利用者‐会話:アマンドロス

ウィキペディア日本語版へようこそ!

こんにちは、アマンドロスさん。はじめまして! ウィキペディア日本語版へようこそ! ファーストステップ・ガイド 初心者の方はまずガイドブックを読んでください。今後の編集活動にとってとても大切な内容が書かれています。 児童・学生のみなさんは児童・生徒の方々へをお読みください。 サンドボックスでは、自由に試し書きをすることができます。 トレーニングも兼ねて自己紹介をしてみましょう。 隣の利用者ページは自己紹介や作業用のスペースとして利用することができます。 執筆・編集するときは五本の柱に注意してください。 ヘルプ 利用案内 - ウィキペディアの機能や使い方に関する質問はここでできます。 FAQ - ウィキペディアについてのよくある質問と回答集です。 ヘルプ - ウィキペディアの使い方を説明したページの一覧です。 コミュニティ・ポータル - 利用者のための総合的なポータルページです。 ワンポイント情報 署名 - ノートページでは必ず署名をしてください。編集画面の上部にある署名アイコン（）を押すか、--~~~~と書くと署名に変換されます。 基本方針とガイドライン - 百科事典を作り上げるための方針とガイドライン ページの編集 / 新しいページの作成方法 スタイルマニュアル - ウィキペディアにおいて記事を書くときに、使用するべき文章スタイルについて 間違えてしまったら? ウィキペディアはウィキというシステムを使っています。ちょっとした間違いなら、すぐに直して投稿すれば問題ありません。 ウィキペディアのページそのものは削除することができません。詳しくは削除の方針に書かれています。 Hello, アマンドロス! Welcome to Japanese Wikipedia. If you are not a Japanese speaker, you can ask a question in Help. Enjoy! ウィキペディアの機能や使い方に関してわからないことがあったら利用案内で質問できます。 アマンドロスさんがウィキペディアにおいて実り多き執筆・活動をなされることを楽しみにしております。--Trgbot 2011年8月24日 (水) 19:47 (UTC)

この「固有感覚」は「深部感覚」と同じものを指しているのではありませんか？

主項である「感覚」のうちの副項である「ヒトの感覚分類」にある「現在までに知られている主な感覚」という項目のうちの「体性感覚」の項のうちの「深部感覚」と、同じく「ヒトの感覚分類」の項にある「他の感覚」という項のうちの「固有感覚」を、別個に記述する意味はないのではありませんか？

--アマンドロス（会話） 2021年10月20日 (水) 12:50 (UTC)

「家父長制」の項目

ふたつある（３）の注のうちの後のほうのページをあたりましたが、そこに「古代ローマ」という語が存在していなくて、それが代表的だとする論拠も見当たらないのですが、どういうことでしょうか？--アマンドロス（会話） 2023年1月6日 (金) 06:38 (UTC)

家父長制とは - コトバンク (kotobank.jp)に、説明がありました。--アマンドロス（会話） 2023年1月6日 (金) 08:14 (UTC)

出典の無い情報、出典を示しながら出典と異なる情報は記載しないでください

Wikipediaでは「方針」は「すべての利用者が従うべき」とされています。方針の一つは、以下の通り示しています。

• 記事に含められるのは、信頼できる情報源に基づいた、検証可能な内容に、解釈を加えていないものだけです

また関連する方針に、以下があります。

• ウィキペディアに執筆してよいかどうかの基準は「真実であるかどうか」ではなく「検証可能かどうか」です … 出典のない記述は除去されても文句は言えません

アマンドロスさんはこの編集[1]で、出典付き情報における「19世紀後半以降」という部分を「１８３６年」へ変更して「間違いを正した」と仰っていますが、しかしこの場合出典である『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』[2]には、帝国主義という用語が「１８３６年」には既に使われている等といった情報はありません。--Tilestat（会話） 2023年12月12日 (火) 04:17 (UTC)

登録について他

こちらで「登録料」について言及されていますが、Integrative Perspective MARTIN HEIDEGGER AND THE QUESTION OF BEING は無料で閲覧出来ました。[3]でアカウントを作って、該当論文ページの「Download PDF」をクリックすると、ブラウザ上で閲覧できます。著者への連絡なども不要です。なお該当論文の「Dasein as Being-in-the-World 3. The Self」に「Heidegger uses the word Existenz which denotes not an entity which is (in contrasts to one which is not), but rather as one which “ex-sists”, i.e. which stands out or stands forth.」(参考[4])、「For Heidegger, Existenz is the essence of Dasein.」([5])と書いてあります。また「existents」は該当論文のあちこちで使われています。--Lmkjgmo（会話） 2024年9月22日 (日) 21:19 (UTC)