上原雅文
 |
| 人物情報 | |
|---|---|
| 生誕 |
1958年（65 - 66歳） 日本・鳥取県[1] |
| 国籍 |
日本 |
| 出身校 |
茨城大学人文学部 東京大学大学院人文社会系研究科[2] |
| 学問 | |
| 研究分野 |
倫理学 日本倫理思想史 |
| 研究機関 |
東亜大学 神奈川大学 |
| 学位 | 博士（文学）(東京大学) |
| 学会 |
比較思想学会 日本思想史会 日本倫理学会 |
上原 雅文（うえはら まさふみ、1958年 - ）は、日本の倫理学者。専門は倫理学、日本倫理思想史。
来歴
[編集]1958年鳥取県生まれ。1986年茨城大学人文学部人文学科哲学専攻、1999年東京大学人文社会系基礎文化研究専攻倫理学専門分野、東亜大学人間科学部教授を経て、現在は神奈川大学国際日本学部日本文化学科教授。神奈川大学人文学会所属。
主な研究
[編集]- 最澄の「山家学生式」における倫理思想 − 自己救済と他者救済の関係論[3]
- 日本における神仏関係思想をめぐる倫理学的基礎研究 - 神・仏概念の原理的解明
- 2014年から神奈川大学人文学会の共同研究グループ『自然観の東西比較』で活動。
日本で長い歴史の中で展開してきた自然観を「自然」「超越観念」「人間」という三項の体系の中で哲学としてとらえなおす研究をしている。 論文(上原雅文 2016)で、『日本書紀』『風土記』などの文献に光る神、邪神（あしきかみ）、荒ぶる神などの自然への畏怖の対象となる神が登場すると指摘し、岩・草木のわき上がるような（「彿騰わきあがる」）威力を持った存在の様態が「神」「邪神」と表現され、意味づけを逸脱した不可思議な「もの」の様態が「神」と捉えられており（古語「もののけ」の「もの」に近い）、人々は意味づけられた自然物の背後に意味づけ以前の「もの」を想定し、それを「神」と名付けたのであろうと推察している[4]。
主な著書
[編集]- 『最澄再考 - 日本仏教の光源』（ぺりかん社）2004.10
論文
[編集]- 「日本の自然観の変遷（その一） - 原初神道における -」（神奈川大学人文学会論文）
脚注
[編集]- ^ 神大の先生.
- ^ researchmap.
- ^ 上原雅文『最澄の「山家学生式」における倫理思想 : 自己救済と他者救済の関係論』東京大学〈博士（文学） 甲第13932号〉、1999年。doi:10.11501/3162448。 NAID 500000183327。
- ^ 上原雅文「日本の自然観の変遷(その1)原初神道における」（PDF）『人文研究』第190号、横浜 : 神奈川大学人文学会、2016年、63-93頁、CRID 1520853832316480000、ISSN 02877074。
外部リンク
[編集]- 上原雅文 - researchmap
- 上原雅文 - J-GLOBAL
- KAKEN 上原雅文
- CiNii
- 研究者情報 - 神奈川大学
- 国際日本学部 日本文化学科 上原雅文教授 - 神大の先生
| 全般 | |
|---|---|
| 国立図書館 | |
| 学術データベース | |
