書14:51にある青年というのがマルコであるという説もある[6][7]。
『マルコ福音書』とその筆者問題
教会の古い伝承はマルコがペトロの通訳であり、ペトロから聞いたことをまとめて福音書を記したとしていた。伝承は『ペトロの手紙一』および『テモテへの手紙二』などを根拠に、晩年のペトロおよびパウロとマルコが一緒にいたと伝えている。
この福音書が誰にかかれたものであれ、古代から『マルコによる福音書』は『マタイによる福音書』の要約版とされるなど4福音書の中で最も軽んじられてきた。これが激変するのは19世紀前半で、カール・ラハマン(1835年)、クリスティアン・ヴァイセとクリスティアン・ヴィルケ(1838年)、ハインリヒ・ホルツマン(1863年)等の研究で『マルコによる福音書』が最古の福音書であることが明らかになった。エルサレム神殿崩壊に明確な言及がないことから、一般に成立年代は70年より前の60年代と考えられているが、それよりさらに早い時期のものとする説もある。
崇敬
マルコは正教会では七十門徒のひとりとされ、「使徒・福音者」と称せられる。また初代アレクサンドリア総主教に数えられる。
マルコおよび『マルコの福音書』はしばしばライオンのシンボルであらわされる。これは『エゼキエル書』[8]に登場する四つの生き物に由来し、それぞれ四人の福音記者と福音書にあてはめられている。
828年、ヴェネツィア商人はアレクサンドリアにあったマルコの聖遺物（ないしそうみなされていたもの）を、ヴェネツィア共和国（現イタリアのヴェネツィア）に運んだ。そして聖マルコはヴェネツィアの守護聖人となった。ヴェネツィアの国旗は聖マルコを指す聖書を持った有翼の金のライオンであり、ヴェネツィアの大聖堂はサン・マルコ大聖堂と名づけられている。その前のサン・マルコ広場をはじめとして、ヴェネツィア共和国の勢力の及んだ各地には今も有翼のライオン像が残っている。
脚注
- ^ http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=305
- ^ 使徒行伝 12:12
- ^ フィレモンへの手紙 24
- ^ コロサイ人への手紙 4:10
- ^ 真正書簡説を採る学者のなかには、コロサイとフィレモンを同時期のものとする説がある
- ^ “過ぎ越しの食事の準備”. 2018年12月1日閲覧。
- ^ “裏切られ逮捕されるイエス”. 2018年12月1日閲覧。
- ^ エゼキエル書 1:10
関連項目
外部リンク
- 聖使徒福音記者マルコのイコン - 大阪ハリストス正教会のページ
