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利用者:チョコレート10/sandbox

en:Animal rights and punk subculture

以下は、Wikipedia英語版の「en:Animal rights and punk subculture」(12:51, 3 June 2024‎ Czar)の記事を日本語に翻訳後、加筆したものです:

動物の権利とパンク文化

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急進的な動物の権利と環境運動を理解するためには、パンクロックについて少し知っておくと役立つ。
—ウィル・ポッター、2011[1]

動物の権利は、パンク・サブカルチャーの2つのイデオロギーと密接に関連している：アナルコパンクとストレートエッジである。この関連性は1980年代に遡り、歌詞、動物の権利団体のためのチャリティーコンサート、パンク音楽の影響を受けた活動家たちの過激な行動などの分野で表現されてきた。後者の中では、ロッド・コロナド、ピーター・ダニエル・ヤング、SHACのメンバーが注目に値する。この問題は様々なパンクロックやハードコアパンクのサブジャンルに広がり、例えばクラストパンク、メタルコア、グラインドコアなどがあり、最終的にパンク文化の特徴的な要素となった。

動物の権利に関連する一部の概念や実践を集合意識に浸透させることは、パンク運動によって実質的に先駆けられ、影響を受けてきた。この関連性は21世紀にも続いており、ベルギーのイーペルフェスト、チェコ共和国のフラッフフェスト、ブラジルのヴェルドゥラーダなど、国際的なヴィーガンパンクイベントの隆盛によって証明されている。

概要と分析

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2007年のフード・ノット・ボムズボランティア

パンクと動物の権利の関係は、これらのバンドのイメージやリリック、ジンの内容、動物活動家の活動のためのチャリティーコンサートやアルバム、そしてカフェ、社会センター、フード・ノット・ボムズの支部、アニマル・ディフェンス・リーグやABCノーリオ（アメリカ）といった組織、ハントサボタージュグループ（イギリス）におけるパンクとヴィーガニズムの融合に表れている。[2][3] ヴィーガニズムは、アナキズムを推進するパンクロックの潮流であるアナルコパンク[4]と、アルコール、タバコ、その他の娯楽用薬物の禁欲に基づくハードコアパンクのサブカルチャーであるストレートエッジ[5][6]のサブカルチャーの一部のコミュニティにおいて社会規範となっている。一方、クリシュナコアサブジャンルに存在するクリシュナ意識国際協会の信奉者たちは、ベジタリアンであることが求められる。[7]

2014年の研究によると、ヴィーガンのパンクは、このサブカルチャーに属さない人々に比べて、食生活やライフスタイルを通じて政治的に活動的であり続ける可能性が高いことが示されている。[8] 1990年代後半から2000年代初頭にかけて、違法な動物活動のために収監された人々の大多数は、ハードコアパンク音楽に関与していた。[9] 英語圏では、動物の権利と環境保護の支持者の大部分はおそらく女性であるが、エコ動物権利犯罪と「超男性的な」ヴィーガンストレートエッジの環境の両方において、若い白人男性が多数を占めており、これは地球解放戦線のような組織のプロパガンダの成功と一致している。[10] これらの相関関係にもかかわらず、社会学者のウィル・ボワソーとジム・ドナヒーは、全てのパンクがヴィーガンであるわけではなく、動物の権利に関心を持っているわけでもないと述べている。[11] また、社会学者のロス・ヘンフラーは、寛容なストレートエッジャーは常に過激な対抗者よりも多かったが、過激派の暴力的な行動が「シーンの大部分を覆い隠してきた」と述べている。[12]

政治と宗教

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東洋的で女性的な実践として広く偏見を持たれているベジタリアニズムは、パンクを主流から区別し、パンクの平等主義的価値観にうまく対応し、肉に認識されるジェンダー関係に直接的な挑戦を提供する。
—ディラン・クラーク、2004[13]

研究者のカースティ・ローマンは、パンクの動物福祉への関心が、環境意識と反消費主義のより広範な政治の中に位置づけられていると指摘し、ヒッピーやアヴァンギャルドといった以前のカウンターカルチャーとの連続性の形を示唆している。[14] パンクの主な特徴の一つは、解放の信念を含む反権威主義的性質であり、この概念はすぐに動物への思いやりにも拡大した。[3] これに沿って、著者クレイグ・オハラは「政治的に意識の高いパンクは、動物の扱いを既存の多くの抑圧形態の一つとして見てきた」と述べている。[15] さらに、肉食と男性性との実質的な関連性により、多くのパンクは自分たちのベジタリアンのライフスタイルを、少なくとも部分的にはフェミニスト的実践と考えている。[13][note 1] これらの理由から、ボワソーとドナヒーは、パンク文化と動物の権利およびヴィーガニズムの関係は、アナキズムとインターセクショナリティの枠組みの中で最もよく理解されると提案している。[16]

アナルコパンクとは異なり、ストレートエッジは本質的に政治的ではない。[17] ヘンフラーが述べているように、多くのストレートエッジャーにとって、「個人的なことは政治的である」。彼らは伝統的な政治的抗議に従事するのではなく、自分たちのライフスタイル（例えば、ベジタリアン食を採用すること）を生きることを選択している。[18] また、ストレートエッジには左翼、保守、急進的、アナキスト、宗教的な解釈も存在する。[19] 一部のストレートエッジの人々はハレクリシュナになった。なぜなら、ハレクリシュナは薬物不使用、ベジタリアニズム、不倫の回避といった誓約が存在する超越的で哲学的な枠組みを提供するからである。[20] スターリング大学のフランシス・スチュワートは、ハードコアパンクとストレートエッジにはまだアナキズムの影響があると説明している。それは微妙であっても、特にヴィーガニズムと動物解放、そしてより大きな抑圧のパターンの中でのこれらの位置づけに関して影響がある。2017年、彼女はストレートエッジがアナキズムとの混成を増していると観察した。[21]

一部の急進的な政治サークルや著者たちは、特に1990年代のアメリカ形式のストレートエッジの一部の分派を批判している。アナキスト作家のガブリエル・クーンによると、「自己正当化的な好戦性」、「動物の権利と環境問題への還元主義的な焦点」、そして「最悪の形では反動的なキリスト教教義に似た」宗教的な傾向があるとされている。[22][23] 同様に、音楽理論家のジョナサン・ピースラクなど他の著者やストレートエッジの活動家たちは、左翼の社会政治的およびポリティカリーコレクトなアジェンダは運動にとって有害であると主張している。なぜなら、全ての人がそれらのすべてに同意するわけではないため、その原因を広げることで実際に支持者の範囲が狭まるからである。代わりに、彼らは動物と地球を第一に考える限り、非常に異なる視点を許容した当初の生命中心主義を提案している。[24]

社会学者のエリック・ハンナーツは、アナルコパンクとストレートエッジの違いにもかかわらず、両者が動物の権利と一致するだけでなく、DIY倫理を強調し、直接行動を呼びかけるために目立つスタイルを控えめにし、ライフスタイルを政治的行動に結びつけている点を強調している。[25] 他の箇所で、ボワソーとドナヒーは、動物の権利とヴィーガニズムに触れた多くの人々が、パンクシーンへの関与を終えた後も活動を続けていると述べており、これらのサブカルチャーが政治化の役割を果たしていることを示している。[26]​​​​​​​​​​​​​​​​

参加者への影響

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パンクを通じた政治化は、通常、歌詞やアルバムに動物虐待の情報や画像を含めることで、動物解放への意識を高めることを伴う。[26] また、ジンも学術的著者を引用しながら、動物の権利、工場式畜産、食生活の健康や環境への影響について議論することで、根本的な役割を果たした。[13] 比較宗教学者のサラ・M・パイクや歌手のマーカス・マイスナーが指摘するように、多くのリスナーにとって、パンクロックのシーンは、「インターネットがドキュメンタリーを誰でも見られるようにする前」、屠殺場や動物実験の恐怖に初めて遭遇する場であった。[27][28] ヴィーガン・ストレートエッジの活動家について、ピースラクは「音楽が変容的な役割を果たし、この運動はリスナーに強烈な影響を与えた」と述べている。[29] パイクは、ハードコア音楽の激しさと[その説明的な]歌詞を通じて、彼らの内に「内的革命」が生まれたと述べた。音楽は、アザラシ猟や毛皮農場の過酷さを報告するドキュメンタリーと共に彼らに作用したのである。あるいは、単に聴覚的な体験が、活動家たちの動物解放への願望を「内臓のレベルで」確認したのである。[30]

動物権運動からの反応

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パンクの活動主義に対する動物権運動からの反応は様々であり、これは両運動内に存在する「一見すると思われるよりもはるかに多様な」イデオロギー的および戦術的な差異を反映している。[31] 社会学者で動物権擁護者のドナ・モーラーは、ヴィーガン・ストレートエッジを、倫理的なヴィーガニズムを集団的アイデンティティの一部として含む運動の好例として肯定的に評価したが、グループの一員になるためだけにこれを採用する十代の若者はフリーライダー問題を助長する可能性があると警告した。[32] 放火や器物損壊などの戦略は、しばしば動物解放戦線（A.L.F.）活動家やその他の関連組織の若さとパンクのサブカルチャーへの所属に起因するとされてきた。より主流の擁護者たちは、これらの戦術とパンクとの関係を非難する傾向にある。一方、より迅速な変化をもたらすように見えるという理由で、これらを支持する人々もいる。[33] もう一つの論争は、最も宗教的に献身的な活動家の一部が中絶反対の立場をとっていることであった。ハードコアパンクの場合、これはクリシュナ意識とハードラインの生命の神聖性信仰の影響を受けていた。[34]

アナーコパンク

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背景

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アナーコパンクと動物の権利および環境主義との関連は、1980年代の英国に遡る。[35][36] この関係（およびサブジャンル）は、政治的混乱の文脈で生まれた。保守党政権がアルゼンチンと戦争を行い（1982年）、最終的に核ミサイルを国内に配備することになる時期であった。[37] アナーコパンクは、パンクロックの元々の目的である世界の転覆的変革を復活させようとした。その主要な第一波バンドに蔓延していた「失望、自己破壊、商業的腐敗」に対抗し、代わりに献身的なDIY倫理と哲学的アナキズムを遵守した。[38] 当初は広く平和主義者だったアナーコパンクバンドは、意識的に生き、活動に参加することを呼びかけた。ディスチャージやクラスのような一部のバンドが反戦の立場を強調する一方で、フラックス・オブ・ピンク・インディアンズやコンフリクトのような他のバンドは動物の権利に焦点を当てた。[14][39]

ジャーナリストのノラ・クシェは、アナーコパンクが動物権活動主義をその主要な特徴の一つとした最初の音楽ジャンルであると述べている。[40] ジョー・ストラマー（ザ・クラッシュ）のように、この運動の確立以前から菜食主義者だったパンクもいた。[41]

研究者のアラゴン・エロフは、アナキズムの歴史を通じていくつかの思想の流れが種差別主義を批判し、植物性の食事を受け入れていたが、1980年代のアナーコパンクほど過激なものはなかったと指摘している。[42] これは特に英国の政治的伝統において顕著であった。[43]

特徴

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アナキストのDIYシーンにおいて、パンクのライフスタイルの最も顕著な表現の一つは、ベジタリアンまたはヴィーガンの食生活である。[26] 行動を形式的な政治組織よりも重視するパンクのアナキスト哲学は、パンクが狩猟妨害者として動員され（その規模は彼らによって「膨らんだ」）、活動家グループのための資金を調達し、英国動物実験廃止協会のプロパガンダを流布することに表現された。[44][45] 動物実験の画像は、アルバムカバー、ステッカー、パッチ、バッジによく展示された。[40] これらの戦略の一部は、ライブでのビラ配りを含め、すでに確立されていた動物権のカウンターカルチャーから着想を得たものだった。[46] クシェは、狩猟が伝統的に英国貴族と結びついていたが、その後「だらしなく、非社会的な」パンクによって混乱させられたことを強調している。[40]

この時期には、動物の権利と消費の生態学的実践について議論するパンクのジンも増加した。[14] 学者のラス・ベストリーとレベッカ・ビンズは、アナーコパンクにおける動物権の早期確立が、バンドと参加者の間の「双方向の対話」の形を導いたと主張している。これは、イデオロギーの「トップダウン」の押し付けではなく、他の発展の場合はそうなる傾向があったという。[46]

多くの伝統的な英国のアナキストは、アナーコパンクとは様々な点で異なっていた。彼らは、動物解放戦線（A.L.F.）への関心、パンクのアンダーグラウンドのカウンターカルチャー、その他の関心事を「良くても二次的で、悪くても無関係」と考えていた。同様に、パンクは、アナキスト政治をめぐる多くの知的議論や、当初は革命的伝統主義者が支持した暴力を同様に疎外的だと感じた。分離は克服不可能ではなかったが、緊張は解決されないままであった。[47]

設立

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最初の接触の後、ジョン・ロビンスの『Diet for a New America』(1987年)やピーター・シンガーの『動物の解放』(1975年)などの著作がシーンのメンバー間で次第に流通し始め、バンドやジンに影響を与えた。[48] この頃までにYouth of Todayがストレートエッジで最も人気のあるグループとなり、ユースクルーのサブカルチャーを広め、1988年のアルバム『We're Not in This Alone』に菜食主義を支持する曲「No More」と菜食主義文献の推薦を含めた。[49][note 2] InstedやGorilla Biscuitsなど、いくつかのストレートエッジバンドがこの傾向に従った。[51][52] 1990年代初頭、ストレートエッジの分派であるクリシュナコアが発展し、その原則の中に菜食主義が含まれ、Shelter (Youth of Todayの元メンバー2人によって結成)や108などのバンドを中心に展開された。[7][20][note 3] ヘンフラーは、この時期、デンバーのストレートエッジの4人に3人が菜食主義者であり、その中には多くのビーガンがいたと推定している。[53] しかし、新しい声の大きな菜食主義者たちが、これらの問題を私的なものと考えるパンクからの反発を受けるまでにはそれほど時間がかからなかった。[54]

同様に、1980年代後半、カリフォルニアでパワーバイオレンスというハードコアパンクのサブジャンルが確立され、動物の権利にも言及する政治的に好戦的な歌詞が特徴となった。[55] その最も注目すべきバンドの1つがDropdeadで、アナキズムと強い動物活動家の立場を手がかりとしていた。[56]

普及と好戦性

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1996年のEarth Crisis

アナキズムのコミュニティで結成されたアメリカのバンドVegan Reichは、1990年に自称EPをマニフェストとともにリリースし、生命中心主義的で好戦的な、ビーガンで、反ドラッグ、性的に保守的なイデオロギーであるハードラインを導入した。[57][54][note 4] Vegan Reichのフロントマン、ショーン・ムッタキは、「好戦的な動物解放のメッセージを広める」ためにバンドを始めたと述べたが、1993年にバンドが終わる頃には、ハードライナーたちが「些細な詳細や内向的なことに夢中になっていた」ため幻滅したと述べている。[60][58] ハードラインのシーンは小さく、関連する行為はほとんどなく(RaidやStatementを含む)、セクシュアリティと中絶に関する原則が彼らを大きく周縁化したが、動物の権利に関する立場は革新的であり、ビーガニズム、直接行動を押し進め、ハードコアパンクにおける動物解放の意識を高めるのに役立った。[65][13][17] Vegan Reichはまた、ストレートエッジにより金属的な音を注入した。[66]

ハードコアにおける新しい道徳的傾向から生じた議論により、1990年代には動物の権利が優勢になった。動物の倫理的扱いを求める人々 (PETA)などの動物団体が、ショーで無料の文献を配布するためにブースを設置し始めた。これらの組織はジンに広告を掲載し、その一部はこれらの大義について議論するためにコンテンツ全体を費やした。[67] その結果、ストレートエッジと菜食主義またはビーガニズムの関連性はすぐにシーン全体に浸透し、ビーガニズムを中心とした主に好戦的な分派、ビーガンストレートエッジの台頭をもたらした。[67][53] その先駆的なバンドの1つはカナダのオンタリオ州のChokehold(band)|Chokeholdであったが、このイデオロギーは主にニューヨーク州シラキュースのEarth Crisisによって普及し過激化された。彼らの1995年のデビューアルバム『Destroy the Machines』の歌詞は「アースファースト!、動物解放戦線、地球解放戦線の直接行動のエッセイの一節のように読める」ものだった。[68][69] 1990年代の他の注目すべきアメリカのビーガンストレートエッジバンドには、Birthright(band)|Birthright(インディアナ州)、Culture(American band)|Culture(フロリダ州)、Day of Suffering(ノースカロライナ州)、Green Rage(ニューヨーク州)、Morning Again(フロリダ州)、Warcry(American band)|Warcry(インディアナ州)があった。[48] 大まかに言えば、彼らのスタイルはメタルコアとして知られるハードコアパンクとエクストリームメタルのブレンドだった。[70] ビーガンストレートエッジのレコードレーベルCatalyst Recordsも1990年代初頭にインディアナ州で設立された。[71]

2006年のイタリアのビーガンストレートエッジバンドTo Killのライブショー

ビーガンストレートエッジはすぐにスウェーデン(RefusedとAbhinanda)、ポルトガル(New Winds)、ブラジル(Point of No Return (band)|Point of No Return)など多くの国のバンドに影響を与えた。[27] ベルギーでは、ManLiftingBannerなどのストレートエッジバンド[72]も菜食主義的な食事を提唱し、1993年にはIeperfestビーガンハードコア音楽フェスティバルが設立され、これも2000年の以下が続きの翻訳です:

チェコのビーガンFluff Festの創設に影響を与えた。[73] ウメオ(RefusedとAbhinandaの出身地)では、15歳の菜食主義者の割合が1996年には16%に増加した。[74] 1990年代半ば以降、ブラジルのサンパウロのハードコアシーンは、ストレートエッジ、アナキズム、ハレクリシュナの伝統を取り入れた集団によって高度に組織化され、政治化され、動物の権利に関与するようになった。[75] その支部の1つが1996年にVerduradaドラッグフリー・ミートフリーフェスティバルを設立し、その最後に参加者にビーガンの夕食が提供される。[76] イスラエルのハードコアシーンの一部もこの時期にストレートエッジ、動物の権利、アナキズムを絡み合わせた。[77]

これらの発展に触発され、一部の若者が動物解放戦線(A.L.F.)、動物防衛連盟(A.D.L.)、シー・シェパード保護協会、アースファースト!などの動物の権利と環境保護のための過激なグループに参加した。[78] 1990年代を通じてのビーガンストレートエッジとハードラインバンドの台頭に伴い、北米での動物解放戦線の活動の増加が対応している。[79] 1990年代後半から2000年代初頭に投獄された動物権利活動家の大多数がハードコアパンクに関与していた。[9] この関連性の優勢にもかかわらず、シーンの一部の人々は好戦性が極端に取られていると感じ、しばしば反動的に反応した。[78] 直接行動の方法は、それが意味する攻撃性と時には犯罪性のために特に議論された。[64]

1990年代後半、いくつかのビーガンストレートエッジバンドが解散し、すぐにこのイデオロギーはアメリカのハードコアサブカルチャーで後退したが、シーンへの影響は続き、「ほぼ不可分に結びついた」ものとなっている。[80]

影響

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ジャーナリストのウィル・ポッターは、ハードコアのサブカルチャーが「さらに影響力があった」と断言し、そのイギリスの先駆者と同様に、過激な動物の権利と環境運動に「形成的で持続的な影響を与えた」と述べている。[1] ピーターソンは、動物の権利のハードコアへの影響がシーンだけでなく、集合意識や多くの活動家の発展にも感じられると述べている。[81] トロント大学のディラン・クラークは、ストレートエッジのビーガニズムの提唱が最終的にパンク全体にそれを取り込んだと書いている。[13] ピーター・ダニエル・ヤング[1]、Stop Huntingdon Animal Cruelty 7 (SHAC 7)の数人のメンバー[1][82]、ウォルター・ボンド[83]など、いくつかの動物権利活動家は当初ストレートエッジバンドに触発された。

その他の表現

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ドイツでは、パンクのジン『Ox-Fanzine』が1989年に創刊され、ビーガン料理本の出版を始めた。[27] 後年、サラ・クレーマーとターニャ・バーナードによる『How It All Vegan』(1999年)や、イサ・チャンドラ・モスコウィッツによる『Vegan with a Vengeance』(2005年)など、大手出版社から出版されたパンクをテーマにした料理本が増加した。[3] いくつかのパンクは、自分たちに対する需要の欠如に気づいた後、アメリカ全土でベジタリアンレストランを設立した。[3] 化粧品や衣料品会社も、マニックパニック(Blondieの元メンバーが始めた会社)やキャット・ヴォン・Dのラインを含む、新しいパンク・ビーガンのニッチ市場に向けて供給し始めた。[3][84]

2001年以来、Vans Warped TourはPETAと提携しており、動物の権利に関する情報を配布する食品ベンダーを含んでいる。[3][85] 2011年のRebellionなど、他の大規模なパンクフェスティバルもバックステージでのケータリングを完全に菜食主義に変更した。[41]

1994年に結成されたスカパンクバンドのGoldfingerは、「楽しい」プロジェクトとして始まったが、4作目のアルバム『Open Your Eyes』(2002年)以来、フロントマンでプロデューサーのジョン・フェルドマンがPETAのメンバーになり、彼らの音楽の最前線に動物の権利を置いた。[86][87]

スペインとラテンアメリカの一部の国では、いくつかのパンクバンドが闘牛に反対する曲を書いている。[88][89]

関連項目

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注釈

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  1. ^ 人類学者のディラン・クラークは、一部のパンクがベジタリアニズムとフェミニズムを結びつけているにもかかわらず、多くのパンクが露骨に性差別的なサブカルチャーを生産し続けており、これは性差別と肉食に対する彼らの批判と矛盾していると主張している。さらに、他のパンクにとって、肉を食べることは一部のパンクシーンに存在するフェミニスト的アイデアへの挑戦、パンクの正統性への反逆、あるいは単に食事の選択を非政治的なものと考えるようになった。[13]
  2. ^ ベーシストのウォルター・シュライフェルスは、インタビューで、彼とYouth of Todayの他のメンバーは、『Break Down the Walls』ツアー(1987年、シュライフェルスが加入した年)の間、ボーカリストのレイ・カッポによって菜食主義者になることを要求されたと述べている。[50]
  3. ^ 著者のガブリエル・クーンは、Cro-MagsやCause for Alarmなどの1980年代のバンドがハードコアパンクとハレクリシュナの伝統の間にいくつかのつながりを作ったが、クリシュナコアのサブジャンルはクリシュナへの奉仕を音楽の唯一の目的に変えたと主張している。これはバンドの名前、歌詞、外見に反映されていた。[7]
  4. ^ ジャーナリストのブライアン・ピーターソンとケレファ・サネーは、Vegan Reichがアナキズムのシーンに触発されて結成されたと指摘している。[52][58] しかし、ハードラインの影響はハードコアパンクでより顕著であり、ほとんどの著者はそれをビーガンストレートエッジと結びつけている。両者のイデオロギーは動物性製品、ドラッグ、時には中絶の拒否に焦点を当てており、ビーガンストレートエッジのバンドに影響を与えた。[59][60][61][62][63] それにもかかわらず、ピーターソンは、ハードラインがストレートエッジの一部であったかどうかについて議論があると述べている。[64]

参考文献

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参考文献

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さらなる読み物

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