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'''二箇相承'''（にかそうじょう）とは、[[1282年]]（[[弘安]]5年）、[[日蓮]]が、弟子の[[日興]]に宛てたとされる二通の書。二通をまとめて二箇相承といい、もともとは重須本門寺（[[北山本門寺]]）に伝えられたものであるが現在は日蓮の真筆は共に無く、写本のみが京[[要法寺]]、富士[[大石寺]]、[[西山本門寺]]等に伝えられている。またさまざまな異本が存在する。 |
'''二箇相承'''（にかそうじょう）とは、[[1282年]]（[[弘安]]5年）、[[日蓮]]が、弟子の[[日興]]に宛てたとされる二通の書。二通をまとめて二箇相承といい、もともとは重須本門寺（[[北山本門寺]]）に伝えられたものであるが現在は日蓮の真筆は共に無く、写本のみが京[[要法寺]]、富士[[大石寺]]、[[西山本門寺]]等に伝えられている。またさまざまな異本が存在する。 |
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==日教本（日叶本）== |
==日教本（日叶本）== |
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日教本（日叶本）と呼ばれているものは2種類あり、身延相承と池上相承の中身が入れ替わっている。 |
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===百五十箇条=== |
===百五十箇条=== |
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*[[1480年]]（[[文明 (日本)|文明]]12年）、住本寺の日叶は「百五十箇条」を著し、その中に二箇相承を引用している。 |
*[[1480年]]（[[文明 (日本)|文明]]12年）、住本寺の日叶は「百五十箇条」を著し、その中に二箇相承を引用している。 |
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:弘安五年壬午十月十三日、日蓮御判、武州池上 |
:弘安五年壬午十月十三日、日蓮御判、武州池上 |
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===類聚翰集私=== |
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*[[1488年]]（[[長享]]2年）、日教は「 |
*住本寺の日叶は[[1482年]]（[[文明 (日本)|文明]]14年）ころ、大石寺に帰伏し名を日教と改めた{{Refnest|group="注釈"|その後、さらに北山本門寺へと帰伏した{{Sfn | 井上博文 | 1981 | p = 92 }}。}}。[[1488年]]（[[長享]]2年）、日教は「類聚翰集私」を著し、その中に二箇相承を引用している。 |
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====身延相承==== |
====身延相承==== |
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:釈尊五十年の説教、白蓮日興に之を付属す身延山久遠寺の別当たるべし、背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり |
:釈尊五十年の説教、白蓮日興に之を付属す、身延山久遠寺の別当たるべし、背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり |
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:弘安五年 |
:弘安五年九月十三日、日蓮在御判、血脈次第日蓮日興、甲斐国波木井郷山中に於いて之を図す |
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====池上相承==== |
====池上相承==== |
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:日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す本門弘通の大導師たるべきなり、国主此の法を立てらるれば富士山に本門寺の戒壇を建立すべきなり、時を待つべきのみ、事の戒法とは是なり、中んづく我門弟等此状を守るべきなり、 |
:日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す、本門弘通の大導師たるべきなり、国主此の法を立てらるれば富士山に本門寺の戒壇を建立すべきなり、時を待つべきのみ、事の戒法とは是なり、中んづく我門弟等此状を守るべきなり、 |
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:弘安五年 |
:弘安五年十月十二日、日蓮御判 |
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（*内が正しいのでは？） |
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===六人立義破立抄私記=== |
===六人立義破立抄私記=== |
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==日辰本（日耀本） == |
==日辰本（日耀本） == |
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*[[1556年]]（[[弘治 (日本)|弘治]]2年）、京要法寺 |
*[[1556年]]（[[弘治 (日本)|弘治]]2年）、京都[[要法寺]]日辰は北山本門寺にて二箇相承を目にする。その後、日辰は、北山本門寺住職の日耀にこれを書写させ、翌年それを書写している{{Sfn | 井上博文 | 1981 | p = 91 }}。日耀写本が[[西山本門寺]]に現存する。身延相承の日付は「九月 日」となっていて13日の日付が無く、身延山のところが身遠山と書かれているのが特徴である。日廣本は内容が確認できないが、おなじ住本寺の日教本には身延山となっており、身遠山は単なる写し間違いではないかといわれている。 |
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ただし、大石寺に伝わる第14世[[日主]]（在位：[[1573年]] - [[1586年]]）の写本は「身遠山」となっており、大石寺側は、正本が「身遠山」であった可能性もあるとしている。日主の写本は、日辰本とほぼ同じとされている。 |
ただし、大石寺に伝わる第14世[[日主]]（在位：[[1573年]] - [[1586年]]）の写本は「身遠山」となっており、大石寺側は、正本が「身遠山」であった可能性もあるとしている。日主の写本は、日辰本とほぼ同じとされている。 |
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このことに関して、井上博文は、二箇相承成立当時の日興門流が「身延山」を「しんえんざん」と呼んでいたことに起因する誤りであり、相承に厳しい日興門流において日蓮以降嫡々と伝えられていたならばこのような誤りを犯すことはない、としている{{Sfn | 井上博文 | 1981 | pp = 90-91 }}。 |
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==二箇相承紛失== |
==二箇相承紛失== |
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*[[1581年]]（[[天正]]9年）3月、聖滅300年、武田勝頼の臣重須を襲い二箇相承等を奪う（要9－17・20） |
*[[1581年]]（[[天正]]9年）3月、聖滅300年、武田勝頼の臣重須<ref group="注釈">重須本門寺のこと</ref>を襲い二箇相承等を奪う（要9－17・20） |
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一方、重須本門寺ではなく、西山本門寺にて紛失したという説もある<ref group="注釈">{{Harv | 日蓮宗事典刊行委員会 | 1981 | p = 294 }}には、「重須本門寺に格護されていたところ、西山本門寺13世日春が〔略〕押収した。その後〔略〕西山本門寺の重宝と共に紛失した」とある（但し、漢数字は算用数字に改めた）。</ref> |
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*[[1611年]]（[[慶長]]16年） |
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:家康、駿府城に於て重須より奉持の二箇相承を拝す。（駿府政事録・駿国雑誌31－中－74） |
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この30年後（[[1611年]]（[[慶長]]16年）12月15日）に、[[徳川家康]]が見たとの記録がある。 |
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{{Quote|今晩富士本門寺授割二箇相承後藤庄三郎備御覧{{Sfn | 伝後藤庄三郎光次 | n.d. | ps = コマ番号 = 33 }}|伝後藤庄三郎光次|[[駿府政事録]]<!-- 駿国雑誌31－中－74-->}} |
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:本光国師、二箇相承を道春（林羅山）より得て日記中に記す。（仏教全書、本光国師日記1－165） |
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この時、家康は「日蓮、爾前の経えを捨てざること分明なり。後の末派に至り、本源に暗くして、わずかに「四十余年未顕真実」の一語を以て爾前の経を棄損するは祖師の本意に非ず」と述べたという{{Sfn | 伝後藤庄三郎光次 | n.d. | ps = コマ番号 = 33 }}。 |
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また、これと全く同じ日、禅僧[[以心崇伝]]が[[林羅山]]より「これ<ref group="注釈">二箇相承のこと</ref>を得て写し留めて」いる{{Sfn | 仏書刊行会 | 1915 |pages = 165-166 | ps = -コマ番号 = 87-88 }}が、いずれも「白蓮阿闍梨」が「日蓮阿闍梨」となっている{{Sfn | 伝後藤庄三郎光次 | n.d. | ps = コマ番号 = 33 }}{{Sfn | 仏書刊行会 | 1915 |pages = 165-166 | ps = -コマ番号 = 87-88 }}。 |
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その他、二箇相承に関する記録は、次のとおり。 |
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*[[1617年]]（[[元和 (日本)|元和]]3年）、要山24代日陽、重須に至り二箇相承を拝す。（要5－60） |
*[[1617年]]（[[元和 (日本)|元和]]3年）、要山24代日陽、重須に至り二箇相承を拝す。（要5－60） |
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*[[1877年]]（[[明治]]10年）6月13日、重須（[[北山本門寺]]）の御風入（虫干し）にて奉拝。（興門口決） |
*[[1877年]]（[[明治]]10年）6月13日、重須（[[北山本門寺]]）の御風入（虫干し）にて奉拝。（興門口決） |
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その後の重須の二箇相承の記録は定かでは無いため、現在も重須で秘匿されているとも言われる。 |
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==その他== |
==その他== |
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日蓮正宗では、『身延山付嘱書』（別付嘱書・池上相承とも。'''二箇相承'''の一。）を根拠として、日興が宗祖滅後から身延離山まで7年間身延山久遠寺別当を務めた、と主張している{{Sfn | 富士学林研究科 | 2006 | pp =7-8,12}}{{Sfn | 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 | 2002 | p = 181 | ps = -但し、身延山付嘱書の別名が別付嘱書・池上相承であること、二箇相承の一であること、別当退任の時期を除く。}}{{Sfn | 日蓮正宗宗務院 | 1999 | p = 230 | ps = -但し、日興が宗祖滅後7年間身延に住んだとすることのみ。 }}。その一方で、日蓮宗は、同書を偽書とし{{Sfn | 宮崎英修 | 1978 | p = 185 }}{{Sfn | 日蓮宗事典刊行委員会 | 1981 | p = 294 }}、同主張を是としていない<ref group="注釈">{{Harv | 日蓮宗事典刊行委員会 | 1981 | p = 1315 }}に、身延山の開山は宗祖、2世は日向とある。</ref>。 |
日蓮正宗では、『身延山付嘱書』（別付嘱書・池上相承とも。'''二箇相承'''の一。）を根拠として、日興が宗祖滅後から身延離山まで7年間身延山久遠寺別当を務めた、と主張している{{Sfn | 富士学林研究科 | 2006 | pp =7-8,12}}{{Sfn | 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 | 2002 | p = 181 | ps = -但し、身延山付嘱書の別名が別付嘱書・池上相承であること、二箇相承の一であること、別当退任の時期を除く。}}{{Sfn | 日蓮正宗宗務院 | 1999 | p = 230 | ps = -但し、日興が宗祖滅後7年間身延に住んだとすることのみ。 }}。その一方で、日蓮宗は、同書を偽書とし{{Sfn | 宮崎英修 | 1978 | p = 185 }}{{Sfn | 日蓮宗事典刊行委員会 | 1981 | p = 294 }}、同主張を是としていない<ref group="注釈">{{Harv | 日蓮宗事典刊行委員会 | 1981 | p = 1315 }}に、身延山の開山は宗祖、2世は日向とある。</ref>。 |
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しかし、弘安5年12月11日(宗祖が入滅した弘安5年10月13日の後に、宗祖御灰骨が身延に帰山した直後)に身延の地頭・波木井実長(日円)が日興に送った『波木井日円状』（宗全1－197。西山本門寺蔵）末文に、「まことに御経を聴聞仕り候も、聖人の御事はさる御事にて候、それにわたらせ給い候御故とこそひとえに存じ候え、よろず見参に入り候て申すべう候」とあり、「まことに身延の山で毎日御経をあげてくださり、それを皆で御聴聞できるという事は、聖人(日蓮)がおいでなさった時の御事の有り難さは勿論申すまでもない事ですが、ただ今あなた(日興)が身延においでになる故にこそ、と本当に私(波木井実長)はありがたい事であると唯ひとえに存じ上げております云々」と日興が日蓮の後を継ぎ身延山久遠寺別当(住職)として在住していることを悦び感謝の意を述べていること、弘安8年に身延に登山してきた日向が日興により学頭職(別当を補佐する役)に補任されていることなどから、日興が日蓮の後を継ぎ、身延山久遠寺2世別当(住職)として守護管理していたことは歴史的事実であり、[[日蓮正宗]]の主張が正しく、日蓮宗の「身延山2世・日向」との主張は歴史的事実に反し間違っている{{誰|date=2018年5月}}。--> |
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== 脚注 == |
== 脚注 == |
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==参考文献== |
==参考文献== |
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*大石寺教学の研究 [[東佑介]]著 [[平楽寺書店]] ISBN 4831310832 |
*大石寺教学の研究 [[東佑介]]著 [[平楽寺書店]] ISBN 4831310832 |
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* {{Cite |
* {{Cite journal | 和書 | author = 井上博文 | date = 1981-04-28 | title = 近世初頭京都日興門流教学の展開：広蔵院日辰の造仏論・読誦論をめぐって | journal = 日蓮とその教団：研究年報 | volume = 4 | pages = 84-126 | publisher = 平楽寺書店 | location = 京都府京都市中京区東洞院通三条上ル | oclc = 675463354 | ncid = AN00313433 | isbn = 978-4831301734| ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | author = 伝[[後藤庄三郎光次]] | year = n.d. | title = 駿府政事録 | url = https://kokusho.nijl.ac.jp/biblio/100163225/33?ln=ja | ncid = BA56207131 | oclc = 5610099855 | accessdate = 2024-02-03 | ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | editor = 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 | others = 阿部日顕(監修) | title = 日蓮正宗入門 | url = https://web.archive.org/web/20041105054029/http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/ | accessdate = 2014-12-05 | edition = 第2版 | date = 2002-10-12 | publisher = 大石寺 | isbn = 978-4904429778 | ncid = BA56841964 | oclc = 675627893 | ref = harv }}（ISBNは、改訂版のもの。） |
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■日蓮正宗史の研究 高橋粛道著 妙道寺事務所 |
■日蓮正宗史の研究 高橋粛道著 妙道寺事務所 |
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* {{Cite book | 和書 | editor = 日蓮宗事典刊行委員会 | year = 1981 | date = 1981-10-13 | title = 日蓮宗事典 | publisher = 日蓮宗宗務院 | ncid = BA61075492 | oclc = 17071163 | asin = B000J7QTDQ | ref = harv }} |
* {{Cite book | 和書 | editor = 日蓮宗事典刊行委員会 | year = 1981 | date = 1981-10-13 | title = 日蓮宗事典 | publisher = 日蓮宗宗務院 | ncid = BA61075492 | oclc = 17071163 | asin = B000J7QTDQ | ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | author = 日蓮正宗宗務院 | title = 日蓮正宗要義 | edition = 改訂 | date = 1999-12-19 | publisher = 日蓮正宗宗務院 | isbn = 978-4904429501 | ncid = BA39623413 | oclc = 675616041 | ref = harv }} |
* {{Cite book | 和書 | author = 日蓮正宗宗務院 | title = 日蓮正宗要義 | edition = 改訂 | date = 1999-12-19 | publisher = 日蓮正宗宗務院 | isbn = 978-4904429501 | ncid = BA39623413 | oclc = 675616041 | ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | author = 富士学林研究科 | title = 日興上人身延離山史 | origdate = 1961 | edition = 再版 | date = 2006-08-01 | publisher = 大日蓮出版 | location = 富士宮 | isbn = 978-4904429563 | oclc = 675734757 | ref = harv }} |
* {{Cite book | 和書 | author = 富士学林研究科 | title = 日興上人身延離山史 | origdate = 1961 | edition = 再版 | date = 2006-08-01 | publisher = 大日蓮出版 | location = 富士宮 | isbn = 978-4904429563 | oclc = 675734757 | ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | editor = 仏書刊行会 | title = 大日本仏教全書 本光国師日記 第1(崇伝撰) | year = 1915 | publisher = 仏書刊行会 | volume = 138 | isbn = 9784804617824 | ncid = BA89337019 | oclc = 759545847 | url = https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/952842 | doi = 10.11501/952842 |format= |accessdate= 2021-08-08 | ref = harv }} |
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* {{Cite book | 和書 | editor = [[宮崎英修]] | date = 1978-07-10 | title = 日蓮辞典 | publisher = [[東京堂出版]] | isbn = 978-4490101096 | ncid = BN00793610 | oclc = 5182140 | ref = harv }} |
* {{Cite book | 和書 | editor = [[宮崎英修]] | date = 1978-07-10 | title = 日蓮辞典 | publisher = [[東京堂出版]] | isbn = 978-4490101096 | ncid = BN00793610 | oclc = 5182140 | ref = harv }} |
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*[http://toyoda.tv/nika.htm 日蓮正宗史の基礎的研究 山口範道著 山喜房仏書林] |
*[http://toyoda.tv/nika.htm 日蓮正宗史の基礎的研究 山口範道著 山喜房仏書林] |
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2024年2月3日 (土) 05:43時点における最新版
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二箇相承（にかそうじょう）とは、1282年（弘安5年）、日蓮が、弟子の日興に宛てたとされる二通の書。二通をまとめて二箇相承といい、もともとは重須本門寺（北山本門寺）に伝えられたものであるが現在は日蓮の真筆は共に無く、写本のみが京要法寺、富士大石寺、西山本門寺等に伝えられている。またさまざまな異本が存在する。
歴史と経緯
[編集]一通目には日興が日蓮の一切の法の継承者であることが記されており、1282年（弘安5年）5月、日蓮が湯治のため身延を出発する直前に身延山中で書かれたと記述されているため身延相承とも、内容から日蓮一期弘法付属書とも総付嘱書とも称される。身延を出発した日蓮は途中池上で病が篤くなり入滅した。その直前に書かれたとされる二通目には日興を身延山久遠寺の住職とすると記しており、池上（池上本門寺）で書かれたため池上相承とも、また身延久遠寺の別当（住職）であるとの記述から身延山付属書とも別付嘱書とも称する。
偽書説
[編集]身延相承は日付が9月13日になっているが、元祖化導記には9月8日に身延沢を出発したとあり13日にはすでに身延山に日蓮は居ないことになる。この日付のずれから二箇相承は偽書であるとの指摘がされている。
上代には記録が無いことも偽書であるという主張の根拠とされているが、富士大石寺によると日蓮滅後27年目に六老僧の一人日頂の本尊抄得意抄添書があるとされる。
ただしこの書では教主日蓮と記されているのに対し、日蓮の真筆とされる多くの遺文では教主を釈尊としていることから、この書も後世の偽作との指摘がある。
- 抑大聖忝くも真筆に戴する本尊、日興に授くる遺札には白蓮阿闍梨と云々。（宗全2）
「日興に授くる遺札」が二箇相承である証拠はないが、なんらかの相承書があったとみることができる。
日蓮の弟子たちは、日蓮の教えを法と呼び、これを正しく伝えることを相承、付属、付法などと呼んでいる。唯受一人（ゆいじゅいちにん）血脈相承とも嫡々付法ともいい、日興が正統であるという主張の根拠としている。厳密には、二箇相承と血脈相承とは別ものである。ただ日興のみ一人が相承したという日興門流の主張は、他の日蓮各派は認めていない。
日廣本
[編集]- 住本寺十代、日廣、重須にて二箇相承全文を書写す。京要法寺に在り。（夏季講習録2）
日廣本は未公開であるため、その内容は確認できないが、後に紹介する日教は、同じ住本寺の出身であるため日教本と同じ内容と考えられている。
日教本（日叶本）
[編集]日教本（日叶本）と呼ばれているものは2種類あり、身延相承と池上相承の中身が入れ替わっている。
百五十箇条
[編集]身延相承
[編集]- 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す、本門弘通の大導師為るべきなり、国主此の法を立てられば富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、時を待つべきのみ・事の戒法と謂ふは是なり、中ん就く我門弟等此状を守るべきなり
- 弘安五年壬午九月 日、血脈の次第・日蓮・日興、甲斐国波木井山中に於て之を写す
池上相承
[編集]- 釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す、身延山久遠寺の別当為るべし、背く在家出家共の輩は非法の衆為るべきなり
- 弘安五年壬午十月十三日、日蓮御判、武州池上
類聚翰集私
[編集]身延相承
[編集]- 釈尊五十年の説教、白蓮日興に之を付属す、身延山久遠寺の別当たるべし、背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり
- 弘安五年九月十三日、日蓮在御判、血脈次第日蓮日興、甲斐国波木井郷山中に於いて之を図す
池上相承
[編集]- 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す、本門弘通の大導師たるべきなり、国主此の法を立てらるれば富士山に本門寺の戒壇を建立すべきなり、時を待つべきのみ、事の戒法とは是なり、中んづく我門弟等此状を守るべきなり、
- 弘安五年十月十二日、日蓮御判
六人立義破立抄私記
[編集]身延相承
[編集]- 釈尊五十余年之説教、白蓮日興に之れを付属す、身延山久遠寺の別当為る可し、背く在家出家共の輩は非法の衆為る可き者也
- 弘安五年十月十三日、日蓮在御判 血脈の次第日蓮日興 甲斐国波木井郷の山中に於て之れを図す
池上相承
[編集]- 日蓮一期の弘法白蓮阿闍梨日興に之れを付属す、本門弘通之大導師為る可き也、国主此の法を立て被れば富士山に本門寺の戒壇を建立為す可き也、時を待つ可き於耳、事の戒法と謂ふは是れ也、中ん付く我か門弟等此の状を守る可き也
- 弘安五年九月 日 日蓮在御判
日現本
[編集]- 日現申す、前の御相承（9月13日）は身延相承、後は（10月13日）池上相承と云云。御判形現形也。されども一向御正筆に非ず偽書謀判也。又日興の手跡にもあらず、蔵人阿日代と云う人の筆に似たりと承り及也。（宗全7－182）
- 日興は身延山久遠寺を降りて、南条氏の寄進を受けて大石寺を建立したがこれを日目に譲り、2、3年後には重須談所（重須本門寺）を建立した。重須の2代目が日代である。日代は重須を追い出され、後に西山本門寺を開き、初代住職となっている。また西山本門寺の過去帳には越後本成寺の9代日覚の名が記されていることから、両寺には互いに交流があったものと推測される。
日辰本（日耀本）
[編集]- 1556年（弘治2年）、京都要法寺日辰は北山本門寺にて二箇相承を目にする。その後、日辰は、北山本門寺住職の日耀にこれを書写させ、翌年それを書写している[2]。日耀写本が西山本門寺に現存する。身延相承の日付は「九月 日」となっていて13日の日付が無く、身延山のところが身遠山と書かれているのが特徴である。日廣本は内容が確認できないが、おなじ住本寺の日教本には身延山となっており、身遠山は単なる写し間違いではないかといわれている。
ただし、大石寺に伝わる第14世日主（在位：1573年 - 1586年）の写本は「身遠山」となっており、大石寺側は、正本が「身遠山」であった可能性もあるとしている。日主の写本は、日辰本とほぼ同じとされている。
このことに関して、井上博文は、二箇相承成立当時の日興門流が「身延山」を「しんえんざん」と呼んでいたことに起因する誤りであり、相承に厳しい日興門流において日蓮以降嫡々と伝えられていたならばこのような誤りを犯すことはない、としている[3]。
二箇相承紛失
[編集]二箇相承書は武田勝頼軍によって奪われたと、保田妙本寺の日我等がその顛末を著している。
一方、重須本門寺ではなく、西山本門寺にて紛失したという説もある[注釈 3]
この30年後（1611年（慶長16年）12月15日）に、徳川家康が見たとの記録がある。
今晩富士本門寺授割二箇相承後藤庄三郎備御覧[4]—伝後藤庄三郎光次、駿府政事録
この時、家康は「日蓮、爾前の経えを捨てざること分明なり。後の末派に至り、本源に暗くして、わずかに「四十余年未顕真実」の一語を以て爾前の経を棄損するは祖師の本意に非ず」と述べたという[4]。
また、これと全く同じ日、禅僧以心崇伝が林羅山より「これ[注釈 4]を得て写し留めて」いる[5]が、いずれも「白蓮阿闍梨」が「日蓮阿闍梨」となっている[4][5]。
その他、二箇相承に関する記録は、次のとおり。
その後の重須の二箇相承の記録は定かでは無いため、現在も重須で秘匿されているとも言われる。
その他
[編集]二箇相承以外にも、両巻血脈といわれる「百六箇抄（血脈抄）」「本因妙抄（法華本門宗血脈相承事）」などがあるが、いずれも同門他派からは疑義の強い書として批判されている。
日蓮正宗では、『身延山付嘱書』（別付嘱書・池上相承とも。二箇相承の一。）を根拠として、日興が宗祖滅後から身延離山まで7年間身延山久遠寺別当を務めた、と主張している[6][7][8]。その一方で、日蓮宗は、同書を偽書とし[9][10]、同主張を是としていない[注釈 5]。
脚注
[編集]注釈
[編集]- ^ その後、さらに北山本門寺へと帰伏した[1]。
- ^ 重須本門寺のこと
- ^ (日蓮宗事典刊行委員会 1981, p. 294)には、「重須本門寺に格護されていたところ、西山本門寺13世日春が〔略〕押収した。その後〔略〕西山本門寺の重宝と共に紛失した」とある（但し、漢数字は算用数字に改めた）。
- ^ 二箇相承のこと
- ^ (日蓮宗事典刊行委員会 1981, p. 1315)に、身延山の開山は宗祖、2世は日向とある。
出典
[編集]- ^ 井上博文 1981, p. 92.
- ^ 井上博文 1981, p. 91.
- ^ 井上博文 1981, pp. 90–91.
- ^ a b c 伝後藤庄三郎光次 n.d.コマ番号 = 33
- ^ a b 仏書刊行会 1915, pp. 165–166-コマ番号 = 87-88
- ^ 富士学林研究科 2006, pp. 7–8, 12.
- ^ 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 2002, p. 181-但し、身延山付嘱書の別名が別付嘱書・池上相承であること、二箇相承の一であること、別当退任の時期を除く。
- ^ 日蓮正宗宗務院 1999, p. 230-但し、日興が宗祖滅後7年間身延に住んだとすることのみ。
- ^ 宮崎英修 1978, p. 185.
- ^ 日蓮宗事典刊行委員会 1981, p. 294.
参考文献
[編集]- 大石寺教学の研究 東佑介著 平楽寺書店 ISBN 4831310832
- 井上博文「近世初頭京都日興門流教学の展開：広蔵院日辰の造仏論・読誦論をめぐって」『日蓮とその教団：研究年報』第4巻、平楽寺書店、京都府京都市中京区東洞院通三条上ル、1981年4月28日、84-126頁、ISBN 978-4831301734、NCID AN00313433、OCLC 675463354。
- 伝後藤庄三郎光次『駿府政事録』n.d.。 NCID BA56207131。OCLC 5610099855。2024年2月3日閲覧。
- 宗旨建立750年慶祝記念出版委員会 編『日蓮正宗入門』阿部日顕(監修)（第2版）、大石寺、2002年10月12日。ISBN 978-4904429778。 NCID BA56841964。OCLC 675627893。2014年12月5日閲覧。（ISBNは、改訂版のもの。）
■日蓮正宗史の研究 高橋粛道著 妙道寺事務所
- 日蓮宗事典刊行委員会 編『日蓮宗事典』日蓮宗宗務院、1981年10月13日。ASIN B000J7QTDQ。 NCID BA61075492。OCLC 17071163。
- 日蓮正宗宗務院『日蓮正宗要義』（改訂）日蓮正宗宗務院、1999年12月19日。ISBN 978-4904429501。 NCID BA39623413。OCLC 675616041。
- 富士学林研究科『日興上人身延離山史』（再版）大日蓮出版、富士宮、2006年8月1日（原著1961年）。ISBN 978-4904429563。OCLC 675734757。
- 仏書刊行会 編『大日本仏教全書 本光国師日記 第1(崇伝撰)』 138巻、仏書刊行会、1915年。doi:10.11501/952842。ISBN 9784804617824。 NCID BA89337019。OCLC 759545847。2021年8月8日閲覧。
- 宮崎英修 編『日蓮辞典』東京堂出版、1978年7月10日。ISBN 978-4490101096。 NCID BN00793610。OCLC 5182140。
- 日蓮正宗史の基礎的研究 山口範道著 山喜房仏書林