利用者:加藤勝憲/バーテンバーグ派

バーテンバーグ派は、1530 年代にミュンスター反乱の余波でオランダで一時的に栄えたヤン・ファン・バーテンバーグが率いる急進的な再洗礼派の信者集団。彼らは、非暴力の主流の再洗礼派によって Zwaardgeesten (剣心) と呼ばれていた。

ヤン・ファン・バーテンバーグ

ヤン・ファン・バーテンバーグは1495 年頃、ゲルダーラント出身の貴族ディルク・ファン・バーテンバーグの非嫡出子として生まれ、現在のオランダのオーファーアイセル州であるオーバースティヒトの市長になった。オーバースティヒトはヘルダーラント公によって占領され、ハプスブルク家によって征服された。ある時点で、いつ、なぜなのかは不明ですが、彼は地元のハプスブルク家-ブルゴーニュ当局と仲違いし、追放され、財産を失いました。それ以来、ファン・バーテンバーグは神聖ローマ皇帝を彼の致命的な敵とみなした.

1530年代初頭、ファン・バーテンバーグは再洗礼派に改宗し、フリースラントとフローニンゲンで多数の同派信者の指導者となった。彼の同情はもともと、ミュンスター反乱の際にミュンスターを保持していた革命的な再洗礼派にあったが、1535 年の復活祭とペンテコステの間に、フローニンゲンのバーテンブルグ家は彼に自分自身を「新しいダビデ」と宣言するよう促した。やがてファン・バーテンバーグは完全に独立した新しい宗派を設立し、それはすぐに初期のアナバプテスト運動の中で最も極端なものとなった.

ボコルト会議

1536 年 8 月、さまざまな再洗礼派グループの指導者が、再洗礼の団結を維持するための最後の試みとして、ボホルトに集まりました。この会議での宗派間の論争の主な分野は、一夫多妻制の結婚と非信者に対する武力行使でした。デビッド・ジョリスは、当局と戦う時はまだ来ていないと宣言し、アナバプテスト自身が一般的な泥棒や殺人者と見なされないように、「不信心者」（アナバプテストではない）を殺すのは賢明ではないと宣言して妥協しようとした.会議の結果の説明は異なります。しかし、ジョリスと彼の追随者たちはその後、他の再洗礼派グループから分裂した。

ファン・バーテンバーグは、一夫多妻制と力の行使の両方に対する彼の熱烈な信念が他の再洗礼派指導者によって非難されるだろうと正しく推測し、代表者を送ったにもかかわらず、ボホルトでの会議から離れていた.彼はジョリスの提案にうんざりし、彼を「娼婦の息子」と呼び、殺すと脅した。アナバプティストの 2 人の指導者間の対立は、ファン・バーテンバーグの死まで続きました。

信念

ファン・バーテンバーグの神学についてはほとんど知られていない。 Batenburgers は、すべての人、そして地球上のすべてのものが文字通りの意味で神によって所有されていると信じていました。彼らはまた、自分たちが神の選ばれた子供であると信じていました。彼らの神学では、地球上のすべてのものは彼らが好きなように扱うべきであるという結果になりました。「異教徒」とは、彼らの宗派のメンバーではない人を意味します。確かに、異教徒を殺すことは彼らの神に喜ばれました。 1535 年以降にこの宗派に加わった人々は、ミュンステライトの指導者が救いへの扉を閉ざすことを宣言したとき、決して洗礼を受けることはできなかったと彼らは考えていましたが、それでもこれらの男女は来たる黙示録を生き延び、来るべき神の王国で生まれ変わるでしょう。再洗礼派エリートのしもべとして。 Batenburgers はまた、一夫多妻制と財産に関する急進的なミュンステライトの見解を共有しました。すべての女性とすべての商品は共有されていました。いくつかのバーテンバーグの結婚が発生し、ファン・バーテンバーグ自身は、グループの一般的な女性ストックからの「妻」を彼の宗派のふさわしいメンバーに紹介する権利を保持していました.しかし、そのような結婚は同じように簡単に終わらせることができ、時折、預言者は不本意な妻にファン・バーテンバーグの残りの男性への奉仕に戻るように命じました.

指導者として

ファン・バーテンバーグは、少なくとも数百人の男性の忠誠心を指揮したようです。しかし、彼の宗派のメンバーは絶対的な秘密の誓いを立てる必要があり、捕らえられた場合に拷問に抵抗できるように設計された痛みを伴う入会に耐えなければならなかったため、彼の信者の真の範囲は明らかになりませんでした. バーテンバーグ派は公の場で公然と集まることはなく、崩壊後の数年間、神聖ローマ帝国とオランダの国境に沿った土地でミュンスターの教会に通い、明らかに普通の生活を送っていた。彼らは、家や衣服に表示された秘密のシンボルと、特定の髪のスタイリング方法によってお互いを認識しました。 1538年にブラバントのヴィルボールデでヴァン・バーテンバーグ自身が捕らえられ火刑に処された後、彼らはついに団結し、強盗団に変身し、少なくともその後10年間、指導者の下で帝国の行進に出没した. Cornelis Appelmanと呼ばれるライデンの織工の .この時点で、グループは 200 人以下の男性の中心に縮小されており、そのほとんどは家族や結婚の絆で結ばれていた。

アペルマンは 1545 年に捕まるまで活動を続けた。彼はファン・バーテンバーグよりも極端であると見なされ、自分自身に「裁判官」の称号を与え、彼の犯罪活動への参加を拒否したり、殺害、強盗、放火を怠ったことを証明した彼の信者を殺害したファン・バーテンバーグのように、彼は一夫多妻制を説き、実践しました。彼の宗派の女性は、バーテンバーグの階層のさらに上の男性と結婚することを決定した場合、いつでも夫を離れることができるという追加の洗練がありました。アペルマン自身が、妻が娘と結婚する許可を拒否したときに妻を殺害し、その後、少女も殺害しました。

最終段階

裁判官の死後、バーテンバーグ派はいくつかの小さなグループに分裂し、そのうちの 1 つであるエムリッヒハイムの子供たちは1550 年代半ばに活動しました。その唯一の信条は異教徒への復讐だったようです。ある悪名高い機会に、そのメンバーは地元の修道院に属する 125 頭の牛を刺し殺しました。 Batenburger の分派グループの最後であり、最大でもあったのは、' Folk of Johan Willemsz ' でした。この宗派は 1580 年頃まで存続し、ヴェーゼル周辺の田園地帯で強盗や殺人を行っていました。ウィレムス自身が火刑に処されたとき、グループの残党は西に逃げました。レムナントはフリースラントにたどり着いたと考えられており、そこで彼らは地元のメノナイトコミュニティに身を隠し、最終的にそこに吸収されました。

脚注・参考文献

書籍

LGジャンスマ（1977年）。 Melchiorieten, Munstersen en Batenburgers: een Sociologische Analyze van een Millennistische Beweging uit de 16e Eeuw .ビューテンポスト: np.

記事

LGジャンスマ（1984年）。「Revolutionaire wederdopers na 1535.」 MG Buist らで。 (eds), Historisch Bewogen. 16e と 17eeuw の急進的な改革をめぐるオプステレン。フローニンゲン: ヴォルタース-ノードホフ.
S.ザイルストラ（1984）。 'David Joris en de Doperse stromingen (1536-1539)。同上。
MEHN Mout (1996)。「ネダーランドの改革派でスピリチュアルに耳を傾けよう」. In Bijdragen en Mededelingen Betreffende de Geschiedenis der Nederlanden 111

外部リンク

ファン・バーテンバーグ (1495-1538)グローバル再洗礼派メノナイト百科事典オンライン

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