利用者:チョコレート10/sandbox10306
序
[編集]https://en-two.iwiki.icu/wiki/Community_of_inquiry
探究コミュニティ
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探究のコミュニティ（CoI）[1]は、初期のプラグマティスト哲学者であるC.S.パース[2]とジョン・デューイによって最初に導入された概念であり、知識形成の本質と科学的探究のプロセスに関するものである。探究のコミュニティは、問題のある状況に対する経験的または概念的探究のプロセスに関与する個人のグループとして広く定義されている。この概念は、科学における知識形成の社会的性質と偶発性を強調した点で斬新であり、デカルト的な科学モデルとは対照的であった。デカルト的モデルは、合理的な観察者によって客観的に知ることができる固定的で不変の現実を前提としている。探究のコミュニティは、知識が必然的に社会的文脈に埋め込まれており、したがって正当性のために探究のプロセスに関与する人々の間の間主観的合意を必要とすることを強調している。[3][4][5]
有用な寓話
[編集]仏教の寓話「盲人と象」は、探究のコミュニティの概念を理解するための色彩豊かな方法を提供している。この物語では、多くの盲人が象の周りを手探りで動き回り、それぞれが触れているものが何であるかを発見しようとしている。彼らは意見の相違で行き詰まっている。一人は象の足を見つけ、それを木だと信じている。別の人は鼻を見つけ、それを縄だと信じている。さらに別の人は側面を見つけ、それを壁だと信じている。この洞察は、我々が皆、限られた経験の中に閉じ込められており、真実を知ることができないということである。[6]もし盲人たちが協力し、奇妙な多面的な対象への探究を目標とするコミュニティを形成すれば、彼らは問題のある状況を克服し始め、それぞれの意見の対象の真の性質を発見することができるかもしれない。民主的かつ参加型の方法で経験を共有することで、彼らは互いに孤立した貧弱な視点よりも、より包括的な真実に到達できるだろう。彼らは互いに、なぜ一人が象を縄のように感じ、もう一人が木のように感じたのかを示すだろう。彼らはさらに進んで、証拠を集めるための他の方法（例えば、動物の匂いを嗅ぐ、音を聞く）を使用するだろう。一緒に、彼らは矛盾する結論を調和させようとするだろう。盲人たちは決して象を見ることはないが、もはや自分たちの限られた視点に閉じ込められることはないだろう。要するに、彼らはその問題のある状況、つまりその対象が全く対象ではなく、象であることを解決する可能性が高くなるだろう。しかし、解決は決して最終的なものではない。彼らの合意でさえも誤りである可能性がある。すべての発見は暫定的であり、修正の対象となる。これが探究のコミュニティの科学的性質である。[7]
応用
[編集]パースは元々、探究のコミュニティの概念を自然科学のモデル化の方法として意図していたが、この概念は多くの異なる分野で借用され、適応され、適用されてきた。この記事では、教育と公共行政の分野における貢献に触れている。
教育
[編集]マシュー・リップマンによると、C.S.パースは元々この概念を科学者のコミュニティに限定していた。ジョン・デューイはこの概念の範囲を広げ、教育の場に適用した（Lipman, 2003, pp. 20–21）。デューイから借用して、リップマンは体系的にこの概念を教育の場に適用している。彼は、教室は一種の探究のコミュニティであり、「質問、推論、接続、熟考、挑戦、問題解決技術の開発」につながると主張している。探究に関与する学生と教師は、特定の状況下で探究のコミュニティを形成する。したがって、本物の探究に従事する学生と教師のコミュニティの全体論的理解が、重要な用語「探究のコミュニティ」の実用的な定義である。この概念には、リップマンが強調するゲシュタルト的な側面がある。彼は「….パースが独立して強力な2つの概念である探究とコミュニティを、単一の変革的な概念である探究のコミュニティに融合させたことの深遠な教育的意味」（2003, p. 84）を指摘している。
リップマンのパラダイム
[編集]リップマンは探究のコミュニティを、同じ学習者のグループと時間をかけて構築された、厳密で民主的かつ省察的な議論の形態として定義した。 リップマンはまた、探究のコミュニティが発生する可能性のある省察的教育パラダイムと標準的な教育パラダイムを対比する有用な反意語の一連の文を提供している。
標準的なパラダイムは以下のように提示される：
- 教育は知識の伝達である
- 知識は曖昧でなく、一義的で、神秘的でない
- 知識は重複しない分野に分割される
- 教師は知識の権威ある源である
対照的に、省察的パラダイムは以下のように提示される：
- 教育は教師が指導する探究のコミュニティへの参加の結果である
- 教師は知識が曖昧で、多義的で、神秘的であることを明らかにすることで、生徒に世界について考えるよう刺激する
- 知識の分野は重複しているため問題がある
- 教師は誤りを認める準備ができている
- 生徒は省察的で、ますます合理的で賢明になることが期待される
- 教育のプロセスは情報の獲得ではなく、分野間の関係の把握である（2003, pp 18–19）
探究のコミュニティは、この標準的なパラダイムの特質を避け、この省察的パラダイムの特質を示す程度に存在すると見なすことができる。
オンライン学習
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リップマンとデューイのアイデアは、1996年にアルバータ大学で始まったカナダのプロジェクトでオンライン学習の文脈に拡張され適用された。このプロジェクトはランディ・ガリソン、テリー・アンダーソン、ウォルター・アーチャーによって主導された。この研究の目的は、教育経験をサポートするコンピューターを介したコミュニケーションの使用に概念的秩序と道具を提供することであった。
この研究の中心にあるのは、教育的取引に不可欠な3つの要素、認知的存在、社会的存在、教育的存在から構成される探究のコミュニティモデルである。これら3つの要素のそれぞれの指標（キーワード/フレーズ）は、コンピューター会議の転写の分析から浮かび上がった。記述された指標は、研究者が書かれた転写を分析するためのテンプレートまたはツールを表すとともに、教育者がコンピューター会議を教育的取引を促進する媒体として最適に使用するための発見的ガイドも表している。この研究は、コンピューター会議が教育目的のための探究のコミュニティを創造するかなりの可能性を持っていることを示唆した。[8]
このプロジェクトは多くの学術論文、書籍の出版、そして探究のコミュニティモデルの遠隔教育研究者による世界的な複製につながった。[9][10] 探究のコミュニティモデルは、他の形態の媒介された、ブレンドされた、そして教室での教育における研究と実践を概念的に導くためにも使用されている。
公共行政
[編集]パトリシア・M・シールズは探究のコミュニティの概念を公共行政の分野に適用した。探究のコミュニティは地理的な場所によって定義されるのではなく、科学的態度を用いて証拠を評価し行動を導くことによって問題のある状況を解決しようとするメンバーの共通の願望によって定義される。コミュニティはまた、参加型民主主義によって定義される。「問題のある状況のパラメータと解決へのアプローチは、コミュニティと事実の相互作用によって形作られる」。[11] 民主的なコミュニティは、目標を検討する際に平等、自由、効果性、正義などの理想/価値を考慮するかもしれない。3つの重要なアイデアがある - 「問題のある状況、科学的態度、参加型民主主義」である。[12] シールズの描写はリップマンのものと似ており、問題のある状況と科学的態度（どちらもデューイが『論理学：探究の理論』という著書で展開した概念）に焦点を当てることで探究という用語を洗練させている。[13] コミュニティは参加型民主主義として洗練される。2つの定義は本質的に同じである。シールズはジョン・デューイの民主主義に関する洞察[14]と探究[15]に大きく依拠して概念を洗練し、公共行政に適用している。
関連項目
[編集]注釈
[編集]- ^ “探究のコミュニティ”. アサバスカ大学. 2014年4月1日閲覧。
- ^ Peirce, C.S.. “信念の固定”. 1877. Wikisource. 2012年6月4日閲覧。
- ^ Seixas, Peter (1993). “知識と学習の基礎としての探究のコミュニティ：歴史の事例”. American Educational Research Journal 30 (2): 305–324. doi:10.3102/00028312030002305.
- ^ Shields, Patricia (2003). “探究のコミュニティ”. Administration & Society 35 (5): 510–538. doi:10.1177/0095399703256160.
- ^ Pardales and Girod (2006). “探究のコミュニティ：その過去と現在の未来”. Educational Philosophy and Theory 38 (3): 299–309. doi:10.1111/j.1469-5812.2006.00196.x.
- ^ Kyoai, B. (1993) 『仏陀の教え』東京：仏教普及協会、148頁
- ^ en:Patricia M. Shields "探究のコミュニティ：古典的プラグマティズムと公共行政、en:Administration & Society 35(5): 513。
- ^ L H Ling, オンライン学部情報技術コースにおける探究のコミュニティ, Journal of Information Technology Education, Volume 6, 2007
- ^ Shin and Bickel (2008) - in Chris Kimble and Paul Hildreth (2008). 実践のコミュニティ：教育者のための学習環境の創造. Information Age Publishing. ISBN 978-1-59311-863-1
- ^ 探究のコミュニティ 探究のコミュニティ研究 Archived 2009-02-02 at the Wayback Machine.
- ^ en:Patricia M. Shields. (2003). "探究のコミュニティ：古典的プラグマティズムと公共行政", en:Administration & Society 35(5): 511.
- ^ en:Patricia M. Shields "探究のコミュニティ：古典的プラグマティズムと公共行政, en:Administration & Society 35(5): 511.
- ^ John Dewey. (1938). 『論理学：探究の理論』. New York: Hold Rinehart and Winston
- ^ John Dewey (1954) 『公衆とその問題』. Chicago: Swallow Press (原著は1927年に出版). John Dewey (1998) 創造的民主主義：我々の前にある課題. In L. Hickman and T. Alexander (eds.) 『エッセンシャル・デューイ：第1巻 プラグマティズム、教育、民主主義』 (pp. 340-344. Bloomington: Indiana University Press. シールズはまた、ジョン・デューイの友人であり相談相手であったジェーン・アダムズのアイデアも参考にしている。アダムズはセツルメントハウス（ハル・ハウス）で生活し働く中でそのアイデアを発展させた。ジェーン・アダムズの民主主義理論についての議論はパトリシア・M・シールズを参照. 2006. ジェーン・アダムズの民主主義と社会主義フェミニスト倫理：公共行政のためのビジョン 『Administrative Theory and Praxis』 29(3) 418-443.
- ^ John Dewey. (1938). 『論理学：探究の理論』. New York: Hold Rinehart and Winston
参考文献
[編集]- Garrison, D. R. and Anderson, T.. (2003) 『21世紀のEラーニング：研究と実践のためのフレームワーク』. London: Routledge/Falmer, 2003.
- Garrison, D. R., T. Anderson and W. Archer (2000) テキストベースの環境における批判的探究：高等教育におけるコンピューター会議. The Internet and Higher Education 2(2-3): 87–105, 2000.
- Dewey, J. (1902). 『子どもとカリキュラム』. Chicago; University of Chicago Press.
- Lipman, M. (2003). 『教育における思考』. (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
さらなる読み物
[編集]- Howard-Watkins, Demetria C., "探究のコミュニティとしてのテキサス州オースティンのアフリカ系アメリカ人生活の質イニシアチブ：探索的研究" (2006). Applied Research Projects. Texas State University. Paper 115.
- Johnson, Timothy Lee, "探究のコミュニティとしてのオースティンダウンタウン計画プロセス：探索的研究" (2008). Applied Research Projects. Paper 276.