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ドイツ語版Wikiのセクトの記事より翻訳しました。 本文は下のほうにあります。

序文

セクト

• de :sekte2006-06-23 17:21 UTCより翻訳。著者：Wissensforscher Hubertl Streifengrasmaus Melmoth1984 Stefan hほか:* from commons:Commons:Babel 01:31, 11 Feb 2005 UTC. By Deutsch et al.

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本文

学術的・科学的用語として、シスマ（宗教分離）に由来する、または既存宗教の分派として成立した新興宗教団体を「セクト」 と呼ぶことが多い。 「セクト」の語源は、二通りあり、一つは、ラテン語源の「sequi」で、その意味は、「追従、影響、フォローアップ、指針、思考方法、党派、学校」である。もう一つは、「secta」で、切断を意味する。一方では、党派を意味する「secta」を引用して、「主流からの離脱」の意味、他方では、「secta sequi」（党派切断）を経たある関係、つまり「セクト信者」の意味を形成し、この両用語が「セクト」の語源の指標とみなされる。 セクトという言葉は、通常、蔑称の意味合いを持ち、実際に、あるいは、潜在的に敵愾心の表れともいえる。新興宗教団体または既存宗教から離脱した分派は、人間の歴史の中から発生し、セクト団体の多くは歴史の中に埋もれてしまうが、その中の少数のものは宗教ニーズをキャッチして存在し続け、またあるものは世界的主流の宗教となるか政府承認されて公式宗教となる。例、キリスト教は、もとを正せばユダヤ教に対する異端派の宗教だった。

歴史

古代の非キリスト教宗教（ペイガン宗教）は、一定の哲学派または分派に自由価値を認めている。原始キリスト教も、当時はユダヤ教に対する異端派たるナザレ派と呼ばれ、分派であったが、これもまた中立的に評価されていた。 パウロ神学は「αἵρεσις」(音読：「エレシス」、意味：奮闘。古代後期：哲学学校、セクト) という言葉を、文書の中で用いているが、教区内の分裂を意味する(例、1 Ko 11.19 　新約聖書のコリント信徒への手紙一、11章19節)。パウロ神学は、これらの教区内分裂に際して、教区内の諸分派間に優劣評価せず、包括的に消極的評価をしている。 最も古い教会では、「エレシス」の用語は、多くの場合、お互いに聖体拝領を伴ったキリスト教教区の間で説かれる一般教義からの逸脱を意味した。その後、紀元後4世紀において同用語は教会の規則にのっとると邪説（誤教義）の意味を持った。 この用語は、中世のラテン教会によって、「Secta」（セクト）という用語に置き換えられる。よって、プロテスタント派が、ルター派教会（secta lutherana）をセクトとして名指した。他方、20世紀のドイツでは、カトリック教会が、セクト宗教に関する文書の中で、プロテスタントをセクト（エレシス）として語っている。

現代用語としてのセクト

口語体

一般用語として、セクトとは、雄弁家によると、危険または問題視される宗教団体を意味することが多い。古くからあるキリスト教系団体の言うところでは、セクト宗教団体はそもそも基礎教義・勤行（宗礼）において相違し(モルモン教、クリスチャン・サイエンス)、それと同様にセクト宗教団体の中には、２０世紀後半に盛り上がりを見せた若者セクトもその中に含まれる。というのも、当初、多くの若い信者を抱え込んだからである(サイエントロジー、統一協会、ユニバーサル・ライフ教会)。一方、複数のセクト団体がカトリック宗教に属し、例えばオプス・デイ（Opus Dei） 、エンジェル・ワーク（天使の仕事） 、聖エジディオ共同体（Community of Sant'Egidio）または、新求道共同体運動（Neo Catechumenal Movement）がそれにあたり、評論家は、それらの特定の（カトリック系）セクト団体は別扱いとし、Neokatechumenatと名づけている。 1977年のメイヤーズ・エンサイクロペディア（Meyers Enzyklopädisches）百科事典は用語の意味変遷を次のように分析している。: 単語の「Secte（セクト）」とは、「現在では、広義の意味において、何か異常なもの、危険なもの、反抗的なものを意味する。」 従って、通常「セクト」と言うときは、対立・闘争的ニュアンスを帯びることになる。

(注)カルトとセクトは同義語で、セクトは欧米で使用され、カルトは日本語訳に当たる。（再注：浅学者による誤謬、セクトの守備範囲のほうが広いので、文脈を読む必要アリ） キリスト教は、もともとナザレ派とよばれ、ユダヤ宗教に対する異端派であった。 クリスチャン・サイエンス：日本語訳は〝科学者キリスト教会〟または〝キリスト教 科学〟 オプス・デイ（Opus Dei）：「神の御業」の意味。 Opus Angelorum (OA), ドイツ語で Engelwerk (英訳 "Angels’ Work"),　エンジェル・ワーク

ドイツ国内の見解 (ドイツ・バイエルン放送(BR)).

調査委員会「セクトおよび心理セクト集団」は次のような経緯を追いながら、セクトの用語説明をしている。

「セクト」という用語はごく頻繁に引用されるが、この用語は実体的にはきちんとした定義もなく誤用されている。…この用語「セクト」は、ラテン語「sequi」（服従する）に由来し、それをギリシャ語に訳すと「hairesis」（選択）、ドイツ語での「Gefolgschaft」（服従、臣従）を意味する。 この用語解釈について、まず、古代において、ある特定の哲学者の教義に賛同する者達をセクトとしていた。 次に、キリスト教世界の歴史にいたっては、一般教会を逸脱し、異端思想を唱えるある特定の教義者に賛同し活動する信奉者グループをさす言葉に変遷する。さらに、中世において、例えば、特に神聖ローマ皇帝フリードリッヒ2世が制定した1220年神聖憲法（神の名の下の憲法）の時勢下などでは、国家に反抗的な「セクト」信奉者は、追放処分とされるか、死刑に処された（1507年ハンブルク裁判所の判例法第30条　絞首刑規定の適用がその中でもあげられる）。 このようにして、宗教逸脱の罪から刑法違反者の概念がうまれることになった。このことについて、プロテスタント神学者、パウル・ティリヒ（Paul Tillich ）は、次のように著述している。「いったい誰が聖書正典の教義に異議を唱えるであろうか。それは教会の教義原則に真っ向から反論する宗教異端者ばかりではなく、国家に反抗する犯罪者もしかりなり…。」。その後、近代ヨーロッパ国家においてセクト信仰の自由の許容が認められることとなり、前時代のような視野の見解および行政制度は廃止される。その根拠法としては、国家基本法のみが認証規定として援用できるに過ぎない。

• 各種宗教、 • 教会社会、 • 宗教共同体 は、教会とその他宗教団体の間には合法的には何の違いもないと述べている。加えて、「セクト」の用語の定義については、マックス・ウエーバーが要求するように、教会の教義とは別の思想を持つ異端者全てという概念を通じてだけでは、ほとんどその定義を導き出すことはできず、この旧アプローチでの定義づけだけでは現代用語としてはおぼつかないものとなっている。

但し連邦憲法裁判所は2002年6月26日の（判決番号）1 BvR 670/91判決[3]の中で、連邦政府は和尚ラジニーシ・ムーブメントへの不服申立て事件において、「セクト」という言い回しを全く非難することのない意味合いで使用した。

「和尚ラジニーシ・ムーブメント事件において、それらの表現についての従来判例、つまりセクトのレッテルを貼られた教団、青年宗教、若者セクト、心理セクトに対して憲法解釈上で疑念が残る判決事例」を単に再確認したようなコピー判決を下すべきではない。 たとえ、（本件が）これらの表現（セクトの表現）に該当するとしても、憲法上保障される基本権たる世界観（思想）・信仰の自由の適用除外となることはない。これらの表現は、本件では、中傷またはカモフラージュのニュアンスを持つことなく、実質的に該当団体を性格づける情報を付与し、そして最終的には、国家・行政当局が宗教・思想問題へ不干渉でいなければならないという政教分離原則遵守を問う憲法上のコントロールにより、これら団体の表現の自由は守られる。 」(本件判決文、第56段落)

「かかる論争において、この表現（セクト）を使うのは、堅苦しい行政機関の指定用語を親しみやすくする目的にあり、またその表現が指す対象を明確にするためである限りは、国家の宗教・思想問題への中立原則が侵されたとはいえない。ただ、それらの表現が、中傷または差別の意味を含む場合は論外である。」61段落) 「いずれにしろ、今後、特にドイツ連邦議会が委託した「いわゆる心理セクト団体」の調査委員会の勧告を受けた後は、政府広報の中で、ここに挙げたような諸団体に関して、「セクト」としてレッテルを貼ることはなされるべきではない。」 (注)インド系の新宗教運動である和尚ラジニーシ・ ムーブメント

急進派としての意味

セクトとして認識されている団体の中には、宗教団体としての経済的便宜を得るために、宗教信条を掲げていると疑われるものがよく存在する。宗教団体として国家保護を受ければ、自由・権利の特恵的待遇を享受し、免税処分を受けることができる。一番有名な例として、サイエントロジーが挙げられる。

急進派は時折、信者間または世俗者（言い換えると、セクト団体非加盟者）に対する破壊活動を行うことからでセクトのカテゴリーに入れられることがある。 下記に、そのうち特に、大規模的な例を挙げる。:

• 1978年、ガイアナのセクト寺院にて900人の信者の集団自殺、
• スワーミー・オンカラナンダ（Swami Omkarananda）の敵対者と前者が創設した真光センターの信者数名にたいする暗殺計画
• 1970年代頃、神の子羊の教会の指導者たる悪魔男爵（Ervil Le Baron）の手により、およそ25人余りの反抗者が殺害された。
• 1984年、ソロモンのお告げが和尚ラジニーシ ・ムーブメントによって告知され、デリー市の複数のサラダバー（簡易食堂）にて、およそ750人の住民が病気になった。
• 1993年、新興宗教団体ブランチダヴィディアンズ（Branch Davidians）の武装反抗グループが、米国政府への反対行動 があり、警官4人および信者80人余りの命が失われた。
• 1994年から1997年までの間、スイス連邦共和国、カナダ、フランスにおいて、太陽寺院 にて自殺が続出し、合わせて74人の信者の命が失われる。
• コロニア ・ ディグニタード（Colonia Dignidad） にて子供が虐待行為を受け、政治的反抗者は拷問にかけられた。
• 天国の門グループ（天国の門. Webサイトにメッセージを残し） 　39人が集団自殺。
• 2000年3月17日、ウガンダにて、「神の十戒の復活を求める運動」の信者1000人が集団自殺。

現代において、最大規模の世俗者へのセクト告示を下したものとして挙げられるのは、1995年、東京の新興宗教団体オウム真理教の地下鉄サリン事件で、多数被害者を出した。12人死亡、5.500負傷。

(注)人名、バグワン・シュリ・ラジニーシ。新興宗教団体ブランチダヴィディアンズ（Branch Davidians）が大量の重火器を保有していたことを知った連邦タバコ・アルコール・重火器局（テキサス州）が一斉に取り締まろうと現地に赴いた。ブランチダヴィディアンズの信者達は、教団本拠地に立てこもり伏兵作戦に出る。ＦＢＩによる教団本拠地包囲が始まり、５１日間もの立て籠もりの後、ＦＢＩはついに強行突破に踏み切る。早朝、ＦＢＩは戦車部隊を突入させ催涙ガスを辺り一面に散布。その時、突然炎が燃え広がり、１０４名立て籠もっていた信者のうち８６名が焼死。 太陽寺院：1994年10月4日にカナダのケベック州で5人の焼死体、
同月5日にスイスのフリブール州で教祖リュック・ジュレをふくむ48人の焼死体が発見されたこと
から、宗教教団の集団自殺として報道され、注目された教団。 チリにColonia Dignidadというドイツ人セクトグループのコロニー（植民地）。その 創設者である元ナチのボール・シェーファーが逮捕される。近隣の人々にはいろ いろな恩恵を施し、全国の恵まれない少年たちを自分たちのコロニーに招待しもてなしていたともいわれる。逆に、児童虐待罪でも問われている。 天国の門：インターネット上のセクト・宗教グループ。心理療法、代替医療と関連

科学的教義

法的、社会学的な、宗教科学的な文脈においては、この用語は今日ほとんど使用されない。 例えば、ミュンヘン法律用語事典によると、「セクト」という言葉は「公法上の観点からは重要な意義を失った。なぜなら、技術的に否定的意味合いを含有するからである。第一に、いわゆる「セクト」団体は、今日「新興宗教」または「霊媒セクト 」という最も中立的な名称にとってかわられている。 最も小規模でまやかしの精神療法を行う団体または個人は時々、「ヒーリング市場のサービス提供者」と賞される。 マックス・ウェバーは1904から1905にかけてプロテスタントの倫理に関する研究の中で、セクトを一種の自主的志願団体として定義する。この自主的志願団体への加入に際しては、自主的決定で申込みをし、様々なテストを受けてもらってから、漸く加入が認められる。 それと対照的に、教会は加入者にとっては、生まれたら入る「制度」である。 従って教会への加入は義務的である。

類型学

セクトという用語が頻繁に無分別に使用され、様々な意味を持つため、お互いに異なる思想体系を持つ宗教団体は、細かな具体的規準によって分別され、より中立的なメソッドによって類型化される。

国家との関係に視点をおいた類型:

• 政府公認教会：国家内組織としての宗教団体。

例、デンマーク教会（ルター教会）

• 国家から特権恩恵を受ける政府認証された宗教団体

ドイツでは公法上の団体として、オーストリアでは、承認された宗教団体と称される。

• 信仰の自由の権利を享受するけれども、国家からの何らの特権の恩恵にも授からない宗教団体。

例、ドイツおよびオーストリアにある創価学会およびその他の多くの団体。

宗教団体の状態は各国によって様々だ。ローマカトリック教会を例にとれば、バチカン共和国の宗教にも、ドイツの公共団体にも、米国自由教会にも、日本の特別な国家保護宗教にも匹敵しない。

教義に視点をおいた類型

教義に関して、キリスト教教義の中から派生した異なる教義がある。

• 大教会、例えばカトリック教徒、東方正教会、英国教会、バプテスト、メソジスト教徒またはルター教会。
• ヨーロッパ教会協議会または福音伝道者同盟の世界宣言に基づいたキリスト教会および団体。

(例、聖霊教区、自由福音伝道自治体、福祉軍隊（Welfare army）)。

• 特別団体: キリスト教関連の団体で、その教義またはミサが広範で、真正の自治体にだけ存在が認められる特定団体。 (

例. ものみの塔（エホバの証人）、ザ・ウェイ・インターナショナルThe Way international、クリスタルデルフィアンChristadelphian)

論争

セクトのテーマは、常に新たな論争を巻き起こす。 二つの陣営が論争を戦わせている。主流陣営側は、セクト信仰の自由を拠り所にし、宗教団体の認定を限定的にしか認めない。従って、少数派の宗教・世界観信奉団体の大半に対して厳しい消極的評価をしている。この主流陣営は、大多数が学識者、宗教研究者、社会学者および弁護士によって構成されている。 反対陣営側は、人権（個人の自由）を拠り所にし、新興宗教団体に対して厳しい評価を下している。この陣営は、個人の自由が制限されることを懸念して、大規模宗教 の信奉者、国家補助の協力者の下で、信者の家族あるいは脱会信者、心理学者、社会学者および弁護士のイニシアティブで構成されている。

頻繁に論争対象となる推定される関係または実際の関係には次のものがある。

• 派生宗教団体の信仰の自由の制限。

例、信仰活動と法的強制手段への批判。

• 法的承認のレベルによる宗教自由の制限
• 団体信者間の意見の自由の制限
• 団体信者間の行動の自由の制限
• 長時間労働・最低給与による信者の経済的搾取
• 団体教祖・指導者による信者の性的搾取。
• 団体内部、内部審判手続きによる人権侵害
• 関連団体の教祖・指導者取り巻きの個人崇拝
• 家族対立、特に、親が団体を去っても、子供は団体に残るケース
• 入会者児童への教育・医療サービスの不供給および非信者たる家族との面会禁止。
• 団体信者による児童・未成年への性的虐待のケース。

いくつかのケースでは、上記の非難は、偏ったもので、派生宗教団体に対して向けられている。国教会に個人責任を問わない一方、派生宗教団体には、その組織体に責任（法人責任）を追求する。

(注) 1.本流の宗教：神道系、仏教系、キリスト教系。派生宗教団体?新興宗教団体：本流の宗教から派生した「新宗教」。2.本流の宗教を教会（チャーチ）、「その枝分かれを宗派（セクト）、さらに小さい 異端の宗教集団をセクトと呼ぶ」とする見解もある。 従って、訳文中に用いた、派生宗教団体は、新興宗教団体よりももっと周辺的で小さい異端のセクトに当たる。

まとめ

「セクト」の一般的理解の中でも極端な概念は、偏見的なもので、相異なる教祖に対する一方的な中傷でしかない。ある信者となろうとする者の思想の中には、最悪の場合には、かかる新興宗教を根本的に全滅させる可能性のある性質のものがある。 (例、入団志願者の選考手続き中に、そのような思想を持つものは入会を拒否される)　ただし、また逆に、セクト団体にランク付けをして、それに従って該当団体に冷遇（不利な取扱い）を適用し、その結果、待遇を施した当事者たる国家による人権侵害が引き起こされた。（スター、TV放映27/2000）

他方で、一定の急進派から派生したことが明らかなセクト宗教団体については、信者にとって子息を委ねること、賛同しないことは危険を意味する。 そのような場合、一般に教示一つで以って、団体活動の継続の有無が決定されることになる。 暴動派から派生したセクト団体についても同様で、信者たる子供と非信者たる両親との折り合いが難しく、両者間の争いとこれまでの苦い経験の悲報しか耳にされない。これに対して、これ見よがしに、セクト宗教団体に向けての、一事が万事のような、一方的非難がなされる傾向があるばかりではなく、終焉のない信者の個人的問題について、あるいはセクト評論家の影響力についても、人は問題の多様性を全く無視して、ただ包括的に把握してしまう傾向がある。

出典

1. ↑ Kriele, Martin筆 「武装派としてのセクト」 (見出し原題：Sekte als Kampfbegriff), 1994年４月６日付け フランクフルト一般新聞 (Frankfurter Allgemeine Zeitung)
2. ↑ Hemminger, Hanjörg著, 「セクトって何?」 (Was ist eine Sekte?)“
3. ↑連邦憲法裁判所, 2002年6月26日付け判決, 文書番号: 1 BvR 670/91

考察・参照

• 新興宗教ムーブメント
• 宗教団体
• 宗教・思想（世界観）一覧表

参考文献

非宗教系

• Jutta Ditfurth著: 未開、秘伝、（エコロジー）ファシズムとバイオ中心主義への軽減 (Entspannt in die Barbarei. Esoterik, (Öko-)Faschismus und Biozentrismus). Konkret Literatur Verlag（具象文学出版社）, 第一版 1996年, 再版 2002, ISBN 3-89458-148-4
• Robert Jay Lifton著, 不死の恐怖: セクトブームは世界終焉のリハーサル. (Terror für die Unsterblichkeit : Erlösungssekten proben den Weltuntergang.) Hanser出版, ミュンヘン/ウイーン於 、2000 年。
• Bärbel Schwertfeger著: ヒーリングへのアプローチ.どうすれば人格コーチできるか。祈願達成成功法。 Which disputed personality coaches in enterprises arrange (Der Griff nach der Psyche. Was umstrittene Persönlichkeitstrainer in Unternehmen anrichten). フランクフルト・アム・マイン州、1998 年
• Margaret Thaler Singer / Janja Lalich共著: 　セクト、人間としての自由喪失と回復力 (Sekten. Wie Menschen ihre Freiheit verlieren und wiedergewinnen können). ハイデルベルグ於、1997年
• Hugo Stamm著: セクト、熱狂と権力の名の下に. (Sekten. Im Bann von Sucht und Macht.), チューリッヒ於、1995年, ISBN 3-268-00170-X
• Ken Wilber, Bruce Ecker およびDick Anthony共著: マスター、クールス、人間獲得。鏡、イメージ、儀式の統合様式 (Meister, Gurus, Menschenfänger. Über die Integrität spiritueller Wege.), フランクフルト・アム・マイン州、1998年, ISBN 3-596-13825-6
• Ulrich Müller / Anne Maria Leimkühler共著: 全能と微力の狭間。新興宗教ムーブメントが織りなす世界、社会、人間模様への尋問 (Zwischen Allmacht und Ohnmacht. Untersuchungen zum Welt-, Gesellschafts- und Menschenbild von neureligiösen Bewegungen), レーゲンスブルグ於、1993 年
• Frank Nordhausen and Liane v. Billerbeck共著: 心理セクト団体Psychosects (Psycho-Sekten). Fischer出版, 2000年, ISBN 3-596-14240-7

教会

• Hans Baer, Hans Gasper, Joachim Müller共著: 新興宗教団、多極化宗教の実態ガイド事典 (Lexikon neureligiöser Gruppen, Szenen und Weltanschauungen Orientierungen im religiösen Pluralismus.),フレイバーグ出版 （2005年発行）, ISBN 3451282569
• Kurt-Helmut Eimuth著: セクトの子供たち (Die Sekten-Kinder.) Freiburg出版、1997年, ISBN 3451045397
• Rüdiger Hauth著: 教会の脇に. 12巻.聖書、,教会 ,自治体の法典(Neben den Kirchen. Bd. 12 der Reihe Bibel, Kirche, Gemeinde.) クリスチャン出版（2002年） Christliche Verlagsanstalt, 2002, ISBN 3767380129
• Hansjörg Hemminger /Joachim Keden共著: 第二の魂、心理療法、心理コンツェルン (Seele aus zweiter Hand. Psychotechniken und Psychokonzerne.), Stuttgart出版（1997年）, ISBN 3791834916
• Reinhart Hummel著,　宗教多極化、キリスト教の日没する社会か? Challenges at church and society. (Religiöser Pluralismus oder christliches Abendland? Herausforderungen an Kirche und Gesellschaft),. Darmstadt 出版（1994年）, ISBN 3534117174
• Georg Schmid著: 教会、セクト、宗教。ドイツ語圏における宗教団体、世界観団体および心理セクト団体7巻 (Kirchen, Sekten, Religionen. Religiöse Gemeinschaften, weltanschauliche Gruppierungen und Psycho-Organisationen im deutschen Sprachraum. 7). 監修と補完版., チューリッヒ於, 2003年出版

社会学系

• Benjamin Zablocki /Thomas Robbins共著: 誤解されるセクト. Torontoトロント 2001年出版, ISBN 0-8020-8188-6 – 新興宗教団体差別待遇の特別公布specializedspreading kontradiktorische treatment of the group of topics (fachübergreifende kontradiktorische Behandlung des Themenkomplexes (Englisch)
• Hartmut Zinser著: 宗教市場 (Der Markt der Religionen), ミュンヘン於、 1997年発行

批評とセクト批判

• Renate-Maria Besier / Gerhard Besier共著: 暗殺・殺害推進団体 : 法廷での教会と法人, (Die Rufmordkampagne. Kirchen & Co. vor Gericht), Bergisch Gladbach出版 2002年, ISBN 3-929351-17-X
• Hubertus Mynarek著: 新宗教裁判: ドイツのセクト狩り。精神性、動機、教会と国内代表的新興宗教の手法 (Die neue Inquisition: Sektenjagd in Deutschland. Mentalität – Motivation – Methoden kirchlicher und staatlicher Sektenbeauftragter),健康市場分野 1999年 (Marktheidenfeld 1999), ISBN 3-9808322-1-X

Webサイト・リンク

左欄の注記: : ドイツ共和国国内のセクト用語の事実関係に照らして、スイスとオーストリアにおいてセクト批判が形成され、大多数がセクト批判または批評的見解を提供するためのWebサイト・リンク。

国レベル政府の見解

• • "Alles Sekte – oder was?" – Risiken und Nebenwirkungen 「全てがセクト – あるいはどれがセクト？」 - 危険と副作用 (Alles Sekte – oder was?" – Risiken und Nebenwirkungen) PDF フォーマット、ベルリンの上議員議会編集の詳細な市民カタログ

• • Kult & co Tirol カルト& co. チロル (Kult & Co. Tirol);

• • Bayrisches Jugendamt: バイエルン青年福祉局 (Bayrisches Jugendamt): 「潜在的危険度Gefährdungspotenzials」のチェックリスト.

教会の見解

• • Confessio: Orientierung auf dem Markt der Religionen 告白：宗教市場ガイドConfessio(n): Orientation on the market of the religions, 福音・ルター派宗教団体、サクソン宗教教会に関する追加情報;
    • • Das elektronische Informationssystem über Sekten, neue religiöse und ideologische Gemeinschaften und Psychogruppen in Deutschland

• • Evangelische Informationsstelle: Kirchen – Sekten – Religionen ドイツ国内のセクト、新興宗教および思想団体・心理セクトに関する電子情報システム、The electronic information system over cult, new religious and ideological communities and Psycho gropes in Germany;

• • 福音伝道者同盟インフォメーションセンター：教会、セクト、宗教

Evangelist information centre: Churches - cult – religion ; o 世界観に関する福音伝道者同盟メインオフィスEvangelist central office for world view questions (EZW), ドイツ共和国の福音伝道教会の宗教・世界観に関するメイン科学的研究、資料、情報、および諮問機関

• • [http://www.dioezese-linz.at/pastoralamt/weltanschauungsfragen/

Diözese Linz著: 世界観と宗教団体分類World views and religious groupings –数多くの団体についての豊富な追加情報]

• 私的団体:
  • FECRIS

FECRIS: NGOが欧州評議会に登録した折の、セクトの性質に関する研究・情報センター欧州連合

• • AGPF – Aktion für Geistige und Psychische FreiheitAGPF – 精神・心理的自由ムーブメント（アクション）Action for mental ones and psychological liberty 反セクト協会の枠組み的連合、Webサイトにセクト批判に関する裁判判決を豊富に掲載.
  • Buddhistische Sekten仏教系セクトBuddhistic cult セクト宗教構造を持つ仏教団体に関する仏教系僧侶の情報
  • Kirchen und Sekten in Österreichオーストリアの教会とセクトChurches and cult in Austria 宗教の自由賛同派VS統一教会信者からの宗教的少数派への批判;
  • Gesellschaft gegen Sekten- und Kultgefahren セクトおよび危険なカルトに反対する社会Society against Cult and cult dangers, セクトに関する英・仏語翻訳版.

o Inforel インフォレル（組織名）

• • InfoSekta : セクトおよびカルト関連問題に関する情報と諮問委員会.

• 科学・サイエンス o セクト宗教団体の地下構造The under-structural organizational of religious cult チューリッヒ大学付属社会学研究所 D., 中立的研究

本文出典　http://de.wikipedia.org/wiki/Sekte

分類: 宗教組織| 信仰の自由 | 新興宗教ムーブメント

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