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荼羅」や「曼拏羅」、「曼陀羅」等があるが、日本の重要文化財等の指定名称は「曼荼羅」に統一されており、ここでも「曼荼羅」と表記する。 日本では、密教の経典・儀軌に基づかない、神仏が集会(しゅうえ)する図像や文字列にも、曼荼羅…

両界曼荼羅（りょうかいまんだら）は、密教の中心となる仏である大日如来の説く真理や悟りの境地を視覚的に表現した曼荼羅である。 密教の教えの中心ともなる大日如来を中央に配して、更に数々の「仏」を一定の秩序にしたがって配置したものであり、「胎蔵曼荼羅」「胎蔵正曼荼羅」、「金剛界曼荼羅」の2つの曼荼羅…

法華曼荼羅（ほっけまんだら）とは、法華経の世界を図、梵字、漢字などで表した曼荼羅の一種。 天台宗、真言宗に於ける法華曼荼羅は、法華経前半十四品（迹門）に登場する菩薩などを表したものである。真言八祖の不空の著作である成就妙法蓮華経王瑜伽観智儀軌に基づいている。構成は、中央に八葉蓮華(8枚の花弁を持つ…

新四国曼荼羅霊場（しんしこくまんだられいじょう）は、徳島県・香川県・愛媛県・高知県にある7つの神社と81の寺院による88か所の神仏合体の霊場のことである。 1989年（平成元年）に四国の寺院・神社が集まり開創された。霊場寺院は5つの部会に分かれており、第1番～第6番および第71番～第88番が徳島部…

社寺参詣曼荼羅（しゃじさんけいまんだら、または寺社参詣曼荼羅〈じしゃさんけいまんだら〉、参詣曼荼羅〈さんけいまんだら〉とも）とは、参詣者の勧誘と霊場案内を目的として霊場（神社・寺院）を描いた宗教的絵画を指す学術用語。 作例の多くは紙本著色の形式による素朴かつ安価な絵画で、勧進活動のために持ち運ばれ…

那智参詣曼荼羅（なちさんけいまんだら、熊野那智参詣曼荼羅〈くまのなちさんけいまんだら〉とも）は、熊野信仰の聖地である熊野那智山を描いた社寺参詣曼荼羅。 主として16世紀から17世紀にかけて、霊場（神社・寺院）へ参詣者を勧誘する目的をもって作製された一群の絵図を、社寺参詣曼荼羅と総称する。社寺参詣曼荼羅…

当麻曼荼（陀）羅（たいま まんだら）とは、奈良の當麻寺に伝わる中将姫伝説のある蓮糸曼荼羅と言われる根本曼荼羅（當麻寺#当麻曼荼羅と中将姫説話の項を参照）の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅の総称である。 曼荼羅という用語を用いているが、密教の胎蔵界・金剛界の両界曼荼羅とは無関係である。浄土曼荼羅…

大曼荼羅（だいまんだら）とは、題目の周囲に漢字・梵字で記された仏・菩薩、仏弟子、天台系の学僧たち、インド・中国・日本の神々の名号などを配置した、日蓮宗（法華宗）系の諸宗派で使用される本尊。「大曼荼羅御本尊」とも。 法華経の世界を図や名号などで表す法華曼荼羅の一種。…

曼荼羅寺（まんだらじ）は、香川県善通寺市吉原町曼荼羅寺にある真言宗善通寺派の寺院。我拜師山（がはいしざん）、延命院（えんめいいん）と号す。本尊は大日如来。四国八十八箇所第七十二番札所。 本尊真言：おん あびらうんけん ばさらだどばん ご詠歌：わずかにも曼荼羅おがむ人はただ　ふたたびみたびかえらざらまし…

空海：永島敏行 喜娘：桜田淳子 小槌：天宮良 椰：栗林綾子 大使：河原崎建三 婆羅門：甲斐大策 顧燕：姜黎黎 洞天：チャン・フォンイー 香卉：段岫 高橋悦史 曼荼羅 若き日の弘法大師・空海 - allcinema 曼荼羅 若き日の弘法大師・空海 - KINENOTE 曼荼罗 - 豆瓣电影…

にある高野山真言宗の寺院。山号は子嶋山（報恩山とも[要出典]）。本尊は大日如来。開山は寺伝では僧・報恩と伝える。 平安時代中期作の国宝・両界曼荼羅図（子島曼荼羅）を伝えることで知られる。「清水の舞台」で知られる京都東山の清水寺は子嶋寺の僧・延鎮によって開かれたとされ、平安時代中期以降は真言宗子嶋流の…

『智光曼荼羅』（ちこうまんだら）とは、奈良市の元興寺に伝わる智光が感得したという曼荼羅の図像に基づいて作られた浄土曼荼羅の総称である。 浄土三曼荼羅の一つ。『当麻曼荼羅』が『観無量寿経』に基づいて画面を4分割する複雑な画面構成をとるのに対して、『智光曼荼羅』は極めてシンプルな浄土図のみの図様をとっ…

曼荼羅（当麻曼荼羅、智光曼荼羅など）のように曼荼羅と称されることもあるが、変相図は密教において儀軌に基づき整然と描かれた曼荼羅とは異なるものである。日本では、阿弥陀如来がすむとされる西方浄土（極楽浄土）など浄土の様子を描いた浄土変相図（略して浄土変ともよばれる。浄土曼荼羅。）が知られる。…

中心として藤原氏以外にも広まるにつれて「垂迹神曼荼羅」「本迹曼荼羅」「地蔵曼荼羅」「浄土曼荼羅」など新たな派生が生まれた。 ^ 「鹿曼荼羅」は近衛基通が夢想によって感得したと伝えられている（『平安時代史事典』「春日曼荼羅」項目）。 景山春樹「春日曼荼羅」（『国史大辞典 3』（吉川弘文館、1983年）…

天寿国繡帳（てんじゅこくしゅうちょう）は、奈良県斑鳩町の中宮寺が所蔵する、飛鳥時代（7世紀）の染織工芸品。天寿国曼荼羅繡帳（てんじゅこくまんだらしゅうちょう）とも呼ばれる。 銘文によれば、聖徳太子の薨去を悼んで妃の橘大郎女が作らせたという。「天寿国繡帳」とは「聖徳太子が往生した天寿国のありさまを刺…

成相寺参詣曼荼羅（なりあいじさんけいまんだら）は成相寺（京都府宮津市）を描いた社寺参詣曼荼羅。 成相寺参詣曼荼羅は成相寺所蔵の作例1点が伝来する。画面構成の技法などからみて、作成年代は室町時代（16世紀後半）と推定される。京都府指定歴史資料。 成相寺は、天橋立を見下ろす成相山中腹の景勝地にあり、西…

改訂版『秘密曼荼羅十住心論　空海コレクション3・4』 筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2013年 『原典日本仏教の思想3 空海』 川崎庸之校注、岩波書店、1991年 元版『日本思想大系5　空海』 岩波書店、1975年 『大乗仏典 中国・日本篇18　空海　秘密曼荼羅十住心論』 津田真一訳注、中央公論社、1993年。現代語訳のみ…

紀三井寺参詣曼荼羅（きみいでらさんけいまんだら）は紀三井寺を描いた社寺参詣曼荼羅。 紀三井寺参詣曼荼羅は、かつて紀三井寺境内の子院のひとつで、穀屋であった穀屋寺が所蔵する作例1点が伝来する。かつて比丘尼寺であった穀屋寺には熊野観心十界曼荼羅も伝来することから、熊野三山の本願との関係も想定されている。…

清水寺参詣曼荼羅（きよみずでらさんけいまんだら）とは音羽山清水寺を描いた社寺参詣曼荼羅。 清水寺参詣曼荼羅は、今日2つの作例が伝わっており、所蔵者の名をもとに清水寺本および中嶋家本と呼ばれている（表「清水寺参詣曼荼羅の作例」参照）。両者とも制作年代・工房（絵師）を明確に伝える史料を欠くが、構図はお…

とめられ、神宮寺遺構および出土物は、町指定文化財に指定された（→関連する文化財）。 日光社を描いた社寺参詣曼荼羅として、日光社参詣曼荼羅（または日光参詣曼荼羅、日光曼荼羅とも）があり、上湯川の旧家小松家に「日光三社大権現三十八社図」として伝来していたものである。本図を納めた箱には「日光三社権現三十八社御絵図入…