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ギリシャ天文学（ギリシャてんもんがく）は、古典古代にギリシャ語で書かれた天文学であり、古代ギリシア、ヘレニズム、ギリシャ・ローマと古代末期の各時代の天文学を含むと理解されている。ギリシャ天文学は地理的に、あるいは民族的にギリシャに限るのではない。それは、アレクサンドロス3世の征服以来、ギリシャ語がヘレニズム世界の学術で通用する言語となっていたからである。この時期のギリシャ天文学はヘレニズム天文学とも呼ばれる。一方、ヘレニズム以前の天文学は古典ギリシャ天文学と呼ばれる。ヘレニズム時代とローマ時代には、ギリシャの伝統に沿う多くのギリシャ人や非ギリシャ人の天文学者が、プトレマイオス朝のエジプトのムセイオンとアレクサンドリア図書館で研究していた。

古代ギリシアやヘレニズムの天文学者による天文学の進展は、天文学史上の重要な段階であると、歴史家は考えている。ギリシャ天文学は当初から、天文現象の理性に基づいた物質的な説明を求めることを特徴としている。^[1]北半球の大半の星座、または多くの恒星、惑星、小惑星の名称はギリシャ天文学に由来する。^[2]ギリシャ天文学は、バビロニア天文学から影響を受け、ある程度エジプト天文学にも影響を受けている。一方、インド、アラビア・イスラムそして西欧の天文学には影響を与えている。

古代ギリシアの天文学

現存する最も古いギリシャ文学の実例であるホーマーやヘーシオドスの作品で、当時識別できる恒星や星座が記載されている。イリアッドとオデッセイの中で、ホーマーは次の天体に言及している：

紀元前7世紀初期に活躍していたヘーシオドスは、詩暦『仕事と日』でアルクトゥルスを加えた。ホーマーとヘーシオドスはいずれも科学著作を書くつもりではなかったが、平坦な大地が「大洋の川」に取り囲まれているという原始的な宇宙観をほのめかしている。一部の恒星が上り、そして沈み（古代ギリシア人の観点では大洋に消えていく）、他のは常に見えている。一年の時期により、幾つかの恒星は日の出もしくは日没と共に上ったり沈んだりする。

コスモスについての推測はソクラテス以前の哲学でありふれたテーマである。アナクシマンドロス（紀元前610年頃 - 紀元前546年）は炎の輪に取り巻かれた円柱状の大地が宇宙の中心に浮いていると述べている。ピタゴラス学派のフィロラオス（紀元前470年頃 - 紀元前385年）は、恒星、惑星、太陽、月、地球と反地球を含む全部で10個の天体が目に見えない「中心火」の周りを公転している宇宙を説明している。これらの記述は、紀元前6世紀と5世紀のギリシャ人が惑星に気づいており、宇宙の構造を推測していると示している。

初期のギリシャ天文学における惑星

出典

^ Krafft, Fritz (2009). "Astronomy". In Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly. {{cite encyclopedia}}: 不明な引数|1=が空白で指定されています。 (説明); 引数|ref=harvは不正です。 (説明)
^ Thurston 1994, p. 2.

参考文献

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Pedersen, Olaf (1993). Early Physics and Astronomy: A Historical Introduction (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521403405
Thurston, Hugh A. (1994). Early Astronomy. New York: Springer. ISBN 9780387941073
Toomer, Gerald J. (1998). Ptolemy's Almagest. Princeton: Princeton University Press. ISBN 9780691002606

[1] Krafft, Fritz (2009). "Astronomy". In Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). Brill's New Pauly. {{cite encyclopedia}}: 不明な引数|1=が空白で指定されています。 (説明); 引数|ref=harvは不正です。 (説明)

[FOOTNOTEThurston19942-2] Thurston 1994, p. 2.

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