利用者:J-ishikawa/tmp6

公同書簡（英：Catholic Epistles, General Epistles）とは、「公会書簡」とも訳され、新約聖書中の、

の7書を指していう。新約聖書に収められた書簡のうちパウロ書簡と伝統的にパウロに帰せられたヘブライ人への手紙を除いたものである。

概要

これらの書簡は「十二人」とも呼ばれる「使徒」の手になる書簡として新約聖書の「正典」に収められた文書群である。

なお、以下の解説はこれらの7書が「公同書簡」という名で新約聖書に収められた過程のみを概説したもので、詳細や近・現代の批判的聖書学の見解については各文書の項目を参照されたい。

教会の伝承では、ペトロ及びヨハネは

但し、ヤコブとユダについては問題がある。これらの文書内ではこの二人は「主の兄弟」である^[1]と解される上に、「主の兄弟であるヤコブ」が原始エルサレム教会の「柱」であったことは「使徒言行録」の伝えるところである。だが彼らは「十二人」には属さない。

これには、教会の伝承の中で

と同一人物とみなす説に基づき、「使徒による書簡」、ひいては「新約正典文書」とされるに至ったと考えられる。

英語名から解るように、「公同」とは「カトリカ（カトリック）」の邦語訳である。これは、2世紀から始まった新約聖書の正典化が、「正統派教会」（原始カトリシズム）の確立、すなわちグノーシス派などの異端排除の動きと並行して進んだことによる。

すなわち、「使徒」性と共にその内容の「正統性」が問われ、その両方を満たす文書として現行の7文書が最終的に「新約正典」として認められるに至ったのである。

実際に2世紀後半の成立とされるムラトリ断片に「公同の教会」という表現が「正統派教会」の意味で使用されている。

なお、パウロ書簡以外の書簡群を「公同書簡」と呼ぶようになるのは3世紀以降のことである。

また、文書ごとに差はあるが公同書簡はヨハネの黙示録とともに「正典」とされるまでに議論が多かった。

しかしながら「新約聖書」の正典化が完了した後、教会は分裂を重ねることになる。その中で「公同書簡」は、個人宛でなく広く一般の教会に宛てた書簡と解されるようになるが、「ヨハネの手紙」は明らかな個人宛の書簡である。