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「サン・フェルミン祭」の版間の差分

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{{Infobox recurring event
[[File:Sanfermines-2009-ezioman-03.jpg|thumb|サン・フェルミン祭の牛追い。[[紅白]]の衣装は祭の[[正装]]。[[2009年]]]]
| name = サン・フェルミン祭
'''サン・フェルミン祭'''（[[スペイン語]] Fiesta de San Fermín、[[バスク語]] Iruñeko Sanferminak）は、[[スペイン]]、[[ナバーラ州]][[パンプローナ]]の[[祭]]。[[セビリア]]の[[春祭り]]、[[バレンシア (スペイン)|バレンシア]]の[[火祭り (バレンシア)|火祭り]]と並び、[[スペイン三大祭り]]の1つとされる。
| native_name = <small>{{lang-es|Fiesta de San Fermín}}</small>
| logo =
| logo_caption =
| image = File:Chupinazo8.jpg
| caption = 市庁舎前広場で赤いスカーフを掲げる群衆
| location = {{flagicon|ESP}} [[スペイン]]・[[ナバーラ州]]・[[パンプローナ]]
| years_active =
| founded =
| dates = 7月6日から7月14日
| genre = [[守護聖人]]を称える宗教儀式
| attendance = 81.9万人（2012年）<ref>{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/sf12/noticias/los-numeros-de-sanfermin-2012 |title=Sanfermin 2012 Evaluation |date= |publisher=San Fermin.com |accessdate=2012-07-15}}</ref>
| budget =95.2万ユーロ（2012年）<ref name="The Budget">{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/actualidad/noticias/15-de-rebaja-para-la-programacion-de-sanfermin |title=The budget for Sanfermin 2012 fiestas will be three times smaller than that of 2008 |date= |publisher=San Fermin.com |accessdate=2012-07-15}}</ref>
| patron =
| website = [http://www.sanfermin.com/index.php/en/ San Fermin.com]
}}
'''サン・フェルミン祭'''（{{lang-es|Fiesta de San Fermín}}, [[バスク語]] : Iruñeko Sanferminak）は、[[スペイン]]・[[ナバーラ州]]の州都[[パンプローナ]]で7月に開催される[[祭礼]]。[[バレンシア (スペイン)|バレンシア]]の[[火祭り (バレンシア)|火祭り]]（3月中旬）、[[セビリア]]の[[フェリア・デ・アブリル・デ・セビリア|春祭り]]（主に4月後半）と並び、'''スペイン3大祭り'''のひとつに数えられる<ref name="ヨーロッパの祭りたち230">浜本ほか (2003)、p.230</ref>。[[アーネスト・ヘミングウェイ]]の小説『[[日はまた昇る]]』（1926年）で英語圏の人々に知られるようになり<ref name="未知の国スペイン99">大泉 (2007)、p.99</ref>、世界的にもっとも有名なスペインの祭礼のひとつである。毎年約100万人の観光客を集める。


[[ウシ|牛]]追い（エンシエロ、[[スペイン語]] Encierro）が有名で、「'''牛追い祭り'''」の別名で知られる。ただし、エンシエロはスペインで[[闘牛]]の前に広く行われていた[[催し]]で、この祭に限ったものではい。他にエンシエロをする祭には、[[プエンテ・ラ・レイナ]]のサンティアゴ祭などがある。
祭礼の起源は12世紀初頭に遡る。{{仮リンク|エンシエロ|en|Running of the Bulls}}（牛追い）が有名で、'''牛追い祭り'''の別名で知られる。ただし、エンシエロはスペインで[[闘牛]]の前に広く行われていた催しで、特に[[ナバーラ州]]には数多くの祭礼でエンシエロが実施されている<ref name="牛追いの世界観23">竹谷 (1994a)、p.23</ref>。また、イベリア半島には牛が登場する[[守護聖人]]祭が多くみられ、これらはキリスト教の侵入以前に存在した雄牛信仰の残存または変容とされている<ref name="牛追いの世界観23"/>。スペイン人はケルト・イベロ族の時代から雄牛に対する崇拝精神を持ち、闘牛には願掛け儀式的要素が加わった。有能な闘牛士には英雄としての名誉が与えられることも、勇敢さそのもののエンシエロにスペイン人が夢中になった要因のひとつである。<ref>板倉 (2009)、pp.184-185</ref>


パンプローナの[[守護聖人]][[サン・フェルミン]]（不詳 - [[614年]]）にちなむ。毎年、サン・フェルミンの[[聖名祝日|記念日]]である[[7月7日]]をメインの日とし、[[7月6日]]から[[7月14日]]までの9日間開かれる（ただし7月6日は前夜祭的なスケジュールでエンシエロなどはないため、7月7日からと紹介されることもある）。
パンプローナの[[守護聖人]]である聖{{仮リンク|フェルミン|en|Fermin}}を称える宗教儀式が起源である。毎年、聖フェルミンの記念日である7月7日をメインの日とし、7月6日の正午から7月14日の24時（15日の0時）までの9日間開催される。ただし7月6日は前夜祭的なスケジュールでエンシエロなどはないため、7月7日からと紹介されることもある。2008年には310万ユーロの予算で開催されたが、世界同時不況の影響により、2012年の予算は95.2万ユーロにまで減少した<ref name="The Budget"/>。


== 主なイベント ==
== 歴史 ==
[[Image:SaintFerminSaintFrancisXavier.jpg|thumb|200px|聖フェルミン（左）と聖[[フランシスコ・ザビエル|ザビエル]]]]
[[File:Sanfermines Vaquillas Pamplona 06.jpg|thumb|牛追いでの怪我人と救護隊。怪我人は常態化している。]]
; 開会
: 6日[[正午]]。[[市庁舎]]前広場で開会イベント。
; ディアナス (Dianas)
: 7日 - 14日、早朝。[[バグパイプ|ガイタ]][[楽団]]が市中を練り歩き、エンシエロの開始を告げる。
; エンシエロ (Encierro)、牛追い
: 7日 - 14日、08:00。[[市街地]]に放たれた牡牛を、[[市民]]が[[闘牛場]]へ追い立てる。ただし実際は、追い立てるというより、併走または前を走る者が多い。非常に危険で、毎年[[怪我]]人が続出する。
; 素人闘牛
: 7日 - 14日、エンシエロ直後。闘牛場に放たれた牡牛を、市民が囲いに追いたてる。牛は通常の闘牛に使われる牛よりも小さく、[[角]]にカバーをするなどしているが、それでもかなり危険。観戦は非常に人気が高い。
; バスクスポーツ
: 7日 - 14日、素人闘牛の後。バスク地方の伝統競技（大きな[[石]]の[[重量挙げ|リフティング]]などの力比べ）が市内各地で開かれる。
; コリーダ・デ・トーロス (Corrida de Toros)、闘牛
: 7日 - 14日、18:30。エンシエロで闘牛場に入れられた牛と[[闘牛士]]が対決する。
; 閉会
: 14日24:00。


== サン・フェルミン祭をあつかった作品 ==
=== 聖フェルミン ===
{{仮リンク|フェルミン|en|Fermin}}（272年 - 303年）はパンプローナから選出された[[古代ローマ]][[元老院 (ローマ)|元老院議員]]の息子で、3世紀に聖{{仮リンク|サトゥルニヌス|en|Saturnin}}<ref group="注記">ナバーラではセルニン(Cernin)として知られている。</ref>とその弟子の聖{{仮リンク|オネストゥス|en|Saint Honestus}}によって[[キリスト教徒]]に改宗したとされている。伝承によれば、現在は「聖セルニンの小井戸」<ref group="注記">スペイン語ではPocico de San Cernin。</ref>として知られている場所で、フェルミンは聖サトゥルニヌスによって洗礼を受けた<ref name="Hist_Saint">{{cite web |url=http://www.turismo.navarra.es/eng/propuestas/san-fermines/desarrollo/santo.htm |title=History of... The saint |date= |publisher=ナバーラ州観光局|accessdate=2009-07-23}}</ref>。フェルミンは[[トゥールーズ]]（現フランス）で聖職者に叙任され、パンプローナに戻ると初の[[司教]]となった<ref name="祭り歳時記156">板倉 (2009)、p.156</ref>。[[ナバーラ]]地方のキリスト教化に貢献したとされているが、後に行われた伝道目的の航海の途中、[[アミアン]]（現フランス）で斬首されて[[カトリック教会]]の[[殉教者]]{{要曖昧さ回避|date=2014年7月13日}}となった<ref name="Hist_Saint"/><ref name="ヨーロッパの祭りたち235">浜本ほか (2003)、p.235</ref>。
* [[アーネスト・ヘミングウェイ|ヘミングウェイ]]『[[日はまた昇る]]』 - パンプローナを舞台とし、この祭を世界中に知らしめた。
<!--主人公はパンプローナに足を踏み入れてなかったと思うが、、、したがって、いったん保留。要確認。* [[ミゲル・デ・セルバンテス|セルバンテス]]『[[ドン・キホーテ]]』 - 主人公が牛追いの牛に挑むシーンがある。ただし、サン・フェルミン祭の牛追いかどうかはわからない。|--->


サン・フェルミン祭の参加者が首に赤いスカーフを巻くのは、斬首刑となったフェルミンの受難を思い出すためとされる<ref name="パフォーマンス空間46">水谷 (2000)、p.46</ref>。フェルミンは303年9月25日に死去したと信じられており、遺骨は1196年にパンプローナに帰ってきた。12世紀にはパンプローナの[[守護聖人]]として崇拝されたという記録が残っており、聖[[フランシスコ・ザビエル]]が聖フェルミン同様にパンプローナの守護聖人となる以前から敬われてきた<ref name="パフォーマンス空間44">水谷 (2000)、p.44</ref>。聖フェルミンと聖ザビエルはナバーラの守護聖人でもある<ref name="Hist_Saint"/>。なお、実際にはバスク地方にキリスト教がもたらされたのは伝承よりも遅いとされており、隅々まで広まったのは10世紀近くだったとされている<ref name="祭り歳時記156"/>。<ref>[http://www.arrobaspain.com/tokusyu/Sanfermin/ San Fermin]Arroba Spain</ref><!-- Arroba Spainは聖フェルミン節全体についての出典です。 -->
== 関連項目 ==
* [[トマト祭り]]


== 外部リンク ==
=== 起源 ===
[[File:Hemingway monument.jpg|thumb|right|220px|闘牛場外にある[[アーネスト・ヘミングウェイ|ヘミングウェイ]]の石像]]
* [http://www.geocities.co.jp/SilkRoad/4724/ San Fermin（スペイン・牛追い祭り）のウェブサイト] （日本語、非公式）


サン・フェルミン祭は中世に行われていたふたつの行事に起源をもっている<ref name="Hist_fiesta">{{cite web |url=http://www.turismo.navarra.es/eng/propuestas/san-fermines/desarrollo/fiesta.htm |title=History of... The fiesta of San Fermín Saint San Fermin festival |date= |publisher=ナバーラ州観光局|accessdate=2009-07-29}}</ref>。長年にわたって、パンプローナでは夏の初めに商業見本市が開催されており、牛などを連れた家畜商人が訪れては、やがて祭礼の伝統の一部となる[[闘牛]]が行われた<ref name="Hist_fiesta"/>。具体的には14世紀に闘牛が行われたという記録が残っている。

商業見本市のほかに、10月10日には町の守護聖人を称える宗教儀式が行われていた<ref name="Hist_fiesta"/><ref name="パフォーマンス空間44"/><ref group="注記">竹谷 (1994a)は10月10日に行われていたのはブドウの収穫祭であるとしている。</ref>。1591年には商業見本市と宗教儀式を同時に行うため、また気候の良い時期に変更したほうがよいという声が大きかったため、宗教儀式は7月7日に変更された<ref name="Hist_fiesta"/><ref name="パフォーマンス空間44"/>。ふたつの行事が合体したこの年がサン・フェルミン祭の始まりであると考えられている。中世のサン・フェルミン祭では、開会宣言、音楽イベント、スポーツ大会、劇場でのイベント、闘牛、ダンス、花火などが行われた<ref name="Hist_fiesta"/>。13世紀のパンプローナは3体の[[ヒガンテスとカベスドス|巨大人形]]を所有し、17世紀までには6体の巨大人形が大聖堂に属していたことが知られている<ref name="パフォーマンス空間49">水谷 (2000)、p.49</ref>。{{仮リンク|エンシエロ|en|Running of the Bulls}}は17世紀に現れ、18世紀には外国人が祭礼に参加したことや、祭礼中の過度の飲酒や自堕落なふるまいへの懸念が記録されている<ref name="Hist_fiesta"/>。巨大人形のパレード<ref>コンパルサ・デ・ヒガンテス・イ・カベスドス。{{lang-es|Comparsa de Gigantes y Cabezudos}}。</ref>は19世紀半ばの終わりまでに行われるようになった<ref name="Hist_fiesta"/>。1844年にはパンプローナ市初の闘牛場が建設された。

=== 現代 ===
現代の祭礼は世界的な名声を博し、毎年多くの外国人観光客を受け入れている。これにはジャーナリストでもあったアメリカ人作家[[アーネスト・ヘミングウェイ]]の小説『[[日はまた昇る]]』（1926年）<ref group="注記">英語圏でのタイトルは『The Sun Also Rises』だが、スペイン語圏では『Fiesta』（フェスティバル）というタイトルで知られている。</ref>の舞台となったことが深く関連している<ref name="Hist_hemingway">{{cite web |url=http://www.turismo.navarra.es/eng/propuestas/san-fermines/desarrollo/hemingway.htm|title=History of... Ernest Hemingway-Saint San Fermin festival |date= |publisher=ナバーラ州観光局|accessdate=2009-07-29}}</ref>。ヘミングウェイは1923年にパンプローナを初めて訪れると、サン・フェルミン祭のエンシエロに魅了され<ref name="パフォーマンス空間44"/>、滞在中にはラ・ペルラ・ホテル<ref name="Hist_hemingway"/>やイルニャ・カフェなどに足を運んでいる。彼は牛追いや闘牛に入れ込んだが、地元住民に交じって走ることはしなかった。ヘミングウェイは1959年までに何度もパンプローナを訪れており<ref name="Hist_hemingway"/>、闘牛場の脇には死後の1968年に建てられた石像があるほか<ref name="未知の国スペイン99"/><ref name="パフォーマンス空間44"/><ref name="図説89">谷口ほか (1998)、p.89</ref>、石像周辺はヘミングウェイ遊歩道と名付けられている。ヘミングウェイはパンプローナやスペインの他都市での闘牛観戦経験を基にし、1932年には闘牛の解説書である『午後の死』(Death in the Afternoon)を著している。現在の形式は1981年に始まったものであり、パンプローナ市長、市議会議員、巨大人形の製作責任者、若者集団、警察、赤十字、商工会議所、起業家団体、慈善事業団体などで構成される委員会によって運営されている<ref name="パフォーマンス空間44"/>。

== 主な行事 ==
=== 単発行事 ===
==== チュピナソ（開会宣言） ====
[[File:Chupinazo1.jpg|thumb|right|220px|市庁舎のバルコニーから打ち上げられるチュピナソ]]

7月6日の午前中、パンプローナ市庁舎前広場は、白いワイシャツを着て[[パンタロン]]{{要曖昧さ回避|date=2014年7月13日}}を履き、赤い[[ネッカチーフ]]を頭上に掲げて腰にはベルトを巻きつけた市民で埋め尽くされる<ref name="未知の国スペイン98">大泉 (2007)、p.98</ref>。この白と赤の仮装の習慣は1940年代頃に始まったとされる<ref name="パフォーマンス空間46"/>。12:00になると、「パンプローナ市民たちよ、サン・フェルミン万歳!」という開会宣言に次いで、市庁舎のバルコニーからチュピナソ<ref group="注記">[[バスク語]] : Txupinazo, {{lang-es|Chupinazo}}。1941年以降は公式にチュピナソが開会の合図である。</ref>（ロケット花火）が打ち上げられる<ref name="未知の国スペイン98"/><ref name="chupinazo2">{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/historia/txupinazo/historia-del-txupinazo-hasta-1979 |title=History of the txupinazo to 1979|date=|publisher=Kukuxumuxu S.L.|accessdate=2012-07-10}}</ref><ref name="chupinazo">{{cite web |url=http://www.navarra.com/english/sanfermin/chupinazo.htm|title=The Sanfermines: the "chupinazo" |date=|publisher=navarra.com|accessdate=2009-09-03}}</ref>。本来、開会宣言はパンプローナ市長の役割だったが、1979年にスペインの民主化後初の地方選挙が行われると、各党の政治家が持ち回りで開会宣言を務めている<ref name="chupinazo3">{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/historia/txupinazo/historia-del-txupinazo-desde-1979 |title=History of the txupinazo from 1979 |date= |publisher=Kukuxumuxu S.L. |accessdate=2012-07-10}}</ref>。また、政治家以外が開会宣言を務めることもあり、140周年記念の2000年には[[CAオサスナ]]（地元サッカークラブ）のキャプテンである[[セサル・パラシオス]]が務め、2001年には{{仮リンク|SDCサン・アントニオ|en|SDC San Antonio}}（地元ハンドボールクラブ）の会長であるフェルミン・タハドゥラが務め、150周年記念の2010年には巨大人形の製作責任者が務めた<ref name="chupinazo4">{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/historia/txupinazo/lanzadores-deportistas|title=A "Sporty" exception to the politicians|date=|publisher=Kukuxumuxu S.L.|accessdate=2012-07-10}}</ref><ref name="chupinazo5">{{cite web |url=http://www.diariodenavarra.es/20100706/sanfermin/chupinazo-gigante.html?not=2010070601565999&idnot=2010070601565999&dia=20100706&seccion=sanfermin&seccion2=calle&chnl=50|title=Entrevista a Jose Mari Ganuza|date=2010-07-06|author=A. Ollo|publisher=Diario de Navarra|accessdate=2012-07-10}}</ref>。参加者は「パンプローナ人」「ビバ、サン・フェルミン」などを合唱し、シャンパンや水の掛け合い、生卵や小麦粉の投げ合いなどの乱痴気騒ぎを繰り広げる<ref name="パフォーマンス空間45">水谷 (2000)、p.45</ref>。

==== リアウ＝リアウ（ワルツ・パレード） ====
7月6日にはリアウ＝リアウまたはリオ＝リオ<ref name="図説89"/>と呼ばれる[[ワルツ]]・パレードが開催される。本来のリアウ＝リアウはパンプローナ市議会議員が、市庁舎から聖フェルミンを祀っている近くの礼拝堂に向かって、オーストリアン・ワルツを踊りながらパレードする行事であり、この伝統は1911年に始まったとされる<ref name="ABC_history"/>。リアウ＝リアウを当局との衝突のために用いる政治活動家が現れたことから、1992年には秩序維持のために祭礼の日程表から取り除かれた。議員に抗議するために若者が道路を封鎖するなどし、議員が礼拝堂までの500mの道程を歩き切るのに5時間かかることもあった。しかし近年では、議員は参加しないものの非公式にワルツ・パレードが開催されている。1996年と2002年には再び議員を参加させる試みが行われたが、いずれの年も一部の参加者との暴力衝突が発生し、試みは失敗に終わっている<ref name="riau-riau-2012">{{cite news |title= El Riau-Riau tendrá que esperar|author=Miren Imaz |url=http://www.diariovasco.com/v/20120707/al-dia-sociedad/riau-riau-tendra-esperar-20120707.html |newspaper=Diario Vasco |date=7 July 2012 |accessdate=8 July 2012}}</ref>。

==== 聖フェルミンの行進 ====
サン・フェルミン祭のメインの日は7月7日であり、何千人ものパンプローナ市民が聖フェルミンの彫像とともに旧市街を行進する。この中には踊り子や大道芸人、また市長など政治的・宗教的権威者も含まれる<ref name="statue">{{cite web |url=http://www.turismo.navarra.es/eng/organice-viaje/recurso.aspx?o=3003 |title=Chapel of Saint Fermin |date= |publisher=ナバーラ州観光局|accessdate=2012-07-09}}</ref>。聖フェルミンに対する{{仮リンク|ホタ|en|Jota (music)}}（古代の伝統的な踊り）の最中には聖セルニンの井戸にバラが投げ込まれ、ヒガンテス<ref group="注記">巨大な木造の骨格でできた張り子人形。内部に人間が入って操作する。</ref>がくるくると回りながら踊り、マリアという大聖堂の鐘が鳴り響く<ref name="procession">{{cite web |url=http://www.pamplona.es/verPagina.asp?idPag=28041PR&idioma=1 |title=San Fermín 2012 - La Procesión |date= |publisher=Council of Pamplona|accessdate=2012-07-09|language=Spanish}}</ref>。

==== ストゥルエンド（爆音） ====
エル・ストゥルエンド（爆音）<ref group="注記">{{lang-es|El Struendo}}, {{lang-en|The Roar}}。スペイン語の正式なスペルはEl Estruendoだが、誤ったEl Struendoというスペルが故意に用いられる。</ref>は、50年以上の伝統を持つ行事である。ストゥルエンドは故意に公式プログラムの外に残されており、参加者数を制限しやすいよう、毎年異なる日（通常は平日）に行われる。人々は開催日の23:59に市庁舎前に集まり、ドラム、ボウル、笛、他の音が出る物などを用いて、何時間にもわたって可能な限り大きな音を立てる<ref name="ABC_history"/><ref name="riau riau">{{cite web |url=http://www.sanfermin.com/index.php/en/la-fiesta/otros-ritos/struendo-de-iruna/|title=The "Struendo"|date=|publisher=Kukuxumuxu S.L.|accessdate=2012-07-10}}</ref>。

==== ポブレ・デ・ミー（閉会宣言） ====
パーティの9日後の7月14日深夜、パンプローナの人々が市庁舎前広場に集まり、キャンドルの明かりで照らされながら、ポブレ・デ・ミー<ref group="注記">{{lang-es|Pobre de mí}}, {{lang-en|Poor Me}}。</ref>（貧しい私）という悲しげな旋律を歌う。参加者がキャンドルを灯し、持っていた赤いスカーフを畳むと、市長は祭礼の閉会を宣言する。この行事は1920年代に始まった<ref name="ABC_history"/>。

=== 連日開催の行事 ===
==== エンシエロ（牛追い） ====
[[File:Sanfermines-2009-ezioman-03.jpg|thumb|right|220px|エンシエロ（牛追い）]]

{{仮リンク|エンシエロ|en|Running of the Bulls}}（牛追い）は7日から14日の朝に行われる、サン・フェルミン祭でもっとも重要な祝祭儀礼である<ref name="パフォーマンス空間44"/>。何百人もの人々が闘牛6頭（おもに黒色）の前を走り、別の雄牛6頭（おもに白色と茶色）が闘牛に続く。道幅4-5mのパンプローナ旧市街には仮設の木柵でコースが設けられ、825m（0.51mil）のルートを人と牛が駆け抜ける。エンシエロは約3分間で終了する。

{{Quotation|7月6日、日曜日の正午に、お祭りは爆発した。いや、爆発としか言いようがないのだ。人々は終日、田舎から入り込んできたが、たちまち町に溶け込んでしまって、区別もつかない。広場は、つねに変わらず暑い日射しの中で静かだった。百姓たちは、町はずれの酒屋に入っている。そこで飲みながら、お祭りを待ち受ける。…|アーネスト・ヘミングウェイ『日はまた昇る』|[[佐伯彰一]]訳、集英社文庫、2009年}}

===== エンシエロの進行 =====
エンシエロ前日の23:00頃には、飼育場から待機場に雄牛が移動（エンシリーリョ）させられる。この際に市民が雄牛の前を走ることはないが、1000人以上が深夜の移動を見守る<ref name="牛追いの世界観28-29">竹谷 (1994a)、pp.28-29</ref>。

エンシエロが行われる日の早朝には、[[バグパイプ|ガイタ]]（バグパイプ）の楽団が市中を練り歩いてエンシエロの開始を告げるディアナスが行われる。参加者（コンドレス）は早くからスタート地点のサント・ドミンゴ通りに集まり、壁の隙間に設置された聖フェルミンの小さな彫像の前で聖歌を三度歌い、無事に走りきれることを祈願する<ref name="ヨーロッパの祭りたち239">浜本ほか (2003)、p.239</ref>。8:00にエンシエロが開始され、第1の花火に火が付けられて囲い場から闘牛6頭を放たれる<ref name="ヨーロッパの祭りたち239"/><ref name="図説91">谷口ほか (1998)、p.91</ref>。1924年以前は6:00に開始されており、1924年から1974年は7:00に開始されていた<ref name="ABC_history">{{cite news| url=http://www.abc.es/20120709/local-navarra/abci-nacieron-sanfermines-201207091210.html| title=Así nacieron los sanfermines| author= M. Arrizabalaga | date=2012-07-10 | newspaper=ABC| language=Spanish }}</ref>。

第2の花火で別の雄牛6頭が囲い場から放たれると<ref name="ヨーロッパの祭りたち239"/>、雄牛6頭が闘牛6頭をうまく誘導し、また緑色のTシャツを着て長いポールを持った牛飼いにも追い立てられる。スタート地点からサント・ドミンゴ通りの坂を駆け上がると、市庁舎前の緩やかなカーブを抜け、メルカデレス通りとエスタフェタ通りの間では鉤型に曲がる<ref name="ヨーロッパの祭りたち239"/>。エスタフェタ通りの約400mの直線を上り、電話局を過ぎるとゴールのパンプローナ闘牛場がある。すべての雄牛・闘牛が闘牛場に入ると、第3の花火が鳴らされる。12頭の牛が囲い場に収容された時に第4の花火が鳴らされ、これによってエンシエロは結びとなる<ref name="ヨーロッパの祭りたち240">浜本ほか (2003)、p.240</ref>。エンシエロ後には角をクッションで保護された若い牛<ref group="注記">{{lang-es|Vaquillas enboladas}}。</ref>が闘牛場内に放たれ、群衆は素人闘牛を楽しむ。

===== エンシエロの歴史 =====
闘牛の前に牛を囲い場から闘牛場に安全に移動させることが、エンシエロの起源である<ref name="ヨーロッパの祭りたち240"/><ref name="牛追いの世界観27">竹谷 (1994a)、p.27</ref>。19世紀前半まではエンシエロ（牛追い）ではなく、エントラダ・デ・ロス・トロス（牛の入場）と呼ばれていた<ref name="牛追いの世界観670">竹谷 (1994b)、p.670</ref>。闘牛の前を市民が走り始めた時期については定かではないが、1867年頃といわれており<ref name="牛追いの世界観670"/>、1920年代から1930年代にはランナーの数が増加していった<ref name="ヨーロッパの祭りたち240"/><ref>ただし、浜本ほか (2003)、p.242ではエンシエロの開始時期について1900年以降ではないかとしている。竹谷 (1994a)、p.32では1920年と断定しており、初のランナーの名前も記載している。</ref>。「（祝祭の）起源に関する記録はないが、その伝統は既に確立されていた」という、1787年に書かれた記録が残っている<ref name="ABC_history"/>。現在では1,000人以上がエンシエロに参加している<ref name="牛追いの世界観33">竹谷 (1994a)、p.33</ref>。聖フェルミンを称える歌の伝統は1962年に遡る<ref name="ABC_history"/>。

エンシエロはとても危険な行事であり、1925年以来、15人<ref>{{cite news| url=http://www.slate.com/articles/news_and_politics/explainer/2007/07/i_was_gored_by_a_bull.html| title=I Was Gored by a Bull. Is my life in danger?| author= Michelle Tsai | date=July 12, 2007 | newspaper=Slate Magazine }} {{dead link|date=December 2012}}</ref>がエンシエロ中の事故で命を落としている。1974年には女性がエンシエロに参加することが禁止された<ref name="IBT">[http://www.ibtimes.com/san-fermin-2013-several-bull-runners-gored-over-final-weekend-1344985 San Fermin 2013: Several Bull-Runnners Gored Over Final Weekend] IBT、2013年7月14日</ref>。近年は死亡事故が減少しているが、1995年にはアメリカから参加していた22歳の男性が死亡し、1980年以来15年ぶりの死亡事故となった<ref name="San Fermin.com">[http://www.sanfermin.com/index.php/en/encierro/historia/historia-tragica Running of the bulls Tragic history] San Fermin.com</ref>。2003年には63歳の男性が角でひっかけられて転倒し頭蓋骨を損傷し、3か月弱後に死去した。2009年には14年ぶりに祭礼期間中の死亡事故が発生し、マドリードから参加していた27歳の男性が首や胸などを角で突かれて死亡した<ref name="AFP BB News">[http://www.afpbb.com/articles/-/2621462?pid=4359018 スペイン伝統の牛追い祭り、参加者死亡に見直しの声も] AFP BB News、2009年7月14日</ref><ref>{{cite news| url=http://www.guardian.co.uk/world/2009/jul/10/running-bulls-kill-man-pamplona| title=Bull kills man at Pamplona festival | newspaper=The Guardian | date=July 10, 2009 | author=Giles Tremlett }}</ref>。毎年200人から300人が牛追い中に負傷し、もっとも多いケガは転倒による挫傷である<ref name="Ayuntamiento">{{cite web| title= The Bull Run| url= http://www.pamplona.net/VerPagina.asp?IdPag=287&Idioma=5| publisher= Ayuntamiento de Pamplona (Council of Pamplona)| date= | accessdate= 2008-07-21}}</ref><ref name="IBT"/>。負傷者の約3%は重傷を負っている<ref name="IBT"/>。

===== エンシエロの規定 =====
パンプローナ市は以下のような文言でエンシエロの目的を定め、「18歳未満は走らないこと」「30分前には指定の場所にいること」「祭にふさわしい服装をすること」などの規定を定めている。

{{Quotation|牛追いは、市民の若者がその生命を危険にさらすことにより、勇気を証明することである。人間社会は、以前もそしてこれからもいつの時代でもその構成員の保護を規定している。牛追いはパンプローナでは儀礼である。儀礼として牛追いには規則がある。走ることを希望する者はそれを遵守してもらいたい。|パンプローナ市|竹谷 (1994a)、p.29}}

==== 巨大人形のパレード ====
7日から14日の朝には、[[ヒガンテスとカベスドス|巨大人形]]（ヒガンテス、キリキス、カベスドス、サルディコスの総称）のパレードが行われる。サン・フェルミン祭における巨大人形は150年以上の歴史を持っている。1860年、パンプローナ近郊出身の画家タデオ・アモレナによって8体のヒガンテス(gigantes)が考案され、製作された8体はそれぞれ異なる4地域（ヨーロッパ、アジア、アメリカ、アフリカ）の国王と王女を表している<ref name="パフォーマンス空間47">水谷 (2000)、p.47</ref>。ヒガンテスの全高は約4mであり、重量は約60kgである<ref name="パフォーマンス空間48">水谷 (2000)、p.48</ref>。木造の骨格の中に製作団体のメンバーが入って人形を背負い、伝統的な音楽のリズムに合わせてステップを踏む<ref name="パフォーマンス空間48"/>。

1860年から1941年の間に、6体のキリキス(kilikis)、5体のカベスドス(cabezudos)、6体のサルディコス(zaldikos)と、計17体の巨大人形が作られた。キリキスとカベスドスは政治風刺的な意味を持ち、フルフェイスヘルメットのように被って頭部全体を覆う[[仮面]]（マスク）である。カベスドスの仮面は直径1mにも及び、キリキスの仮面はカベスドスよりわずかに小さい。カベスドスはパレードで観客に手を振るだけだが、キリキスはパレード中に子どもを追いかけ、手に持った棍棒で子どもに殴りかかる。サルディコスはカベスドスやキリキスとは異なり、腰にぶら下げる馬型の人形であり、やはり棍棒を持って子どもの後を追いかける<ref>{{cite book |title=Historias del viejo Pamplona |author=Juan José Martirena Ruíz|year=2001 |publisher=Ayuntamiento de Pamplona |location=Pamplona |isbn=84-89590-90-7}}</ref><ref>{{cite book |title=Gigantes de Navarra |author=Unai Lako, Aitor Calleja |year= 2010|publisher=EGN |location=Pamplona |isbn=978-84-937633-1-2}}</ref>。サン・フェルミン祭の終わりには巨大人形に火がつけられて燃やされる<ref name="パフォーマンス空間49">水谷 (2000)、p.49</ref>。

{{wide image|Comparsa pamplona jorge urdanoz.jpg|500px|ヒガンテス（後列8体）、カベスドス（中列右5体）、キリキス（中列中6体）、サルディコス（中列左6体）}}

==== その他の行事 ====
; 伝統的スポーツ
7日から14日（連日）の素人闘牛の後には、要塞跡に近いフエロス広場ではバスクの伝統的スポーツの大会が開催される。以前は闘牛場で開催されていた<ref name="rural">{{cite web |url=http://www.sanfermines.net/ingles/que_hacer_y_ver.php|title=Rural Sports|date= |work=Sanfermines.net|publisher=Asociación de empresarios de hostelería de Navarra|accessdate=2010-09-26}}</ref>。行われる競技にはハリハソツァイケアク（巨大な石を持ち上げる競技）、アイスコラリツァ（丸太を斧で割る競技）、ハイ・バレ（草刈り競技）などがある<ref name="rural"/>。また、サン・フェルミン祭における[[ハイアライ|ハイ・アライ]]（ペロタ・バスカ）の大会は権威ある大会であり、フロントンと呼ばれる競技場で行われる<ref name="rural"/>。これらの競技はギャンブルの要素を持つことで共通している<ref name="rural"/>。

; コリーダ・デ・トーロス（闘牛）
7日から14日には毎日18:30から、エンシエロで走った6頭の牛を使った[[闘牛]]が開催される<ref name="The corrida">{{cite web |url=http://www.turismo.navarra.es/eng/propuestas/san-fermines/desarrollo/corrida.htm|title=The bulls... The corrida|date= |publisher=ナバーラ州観光局|accessdate=2010-08-25}}</ref><ref name="ヨーロッパの祭りたち242">浜本ほか (2003)、p.242</ref>。{{仮リンク|パンプローナ闘牛場|es|Plaza de toros Monumental de Pamplona}}は世界で4番目に広いが、連日満員となるため入場券を入手するのは困難である<ref name="The corrida"/>。

; 花火大会
要塞跡公園では毎晩花火が打ち上げられる。サン・フェルミン祭における花火の打ち上げは、1595年まで遡ることが知られている。2000年以降は毎年、国際的な花火コンテストが開催されている<ref name="fireworks">{{cite web |url=http://www.sanfermines.net/ingles/fuegos.php|title=Fireworks|date= |work=Sanfermines.net |publisher=Asociación de empresarios de hostelería de Navarra |accessdate=2010-09-26}}</ref>。公園の周辺では数千人の人々が草地の上で花火を見物する<ref name="fireworks"/>。

== 関連画像 ==
<gallery>
File:Encierro 7 de julio de 2005.jpg|{{仮リンク|エンシエロ|en|Running of the Bulls}}
File:Sanfermines Vaquillas Pamplona 05.jpg|エンシエロ
File:Sanfermines Vaquillas Pamplona 06.jpg|負傷者の手当てをする救護隊
File:Plaza de toros de Pamplona tras encierro.jpg|闘牛場を埋め尽くす群衆
File:Sanfermines Vaquillas Pamplona 01.jpg|エンシエロ後の素人闘牛
File:Ayuntamiento-pamplona-sanfermines.JPG|祭礼時のパンプローナ市庁舎
File:Pamplona Sanfermines Calle San Nicolas.JPG|サン・ニコラス広場
File:Sanfermines-2009-abir82-04.jpg|路上で演奏するバンド
File:San.Fermin. 2012..JPG|聖フェルミンの行進
</gallery>

== 類似の祭礼 ==
[[File:Faltzesko piloiaren entzierroa.jpg|thumb|right|220px|ファルセスのエンシエロ]]

7月7日には、ナバーラ州{{仮リンク|レサカ|es|Lesaca}}でも聖フェルミンを祝した祭りが開催される。町の中心部を流れるオニーン川両岸や橋上での踊りがメインであり、両岸の地区の仲直り（一致団結）の儀式が由来である。伝統衣装をまとった左右7人ずつの若者が、5/8拍子のリズムで跳躍する。<ref>板倉 (2009)、pp.156-157</ref>

他に{{仮リンク|エンシエロ|en|Running of the Bulls}}（牛追い）をする祭りには、[[プエンテ・ラ・レイナ]]のサンティアゴ祭、ファルセスの牛追い祭りなどがある。ナバーラ州{{仮リンク|ファルセス|es|Falces}}は[[ラ・リオハ州]]との州境近くにある山間の村であり、18世紀の文献にはこの祭礼について記されていた。8月後半の7日間の9:00、山上の囲い場から村の広場まで、10頭の雌牛が約800mもの高低差を一気に駆け降りる。エンシエロは約2分間で終了するが、山道を見渡せる丘の上には人々が集まり、牛の前を走る住民もいる。午前中には闘牛も行われるが、一般的な闘牛とは異なり、剣で刺し殺すことはない。<ref>板倉 (2009)、pp.184-185</ref>

== 登場する作品 ==
* [[ミゲル・デ・セルバンテス]]『[[ドン・キホーテ]]』（17世紀） - 自らを騎士と思い込んだ主人公が牛の群れに立ち向かう場面がある。
* [[アーネスト・ヘミングウェイ]]『[[日はまた昇る]]』（1926年） - アメリカ人新聞記者の主人公がサン・フェルミン祭を見物しに[[パンプローナ]]を訪れたところから物語が始まる。

== 脚注 ==
; 注記
<references group="注記"/>
; 脚注
{{Reflist|2}}

== 参考文献 ==
* 板倉元幸『スペイン 祭り歳時記』ART BOX、2009年
* 大泉陽一『未知の国スペイン –バスク・カタルーニャ・ガリシアの歴史と文化-』[[原書房]]、2007年
* 竹谷和之「牛追いの世界観 : パンプローナのエンシエロ」『神戸外大論叢』45巻4号、1994年a、pp.23-40
* 竹谷和之「牛追いの世界観 : パンプローナのエンシエロ」『日本体育学会大会号』45巻、1994年b、p.670
* [[谷口幸男]]・遠藤紀勝『図説 ヨーロッパの祭り』河出書房新社、1998年
* [[浜本隆志]]・柏木治『ヨーロッパの祭りたち』[[明石書店]]、2003年
* 水谷由美子「パフォーマンス空間の生成 -サン・フェルミン祭を事例として-」『山口県立大学生活科学部研究報告書』第25巻、2000年、pp.43-51

== 外部リンク ==
{{Commonscat|Sanfermines}}
{{Commonscat|Sanfermines}}

* [http://www.rtve.es/noticias/san-fermin Fiesta of San Fermin at Spanish National Television website, RTVE.es]
* [http://www.rtve.es/noticias/san-fermin/directo/ The running of the bulls ''Encierros San Fermín'' Live at 07.15 AM Central European Time, GMT+2]
* [http://www.rtve.es/mediateca/videos/20100706/chupinazo-san-fermin-2010-06-07-10/821351.shtml 2010年の開会イベントにおけるチュピナソ]
* [http://mesientabiensanfermin.wordpress.com/2013/05/31/the-6th-of-july-el-chupinazo-san-fermin-pamplona-spain/ 開会イベント]
* [http://www.pamplona.es/VerPagina.asp?IdPag=311&Idioma=5 Official guide to the fiesta of San Fermin.]
* [http://www.foto-auma.com Official Foto Auma Web specialized in the San Fermin festival photography, includes photographs of the bulls.]
* [http://www.sanfermin.com Unofficial website on San Fermin] and [http://www.sanfermin.com/guia/in_encierro1.shtml on encierro]
* [http://www.donquijote.org/culture/spain/society/holidays/san-fermin.asp San Fermin Festival]
* [http://www.pamplonabullruntickets.com/pamplona-bull-run-2014/ How to attend in safety]


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2014年7月13日 (日) 06:38時点における版

サン・フェルミン祭
スペイン語: Fiesta de San Fermín
市庁舎前広場で赤いスカーフを掲げる群衆
種類 守護聖人を称える宗教儀式
日程 7月6日から7月14日
会場所在地 スペインの旗 スペイン・ナバーラ州・パンプローナ
来場者数 81.9万人（2012年）[1]
予算 95.2万ユーロ（2012年）[2]
ウェブサイト
San Fermin.com

サン・フェルミン祭（スペイン語: Fiesta de San Fermín, バスク語 : Iruñeko Sanferminak）は、スペイン・ナバーラ州の州都パンプローナで7月に開催される祭礼。バレンシアの火祭り（3月中旬）、セビリアの春祭り（主に4月後半）と並び、スペイン3大祭りのひとつに数えられる[3]。アーネスト・ヘミングウェイの小説『日はまた昇る』（1926年）で英語圏の人々に知られるようになり[4]、世界的にもっとも有名なスペインの祭礼のひとつである。毎年約100万人の観光客を集める。

祭礼の起源は12世紀初頭に遡る。エンシエロ（牛追い）が有名で、牛追い祭りの別名で知られる。ただし、エンシエロはスペインで闘牛の前に広く行われていた催しで、特にナバーラ州には数多くの祭礼でエンシエロが実施されている[5]。また、イベリア半島には牛が登場する守護聖人祭が多くみられ、これらはキリスト教の侵入以前に存在した雄牛信仰の残存または変容とされている[5]。スペイン人はケルト・イベロ族の時代から雄牛に対する崇拝精神を持ち、闘牛には願掛け儀式的要素が加わった。有能な闘牛士には英雄としての名誉が与えられることも、勇敢さそのもののエンシエロにスペイン人が夢中になった要因のひとつである。[6]

パンプローナの守護聖人である聖フェルミン（英語版）を称える宗教儀式が起源である。毎年、聖フェルミンの記念日である7月7日をメインの日とし、7月6日の正午から7月14日の24時（15日の0時）までの9日間開催される。ただし7月6日は前夜祭的なスケジュールでエンシエロなどはないため、7月7日からと紹介されることもある。2008年には310万ユーロの予算で開催されたが、世界同時不況の影響により、2012年の予算は95.2万ユーロにまで減少した[2]。

歴史

聖フェルミン（左）と聖ザビエル

聖フェルミン

フェルミン（英語版）（272年 - 303年）はパンプローナから選出された古代ローマ元老院議員の息子で、3世紀に聖サトゥルニヌス（英語版）[注記 1]とその弟子の聖オネストゥス（英語版）によってキリスト教徒に改宗したとされている。伝承によれば、現在は「聖セルニンの小井戸」[注記 2]として知られている場所で、フェルミンは聖サトゥルニヌスによって洗礼を受けた[7]。フェルミンはトゥールーズ（現フランス）で聖職者に叙任され、パンプローナに戻ると初の司教となった[8]。ナバーラ地方のキリスト教化に貢献したとされているが、後に行われた伝道目的の航海の途中、アミアン（現フランス）で斬首されてカトリック教会の殉教者[要曖昧さ回避]となった[7][9]。

サン・フェルミン祭の参加者が首に赤いスカーフを巻くのは、斬首刑となったフェルミンの受難を思い出すためとされる[10]。フェルミンは303年9月25日に死去したと信じられており、遺骨は1196年にパンプローナに帰ってきた。12世紀にはパンプローナの守護聖人として崇拝されたという記録が残っており、聖フランシスコ・ザビエルが聖フェルミン同様にパンプローナの守護聖人となる以前から敬われてきた[11]。聖フェルミンと聖ザビエルはナバーラの守護聖人でもある[7]。なお、実際にはバスク地方にキリスト教がもたらされたのは伝承よりも遅いとされており、隅々まで広まったのは10世紀近くだったとされている[8]。[12]

起源

闘牛場外にあるヘミングウェイの石像

サン・フェルミン祭は中世に行われていたふたつの行事に起源をもっている[13]。長年にわたって、パンプローナでは夏の初めに商業見本市が開催されており、牛などを連れた家畜商人が訪れては、やがて祭礼の伝統の一部となる闘牛が行われた[13]。具体的には14世紀に闘牛が行われたという記録が残っている。

商業見本市のほかに、10月10日には町の守護聖人を称える宗教儀式が行われていた[13][11][注記 3]。1591年には商業見本市と宗教儀式を同時に行うため、また気候の良い時期に変更したほうがよいという声が大きかったため、宗教儀式は7月7日に変更された[13][11]。ふたつの行事が合体したこの年がサン・フェルミン祭の始まりであると考えられている。中世のサン・フェルミン祭では、開会宣言、音楽イベント、スポーツ大会、劇場でのイベント、闘牛、ダンス、花火などが行われた[13]。13世紀のパンプローナは3体の巨大人形を所有し、17世紀までには6体の巨大人形が大聖堂に属していたことが知られている[14]。エンシエロは17世紀に現れ、18世紀には外国人が祭礼に参加したことや、祭礼中の過度の飲酒や自堕落なふるまいへの懸念が記録されている[13]。巨大人形のパレード[15]は19世紀半ばの終わりまでに行われるようになった[13]。1844年にはパンプローナ市初の闘牛場が建設された。

現代

現代の祭礼は世界的な名声を博し、毎年多くの外国人観光客を受け入れている。これにはジャーナリストでもあったアメリカ人作家アーネスト・ヘミングウェイの小説『日はまた昇る』（1926年）[注記 4]の舞台となったことが深く関連している[16]。ヘミングウェイは1923年にパンプローナを初めて訪れると、サン・フェルミン祭のエンシエロに魅了され[11]、滞在中にはラ・ペルラ・ホテル[16]やイルニャ・カフェなどに足を運んでいる。彼は牛追いや闘牛に入れ込んだが、地元住民に交じって走ることはしなかった。ヘミングウェイは1959年までに何度もパンプローナを訪れており[16]、闘牛場の脇には死後の1968年に建てられた石像があるほか[4][11][17]、石像周辺はヘミングウェイ遊歩道と名付けられている。ヘミングウェイはパンプローナやスペインの他都市での闘牛観戦経験を基にし、1932年には闘牛の解説書である『午後の死』(Death in the Afternoon)を著している。現在の形式は1981年に始まったものであり、パンプローナ市長、市議会議員、巨大人形の製作責任者、若者集団、警察、赤十字、商工会議所、起業家団体、慈善事業団体などで構成される委員会によって運営されている[11]。

主な行事

単発行事

チュピナソ（開会宣言）

市庁舎のバルコニーから打ち上げられるチュピナソ

7月6日の午前中、パンプローナ市庁舎前広場は、白いワイシャツを着てパンタロン[要曖昧さ回避]を履き、赤いネッカチーフを頭上に掲げて腰にはベルトを巻きつけた市民で埋め尽くされる[18]。この白と赤の仮装の習慣は1940年代頃に始まったとされる[10]。12:00になると、「パンプローナ市民たちよ、サン・フェルミン万歳!」という開会宣言に次いで、市庁舎のバルコニーからチュピナソ[注記 5]（ロケット花火）が打ち上げられる[18][19][20]。本来、開会宣言はパンプローナ市長の役割だったが、1979年にスペインの民主化後初の地方選挙が行われると、各党の政治家が持ち回りで開会宣言を務めている[21]。また、政治家以外が開会宣言を務めることもあり、140周年記念の2000年にはCAオサスナ（地元サッカークラブ）のキャプテンであるセサル・パラシオスが務め、2001年にはSDCサン・アントニオ（地元ハンドボールクラブ）の会長であるフェルミン・タハドゥラが務め、150周年記念の2010年には巨大人形の製作責任者が務めた[22][23]。参加者は「パンプローナ人」「ビバ、サン・フェルミン」などを合唱し、シャンパンや水の掛け合い、生卵や小麦粉の投げ合いなどの乱痴気騒ぎを繰り広げる[24]。

リアウ＝リアウ（ワルツ・パレード）

7月6日にはリアウ＝リアウまたはリオ＝リオ[17]と呼ばれるワルツ・パレードが開催される。本来のリアウ＝リアウはパンプローナ市議会議員が、市庁舎から聖フェルミンを祀っている近くの礼拝堂に向かって、オーストリアン・ワルツを踊りながらパレードする行事であり、この伝統は1911年に始まったとされる[25]。リアウ＝リアウを当局との衝突のために用いる政治活動家が現れたことから、1992年には秩序維持のために祭礼の日程表から取り除かれた。議員に抗議するために若者が道路を封鎖するなどし、議員が礼拝堂までの500mの道程を歩き切るのに5時間かかることもあった。しかし近年では、議員は参加しないものの非公式にワルツ・パレードが開催されている。1996年と2002年には再び議員を参加させる試みが行われたが、いずれの年も一部の参加者との暴力衝突が発生し、試みは失敗に終わっている[26]。

聖フェルミンの行進

サン・フェルミン祭のメインの日は7月7日であり、何千人ものパンプローナ市民が聖フェルミンの彫像とともに旧市街を行進する。この中には踊り子や大道芸人、また市長など政治的・宗教的権威者も含まれる[27]。聖フェルミンに対するホタ（古代の伝統的な踊り）の最中には聖セルニンの井戸にバラが投げ込まれ、ヒガンテス[注記 6]がくるくると回りながら踊り、マリアという大聖堂の鐘が鳴り響く[28]。

ストゥルエンド（爆音）

エル・ストゥルエンド（爆音）[注記 7]は、50年以上の伝統を持つ行事である。ストゥルエンドは故意に公式プログラムの外に残されており、参加者数を制限しやすいよう、毎年異なる日（通常は平日）に行われる。人々は開催日の23:59に市庁舎前に集まり、ドラム、ボウル、笛、他の音が出る物などを用いて、何時間にもわたって可能な限り大きな音を立てる[25][29]。

ポブレ・デ・ミー（閉会宣言）

パーティの9日後の7月14日深夜、パンプローナの人々が市庁舎前広場に集まり、キャンドルの明かりで照らされながら、ポブレ・デ・ミー[注記 8]（貧しい私）という悲しげな旋律を歌う。参加者がキャンドルを灯し、持っていた赤いスカーフを畳むと、市長は祭礼の閉会を宣言する。この行事は1920年代に始まった[25]。

連日開催の行事

エンシエロ（牛追い）

エンシエロ（牛追い）

エンシエロ（牛追い）は7日から14日の朝に行われる、サン・フェルミン祭でもっとも重要な祝祭儀礼である[11]。何百人もの人々が闘牛6頭（おもに黒色）の前を走り、別の雄牛6頭（おもに白色と茶色）が闘牛に続く。道幅4-5mのパンプローナ旧市街には仮設の木柵でコースが設けられ、825m（0.51mil）のルートを人と牛が駆け抜ける。エンシエロは約3分間で終了する。

7月6日、日曜日の正午に、お祭りは爆発した。いや、爆発としか言いようがないのだ。人々は終日、田舎から入り込んできたが、たちまち町に溶け込んでしまって、区別もつかない。広場は、つねに変わらず暑い日射しの中で静かだった。百姓たちは、町はずれの酒屋に入っている。そこで飲みながら、お祭りを待ち受ける。… — アーネスト・ヘミングウェイ『日はまた昇る』、佐伯彰一訳、集英社文庫、2009年
エンシエロの進行

エンシエロ前日の23:00頃には、飼育場から待機場に雄牛が移動（エンシリーリョ）させられる。この際に市民が雄牛の前を走ることはないが、1000人以上が深夜の移動を見守る[30]。

エンシエロが行われる日の早朝には、ガイタ（バグパイプ）の楽団が市中を練り歩いてエンシエロの開始を告げるディアナスが行われる。参加者（コンドレス）は早くからスタート地点のサント・ドミンゴ通りに集まり、壁の隙間に設置された聖フェルミンの小さな彫像の前で聖歌を三度歌い、無事に走りきれることを祈願する[31]。8:00にエンシエロが開始され、第1の花火に火が付けられて囲い場から闘牛6頭を放たれる[31][32]。1924年以前は6:00に開始されており、1924年から1974年は7:00に開始されていた[25]。

第2の花火で別の雄牛6頭が囲い場から放たれると[31]、雄牛6頭が闘牛6頭をうまく誘導し、また緑色のTシャツを着て長いポールを持った牛飼いにも追い立てられる。スタート地点からサント・ドミンゴ通りの坂を駆け上がると、市庁舎前の緩やかなカーブを抜け、メルカデレス通りとエスタフェタ通りの間では鉤型に曲がる[31]。エスタフェタ通りの約400mの直線を上り、電話局を過ぎるとゴールのパンプローナ闘牛場がある。すべての雄牛・闘牛が闘牛場に入ると、第3の花火が鳴らされる。12頭の牛が囲い場に収容された時に第4の花火が鳴らされ、これによってエンシエロは結びとなる[33]。エンシエロ後には角をクッションで保護された若い牛[注記 9]が闘牛場内に放たれ、群衆は素人闘牛を楽しむ。

エンシエロの歴史

闘牛の前に牛を囲い場から闘牛場に安全に移動させることが、エンシエロの起源である[33][34]。19世紀前半まではエンシエロ（牛追い）ではなく、エントラダ・デ・ロス・トロス（牛の入場）と呼ばれていた[35]。闘牛の前を市民が走り始めた時期については定かではないが、1867年頃といわれており[35]、1920年代から1930年代にはランナーの数が増加していった[33][36]。「（祝祭の）起源に関する記録はないが、その伝統は既に確立されていた」という、1787年に書かれた記録が残っている[25]。現在では1,000人以上がエンシエロに参加している[37]。聖フェルミンを称える歌の伝統は1962年に遡る[25]。

エンシエロはとても危険な行事であり、1925年以来、15人[38]がエンシエロ中の事故で命を落としている。1974年には女性がエンシエロに参加することが禁止された[39]。近年は死亡事故が減少しているが、1995年にはアメリカから参加していた22歳の男性が死亡し、1980年以来15年ぶりの死亡事故となった[40]。2003年には63歳の男性が角でひっかけられて転倒し頭蓋骨を損傷し、3か月弱後に死去した。2009年には14年ぶりに祭礼期間中の死亡事故が発生し、マドリードから参加していた27歳の男性が首や胸などを角で突かれて死亡した[41][42]。毎年200人から300人が牛追い中に負傷し、もっとも多いケガは転倒による挫傷である[43][39]。負傷者の約3%は重傷を負っている[39]。

エンシエロの規定

パンプローナ市は以下のような文言でエンシエロの目的を定め、「18歳未満は走らないこと」「30分前には指定の場所にいること」「祭にふさわしい服装をすること」などの規定を定めている。

牛追いは、市民の若者がその生命を危険にさらすことにより、勇気を証明することである。人間社会は、以前もそしてこれからもいつの時代でもその構成員の保護を規定している。牛追いはパンプローナでは儀礼である。儀礼として牛追いには規則がある。走ることを希望する者はそれを遵守してもらいたい。 — パンプローナ市、竹谷 (1994a)、p.29

巨大人形のパレード

7日から14日の朝には、巨大人形（ヒガンテス、キリキス、カベスドス、サルディコスの総称）のパレードが行われる。サン・フェルミン祭における巨大人形は150年以上の歴史を持っている。1860年、パンプローナ近郊出身の画家タデオ・アモレナによって8体のヒガンテス(gigantes)が考案され、製作された8体はそれぞれ異なる4地域（ヨーロッパ、アジア、アメリカ、アフリカ）の国王と王女を表している[44]。ヒガンテスの全高は約4mであり、重量は約60kgである[45]。木造の骨格の中に製作団体のメンバーが入って人形を背負い、伝統的な音楽のリズムに合わせてステップを踏む[45]。

1860年から1941年の間に、6体のキリキス(kilikis)、5体のカベスドス(cabezudos)、6体のサルディコス(zaldikos)と、計17体の巨大人形が作られた。キリキスとカベスドスは政治風刺的な意味を持ち、フルフェイスヘルメットのように被って頭部全体を覆う仮面（マスク）である。カベスドスの仮面は直径1mにも及び、キリキスの仮面はカベスドスよりわずかに小さい。カベスドスはパレードで観客に手を振るだけだが、キリキスはパレード中に子どもを追いかけ、手に持った棍棒で子どもに殴りかかる。サルディコスはカベスドスやキリキスとは異なり、腰にぶら下げる馬型の人形であり、やはり棍棒を持って子どもの後を追いかける[46][47]。サン・フェルミン祭の終わりには巨大人形に火がつけられて燃やされる[14]。

ヒガンテス（後列8体）、カベスドス（中列右5体）、キリキス（中列中6体）、サルディコス（中列左6体）

その他の行事

伝統的スポーツ

7日から14日（連日）の素人闘牛の後には、要塞跡に近いフエロス広場ではバスクの伝統的スポーツの大会が開催される。以前は闘牛場で開催されていた[48]。行われる競技にはハリハソツァイケアク（巨大な石を持ち上げる競技）、アイスコラリツァ（丸太を斧で割る競技）、ハイ・バレ（草刈り競技）などがある[48]。また、サン・フェルミン祭におけるハイ・アライ（ペロタ・バスカ）の大会は権威ある大会であり、フロントンと呼ばれる競技場で行われる[48]。これらの競技はギャンブルの要素を持つことで共通している[48]。

コリーダ・デ・トーロス（闘牛）

7日から14日には毎日18:30から、エンシエロで走った6頭の牛を使った闘牛が開催される[49][50]。パンプローナ闘牛場は世界で4番目に広いが、連日満員となるため入場券を入手するのは困難である[49]。

花火大会

要塞跡公園では毎晩花火が打ち上げられる。サン・フェルミン祭における花火の打ち上げは、1595年まで遡ることが知られている。2000年以降は毎年、国際的な花火コンテストが開催されている[51]。公園の周辺では数千人の人々が草地の上で花火を見物する[51]。

関連画像

  • エンシエロ
    エンシエロ
  • エンシエロ
    エンシエロ
  • 負傷者の手当てをする救護隊
    負傷者の手当てをする救護隊
  • 闘牛場を埋め尽くす群衆
    闘牛場を埋め尽くす群衆
  • エンシエロ後の素人闘牛
    エンシエロ後の素人闘牛
  • 祭礼時のパンプローナ市庁舎
    祭礼時のパンプローナ市庁舎
  • サン・ニコラス広場
    サン・ニコラス広場
  • 路上で演奏するバンド
    路上で演奏するバンド
  • 聖フェルミンの行進
    聖フェルミンの行進

類似の祭礼

ファルセスのエンシエロ

7月7日には、ナバーラ州レサカでも聖フェルミンを祝した祭りが開催される。町の中心部を流れるオニーン川両岸や橋上での踊りがメインであり、両岸の地区の仲直り（一致団結）の儀式が由来である。伝統衣装をまとった左右7人ずつの若者が、5/8拍子のリズムで跳躍する。[52]

他にエンシエロ（牛追い）をする祭りには、プエンテ・ラ・レイナのサンティアゴ祭、ファルセスの牛追い祭りなどがある。ナバーラ州ファルセス（スペイン語版）はラ・リオハ州との州境近くにある山間の村であり、18世紀の文献にはこの祭礼について記されていた。8月後半の7日間の9:00、山上の囲い場から村の広場まで、10頭の雌牛が約800mもの高低差を一気に駆け降りる。エンシエロは約2分間で終了するが、山道を見渡せる丘の上には人々が集まり、牛の前を走る住民もいる。午前中には闘牛も行われるが、一般的な闘牛とは異なり、剣で刺し殺すことはない。[53]

登場する作品

脚注

注記
  1. ^ ナバーラではセルニン(Cernin)として知られている。
  2. ^ スペイン語ではPocico de San Cernin。
  3. ^ 竹谷 (1994a)は10月10日に行われていたのはブドウの収穫祭であるとしている。
  4. ^ 英語圏でのタイトルは『The Sun Also Rises』だが、スペイン語圏では『Fiesta』（フェスティバル）というタイトルで知られている。
  5. ^ バスク語 : Txupinazo, スペイン語: Chupinazo。1941年以降は公式にチュピナソが開会の合図である。
  6. ^ 巨大な木造の骨格でできた張り子人形。内部に人間が入って操作する。
  7. ^ スペイン語: El Struendo, 英語: The Roar。スペイン語の正式なスペルはEl Estruendoだが、誤ったEl Struendoというスペルが故意に用いられる。
  8. ^ スペイン語: Pobre de mí, 英語: Poor Me。
  9. ^ スペイン語: Vaquillas enboladas。
脚注
  1. ^ “Sanfermin 2012 Evaluation”. San Fermin.com. 2012年7月15日閲覧。
  2. ^ a b “The budget for Sanfermin 2012 fiestas will be three times smaller than that of 2008”. San Fermin.com. 2012年7月15日閲覧。
  3. ^ 浜本ほか (2003)、p.230
  4. ^ a b 大泉 (2007)、p.99
  5. ^ a b 竹谷 (1994a)、p.23
  6. ^ 板倉 (2009)、pp.184-185
  7. ^ a b c “History of... The saint”. ナバーラ州観光局. 2009年7月23日閲覧。
  8. ^ a b 板倉 (2009)、p.156
  9. ^ 浜本ほか (2003)、p.235
  10. ^ a b 水谷 (2000)、p.46
  11. ^ a b c d e f g 水谷 (2000)、p.44
  12. ^ San FerminArroba Spain
  13. ^ a b c d e f g “History of... The fiesta of San Fermín Saint San Fermin festival”. ナバーラ州観光局. 2009年7月29日閲覧。
  14. ^ a b 水谷 (2000)、p.49
  15. ^ コンパルサ・デ・ヒガンテス・イ・カベスドス。スペイン語: Comparsa de Gigantes y Cabezudos。
  16. ^ a b c “History of... Ernest Hemingway-Saint San Fermin festival”. ナバーラ州観光局. 2009年7月29日閲覧。
  17. ^ a b 谷口ほか (1998)、p.89
  18. ^ a b 大泉 (2007)、p.98
  19. ^ “History of the txupinazo to 1979”. Kukuxumuxu S.L.. 2012年7月10日閲覧。
  20. ^ “The Sanfermines: the "chupinazo"”. navarra.com. 2009年9月3日閲覧。
  21. ^ “History of the txupinazo from 1979”. Kukuxumuxu S.L.. 2012年7月10日閲覧。
  22. ^ “A "Sporty" exception to the politicians”. Kukuxumuxu S.L.. 2012年7月10日閲覧。
  23. ^ A. Ollo (2010年7月6日). “Entrevista a Jose Mari Ganuza”. Diario de Navarra. 2012年7月10日閲覧。
  24. ^ 水谷 (2000)、p.45
  25. ^ a b c d e f M. Arrizabalaga (2012年7月10日). “Así nacieron los sanfermines” (Spanish). ABC. http://www.abc.es/20120709/local-navarra/abci-nacieron-sanfermines-201207091210.html 
  26. ^ Miren Imaz (7 July 2012). “El Riau-Riau tendrá que esperar”. Diario Vasco. http://www.diariovasco.com/v/20120707/al-dia-sociedad/riau-riau-tendra-esperar-20120707.html 8 July 2012閲覧。 
  27. ^ “Chapel of Saint Fermin”. ナバーラ州観光局. 2012年7月9日閲覧。
  28. ^ “San Fermín 2012 - La Procesión” (Spanish). Council of Pamplona. 2012年7月9日閲覧。
  29. ^ “The "Struendo"”. Kukuxumuxu S.L.. 2012年7月10日閲覧。
  30. ^ 竹谷 (1994a)、pp.28-29
  31. ^ a b c d 浜本ほか (2003)、p.239
  32. ^ 谷口ほか (1998)、p.91
  33. ^ a b c 浜本ほか (2003)、p.240
  34. ^ 竹谷 (1994a)、p.27
  35. ^ a b 竹谷 (1994b)、p.670
  36. ^ ただし、浜本ほか (2003)、p.242ではエンシエロの開始時期について1900年以降ではないかとしている。竹谷 (1994a)、p.32では1920年と断定しており、初のランナーの名前も記載している。
  37. ^ 竹谷 (1994a)、p.33
  38. ^ Michelle Tsai (July 12, 2007). “I Was Gored by a Bull. Is my life in danger?”. Slate Magazine. http://www.slate.com/articles/news_and_politics/explainer/2007/07/i_was_gored_by_a_bull.html  [リンク切れ]
  39. ^ a b c San Fermin 2013: Several Bull-Runnners Gored Over Final Weekend IBT、2013年7月14日
  40. ^ Running of the bulls Tragic history San Fermin.com
  41. ^ スペイン伝統の牛追い祭り、参加者死亡に見直しの声も AFP BB News、2009年7月14日
  42. ^ Giles Tremlett (July 10, 2009). “Bull kills man at Pamplona festival”. The Guardian. http://www.guardian.co.uk/world/2009/jul/10/running-bulls-kill-man-pamplona 
  43. ^ “The Bull Run”. Ayuntamiento de Pamplona (Council of Pamplona). 2008年7月21日閲覧。
  44. ^ 水谷 (2000)、p.47
  45. ^ a b 水谷 (2000)、p.48
  46. ^ Juan José Martirena Ruíz (2001). Historias del viejo Pamplona. Pamplona: Ayuntamiento de Pamplona. ISBN 84-89590-90-7 
  47. ^ Unai Lako, Aitor Calleja (2010). Gigantes de Navarra. Pamplona: EGN. ISBN 978-84-937633-1-2 
  48. ^ a b c d “Rural Sports”. Sanfermines.net. Asociación de empresarios de hostelería de Navarra. 2010年9月26日閲覧。
  49. ^ a b “The bulls... The corrida”. ナバーラ州観光局. 2010年8月25日閲覧。
  50. ^ 浜本ほか (2003)、p.242
  51. ^ a b “Fireworks”. Sanfermines.net. Asociación de empresarios de hostelería de Navarra. 2010年9月26日閲覧。
  52. ^ 板倉 (2009)、pp.156-157
  53. ^ 板倉 (2009)、pp.184-185

参考文献

  • 板倉元幸『スペイン 祭り歳時記』ART BOX、2009年
  • 大泉陽一『未知の国スペイン –バスク・カタルーニャ・ガリシアの歴史と文化-』原書房、2007年
  • 竹谷和之「牛追いの世界観 : パンプローナのエンシエロ」『神戸外大論叢』45巻4号、1994年a、pp.23-40
  • 竹谷和之「牛追いの世界観 : パンプローナのエンシエロ」『日本体育学会大会号』45巻、1994年b、p.670
  • 谷口幸男・遠藤紀勝『図説 ヨーロッパの祭り』河出書房新社、1998年
  • 浜本隆志・柏木治『ヨーロッパの祭りたち』明石書店、2003年
  • 水谷由美子「パフォーマンス空間の生成 -サン・フェルミン祭を事例として-」『山口県立大学生活科学部研究報告書』第25巻、2000年、pp.43-51

外部リンク

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