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-'''毒親'''（どくおや、{{Lang-en-short|toxic parents}}）は、'''毒になる親'''の略で、[[毒]]と比喩されるような悪影響を子供に及ぼす[[親]]、子どもが厄介と感じるような親を指す俗的概念である。[[1989年]]に[[スーザン・フォワード]]（Susan Forward）が作った言葉である{{sfn|スーザン・フォワード|1989}}。学術用語ではない。スーザン・フォワードは「子どもの人生を支配し、子どもに害悪を及ぼす親」を指す言葉として用いた。「毒親」に関する議論は、親の「[[自己愛]]」問題が主な共通点であり、{{仮リンク|自己愛的な親|en|Narcissistic parent}}について語られることが多い<ref name="宗澤"/>。毒親に育てられたと考える人が、自らを'''毒親育ち'''と称することもある。
-最悪のケースでは、[[開成高校]]の息子を父親が殺害した[[開成高校生殺人事件]]や、受験生であった小6の息子を父親が殺害した[[名古屋小6受験殺人事件]]のように、子供を殺害する親も存在する。また、殺害には至らないまでも[[児童性的虐待]]が[[裁判]]沙汰となり、[[社会運動]]につながる場合もある。例えば、2019年から行われている[[フラワーデモ]]の契機になった4件の事件のうち2件は、父親による娘に対する[[性的暴行]]事件であった。
-逆に毒親がその行為ゆえに子供に殺害される場合もあり、有名な事例に、実娘を長期間にわたって[[監禁]]・[[強姦]]していた父親が殺害された[[尊属殺重罰規定違憲判決|栃木実父殺し事件]]がある。本事件において国内初の[[違憲審査制|違憲立法審査権]]が発動され、両親などを殺害する[[尊属殺]]の加重規定が[[違憲]]となった。
-年から自己愛の強い母親とそれに苦しむ子供の問題に関する書籍が増え<ref name="宗澤"/>、日本では2015年時点で毒親という言葉は一種のブームになっており、ひどい親によって被害を受け苦労した体験を語ったという本・漫画等が'''毒親本'''・'''毒親もの'''と呼ばれるジャンルを形成している<ref name="#1">[[#saito|斎藤 2018]]</ref>。ブームの一方、言葉が独り歩きしている、悪影響がある等の批判もある<ref name="斎藤">[https://synodos.jp/newbook/14516 親が「毒親」だからといってあなたが不幸になる必要はない 『「毒親」の子どもたちへ』著者・斎藤学氏インタビュー] SYNODOS 2015年7月15日</ref>。
-== 概要 ==
-「[[アダルト・チルドレン]]」の概念を日本へ導入した精神科医の[[斎藤学 (精神科医)|斎藤学]]によると、「毒親」という言葉は、[[アメリカ]]の医療関係のコンサルタント・グループセラピスト・インストラクターのスーザン・フォワード（Susan Forward）<ref>[http://www.shinchosha.co.jp/writer/5210/ スーザン・フォワード 著者プロフィール] 新潮社</ref><ref>[http://susanforward.com/ Susan Forward,Ph.D.]</ref>が[[1989年]]に出版した書籍『Toxic Parents, Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life』{{sfn|スーザン・フォワード|1989}}で、初めて使われた<ref name="斎藤"/>。この本は日本で『毒になる親 一生苦しむ子供』として[[1999年]]に翻訳・出版された<ref name="水島"/>。精神科医の水島広子によると、[[モラル・ハラスメント]]を提唱したフランスの精神科医[[マリー＝フランス・イルゴイエンヌ]]によって、この書籍と「毒親」という言葉は1989年に紹介された<ref name="水島"/>。（なお、「[[虐待]]」（maltreatment）という概念自体が比較的新しいもので、日本国内で虐待が実質的に社会問題となったのは2000年前後である<ref name="#2">[[#kashiwagi|柏木 2016]]</ref>。）
-スーザン・フォワードの著作によって、虐待する親=toxicな親（毒親）というイメージがつけられた<ref name="#2"/>。英語のtoxicは、ギリシャ語toxikon（矢につける毒）に由来し、「毒物に起因する」「中毒性の」「有毒な」「致命的な」といった意味が派生している<ref name="#2"/>。現在では、虐待する親は「有毒な親」であり、「悪の存在」として見なされる傾向が強いが、千葉経済大学短期大学部の柏木恭典は、「そういうイメージもまた1989年のこの書によって－近年において－つくられたものである、と考えてよいだろう」と述べている<ref name="#2"/>。
-『毒になる親』では、毒親は「子どもの人生を支配し、子どもに害悪を及ぼす親」を指す言葉として使われた<ref name="水島"/>。
-『毒になる親』冒頭でフォワードは、まず「この世に完全な親などというものは存在しない」とし、「時には大声を張り上げてしまうこともある」、「時には子供をコントロールし過ぎることもある」、「怒ってお尻を叩くこともあるかもしれない」という親も「普通」であるという見解を示している。続けて、こうした普通の親とは異なる親の存在として、「ところが世の中には、子供に対するネガティブな行動パターンが執拗に継続し、それが子どもの人生を支配するようになってしまう親がたくさんいる」と述べた<ref name="#2"/>。キャリル・マクブライドによると、「毒母」のいる家庭では父親の存在意義はなくなっており、父親は母親の側に立って、家庭に問題はないかのようにふるまうという<ref name="宗澤"/>。
-斎藤学は、毒親として訴えのあるタイプとして、(1) [[過干渉]]、統制型の親（最も訴えが多い）、(2) 無視親（[[ネグレクト]]）、(3) ケダモノのような親（激しい暴力や暴言・[[性的虐待]]など、心身の健康、時には生命にも関わるもの）、(4) 病気の親（周囲の適切な支援と保護が必要な[[反社会性パーソナリティ障害|社会的不適合]]並びに[[精神障害]]の親）の4タイプを挙げている<ref name="#1"/>。
-埼玉大学教育学部の宗澤忠雄によると、アメリカの公認心理療法士キャリル・マクブライド（Karyl McBride）の[[セルフヘルプ]]本『毒になる母―自己愛マザーに苦しむ子供』<ref group="注釈">原題『Will I Ever Be Good Enough?（わたしはいつか充分な人間になれるだろうか？）』、2008年刊・邦訳2012年。</ref>を機に、自己愛の強い母親とそれに苦しむ子供の問題に関する書籍が日本国内外問わず多く出版されるようになった<ref name="宗澤">宗澤忠雄 [http://www.caresapo.jp/senmon/blog-munesawa/32939 毒親ー個人の家族からの解放 宗澤忠雄の福祉の世界に夢うつつ] けあサポ 2018年2月5日</ref><ref>[http://gendai.ismedia.jp/articles/-/46648 「母はわたしを愛さなかった」その事実を受け入れ過去を手放した、ある女の告白Ⅲ] 現代ビジネスプレミアム 講談社 2015年12月3日</ref>。2008年には[[信田さよ子]]『母が重くてたまらない―墓守娘の嘆き』<ref group="注釈">『春秋』2006年10月号 - 2007年10月号連載。2008年12月時点で13刷、5・6万部程度売れていた。</ref>、[[斎藤環]]『母は娘の人生を支配する』が出版され、[[ユリイカ (雑誌)|ユリイカ]]12月号で「母と娘の物語 - 母／娘という呪い」という特集が組まれた<ref name="#3">[[#ユリイカ|上野・信田 2008]]</ref>。文芸では[[佐野洋子]]『シズコさん』（2008年）、[[伊藤比呂美]]『とげ抜き 新巣鴨地蔵縁起』（2007年）などの母娘ものが評判になり、新聞や雑誌で改めて母娘問題が注目を集めた<ref name="#3"/>。（とはいえ、母と娘の関係は、少女漫画の[[24年組]]など、小説や漫画では以前から大きなテーマの一つだった<ref name="#3"/>。）
-斎藤学によると、スーザン・フォワードの著作は毒親をテーマにした本としてバランスの取れた良書だったが、アダルトチルドレン論は毒親糾弾ブームに収束しまったという<ref name="#1"/>。アメリカの精神科医M・スコット・ペック『[[平気でうそをつく人たち]]』<ref>『[[平気でうそをつく人たち]]』邦訳1996年</ref>は、原著ではキリスト教[[福音派]]の立場から「邪悪な人間」について論じたものであるが、[[憑依]]や[[悪魔祓い]]など宗教色の濃い部分は邦訳されなかったため、日本では作者の宗教的な視点が理解されず、毒親論の有力な支えになっている<ref name="#1"/>。
-年の[[ダ・ヴィンチ (雑誌)|ダ・ヴィンチ]]ニュースでは、「いま、母をしんどく感じる娘が増えている」と紹介された<ref>[https://ddnavi.com/news/87245/ 小島慶子、角田光代も母がしんどかった！]ダ・ヴィンチNews, 2012.9.30</ref>。
-斎藤学は2015年時点で、毒親という言葉が昨今ブームになっていると述べている<ref name="斎藤"/>。
-年のダ・ヴィンチニュースでは、問題のある親を扱った作品が「『毒親（母）』もの」というジャンル名で呼ばれ、数多くあると述べられている<ref name="雨野裾"/>。2018年時点で、玉石混淆の翻訳本をベースに、親によって「被害児童として苦労した私」の体験を述べた数多くの書籍（自費出版を含む）が「毒親本」と呼ばれる一ジャンルを形成し、定着している<ref name="#1"/>。
-=== 用語 ===
-毒親の別名として、[[母]]の場合は'''毒母'''、'''毒ママ'''<ref>[http://www.nhk.or.jp/otona/p2014/141218.html うちの親、毒ママ！？]オトナへのトビラTV 、2014年12月18日 放送</ref>、[[父]]の場合は'''毒父'''<ref>井上秀人『毒父家族 親支配からの旅立ち』2015年。ISBN 978-4-86581-013-4</ref>等と称されている。
-親だけでなく'''毒家族'''<ref>原わた『ゆがみちゃん 毒家族からの脱出コミックエッセイ』2015年。ISBN 978-4040677118</ref>、'''毒家'''<ref name="雨野裾">[https://ddnavi.com/review/425708/a/ 酒乱の父、キレまくる母……それでも、私の家族――『毒家脱出日記～親が苦手じゃダメですか？～』] ダ・ヴィンチニュース 2017年12月26日</ref>、'''毒娘'''<ref name="古川">古川諭香 [https://ddnavi.com/tokushu/458126/a/ 「母は毒親であり、毒親でなかった」殺したいほど憎んだ母親を許せるようになりました] ダ・ヴィンチニュース 2018年5月13日</ref>など、その人が問題と感じる家庭の対象に「毒」を付ける形で その派生語が作られている。
-なお、匿名掲示板 [[5ちゃんねる|2ちゃんねる]]の[[独身男性板]]などで用いられる[[インターネットスラング|用語]]に、「[[喪男|毒男]]」という用語があるが、毒親とは異なる概念である。（あるいは独男。'''独'''身の'''男'''性を意味する）
-=== 分析 ===
-[[水島広子]]は、「どんなに酷い親でも、子どものことを考えている」というそれまでの「常識」を根本から否定する概念として広まったとしている<ref name="水島">水島広子 [https://www.bookbang.jp/review/article/549968 厄介な親を持つすべての人へ――水島広子『「毒親」の正体　精神科医の診察室から』] ブックバン 2018年4月</ref>。斎藤学は、立場の弱い子どもや老人にとっては地獄にもなりうる[[核家族]]を無批判に称賛する「家族は天国」論へのカウンターになったと評している<ref name="斎藤"/>。
-斎藤学は、毒親論は「こんな自分で親に申しわけない」という強い自罰感情に捕らわれていた比較的若い人々の救いになっており、彼らは真面目で気が弱く、完璧主義・他者からの視線に敏感な傾向にあると述べている<ref name="#1"/>。その自罰感情は、他罰的な毒親論をそのままひっくり返した「[[論理療法#イラショナル・ビリーフ|非合理的なもの]]」である<ref name="#1"/>。自罰感情から毒親論への転換は、
-{{Quote|「自分は今、情けない状態だ⇒（親に）申しわけない⇒死のう⇒死ねない⇒でも、よくよく考えてみれば、私は生まれたくて生まれてきたわけじゃない⇒親たちは私を勝手に生んだのだ⇒親たちのせいで、私は今こんな情けない状態に追い込まれている⇒親たちは私に賠償する義務がある⇒親たちは私をダメにする毒を持っている」}}
-という過程で進むとしている<ref name="#1"/>。斎藤学によると、毒親論はひどく単純であるが故にパワフルな概念であり、善悪二分論的でわかりやすく、アダルトチルドレン論のような反精神療法的な「毒」がないため、「セラピスト」と呼ばれる[[臨床心理士]]が本を書きやすく、ブームとして盛り上がったと推察される<ref name="#1"/>。
-宗澤忠雄は、「毒親」に関する多くの議論の共通点は母親の「[[自己愛]]」問題であり、「子育てという親子の相互作用において、子どもを愛でる「対象愛」よりも「自己愛」に偏重し、自分の必要や情緒的ニーズを満たすことを常に優先する関与によって、子どもを傷つけていく」と述べている<ref name="宗澤"/>。この毒親問題は、不登校などの子どもの問題の原因は母性に欠ける母親であるとし、母親の罪悪感を煽り害悪の大きかった[[疑似科学]]的言説「[[母原病]]」論とは異なるという<ref name="宗澤"/>。
-水島広子は、「毒親とは縁を切るしか生存の道がない」と言われるような「真正」の毒親も存在するが、子どもが「うちの親は私よりも世間体が大事」「親は自らの癒やされていない[[トラウマ]]を私にぶつけてきている」などと自分なりに推測をし親を毒親と考えている場合でも、実は親が[[発達障害]]で、一つのことに意識が向いてしまうと他が見えなくなっているという場合も臨床ではみられると述べている<ref name="水島"/>。また、毒親問題はデリケートであり、論じる場合、語り方によって、読み手の受け止め方によって、人を傷つけることにもなると難しさを語っている<ref name="水島"/>。
-=== 母娘テーマのブーム ===
-[[上野千鶴子]]は、2008年時点での母と娘というテーマのブームについて、30代・40代（2008年時点）は、日本における晩婚化・非婚化・[[少子化]]という歴史的にこれまでになかった事態を経験しており、親と同じように生きる社会ではなくなっていることが、母娘の関係に現れているという。信田さよ子は、その世代の母親は、戦後の民主主義教育を受けて、妻・母になっても女が耐え忍ぶだけではない可能性を教わった世代であり、[[ロマンチックラブ]]・イデオロギーの中で結婚したが、教えられた理想や希望に反し、その生活は不満や恨みに満ちたものだったことが大きいと述べている。そのため上野は、この時代的な母娘問題は、2世代がかりの病理であるとしている。<ref name="#3"/>
-母を負担に感じる娘の場合、[[摂食障害]]や[[鬱]]といった精神的症状が表れる事例が多いといわれている<ref>[https://ddnavi.com/news/79858/ 「母がしんどい」「母が重い」娘が急増中]ダ・ヴィンチNews, 2012.8.22</ref>{{信頼性要検証|date=2018-05}}。
-毒母と類似する言葉として、ポータルサイト「モラル・ハラスメント被害者同盟」管理人の熊谷早智子は、「自分の娘を支配するために、精神的暴力(モラル・ハラスメント)を行使する母」として'''モラ母'''（モラはは）という言葉を使用している<ref>[https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000196143 熊谷早智子『母を棄ててもいいですか? 支配する母親、縛られる娘』] 講談社BOOK倶楽部</ref><ref>熊谷早智子『母を棄ててもいいですか? 支配する母親、縛られる娘』 2011年、講談社</ref>{{要ページ番号|date=2018年5月}}。信田さよ子は、[[団塊世代]]の女性を中心とした、「母との名状しがたい関係に苦しみながら、それでも（母への）罪悪感に捕らわれている女性たち」を'''墓守娘'''（はかもりむすめ）と呼んだ<ref>[[#ユリイカ|信田 2008 p.8]]</ref>。
-==「毒親」ブームの問題点==
-毒親論は、その単純明快さもあり、アダルトチルドレン論をしのぐほどのブームになった。斎藤学は、昨今の「毒親」ブームは、親を毒親とそれ以外に二元論で分けて糾弾し、過去と親にばかり注目し、一番大切な自分の現在と未来に目を向けない傾向などの問題があり、毒親本では「これからどうすればいいか」がおざなりにしか語られないと述べている<ref name="斎藤"/>。毒親論は、自分の問題を親子間だけの直接的な原因結果論に単純化し、「毒親の子どもだから自分はもうダメだ」と考える[[宿命論]]になってしまっていると批判している<ref name="斎藤"/>。[[アダルトチルドレン]]から派生した概念であり、分かりやすい言葉だが、それゆえにアダルトチルドレンよりさらに独り歩きしがちであるという<ref name="斎藤"/>。
-柏木恭典は、「[[緊急下の女性]]（Frauen in  Not）」支援と虐待・毒親の概念の問題について次のように述べている。ドイツ語圏では、望まない妊娠によって自身の妊娠に苦しみ、そのことを誰にも言えず、[[人工妊娠中絶]]もできず、出産前後期に緊急で特殊な支援を要する女性のことを、「緊急下の女性」と呼んでいるが、このように社会の周辺に孤立無援で、[[貧困]]などの絶望的な状態で存在する母親（ないしは妊婦）は妊娠中から問題を抱えており、出産後に追い詰められて赤ん坊を殺したり心中する事例が後を絶たない（虐待死の多くが生後間もない頃に起こっており、全体の約60％が3歳未満、その4分の3が実母によるものである）<ref name="#2"/>。毒親という俗的概念に表されるような一連の（新しい）虐待論及び親批判は、親について語ることのできる年齢の子どもの問題が主に扱われており、緊急下の女性と児童遺棄・嬰児殺しの問題も共に「虐待」として扱われることが多い。しかしこの2つの問題は、かなり異なる様相を持つ。柏木恭典は、こうした社会的・経済的問題でもあり、（[[子殺し]]等）児童の救済・保護に関する人類史的な問題でもあるものを、その女性だけの問題として切り詰め、支援の最初の段階で彼女たちを「虐待」「毒親」「犯罪の加害者」「悪者」という視点でとらえてしまうと、支援される側がその無意識の先入観を察知して接触を拒否するようになり、「届く支援」にはならないと指摘している<ref name="#2"/>。
-==出典==
-{{脚注ヘルプ}}
-===注釈===
-{{Notelist}}
-===出典===
-{{Reflist|2}}
-==参考文献==
-*{{cite book
-|author=スーザン・フォワード
-|year=1989
-|title=Toxic Parents, Overcoming Their Hurtful Legacy and Reclaiming Your Life
-|publisher=Bantam Books
-|isbn=978-2702852491|ref=harv}} ペーパーバック版 ISBN 978-0-553-38140-5
-** 日本語訳（1）： {{Cite book|和書|author=スーザン・フォワード|translator=玉置悟|title=毒になる親 一生苦しむ子供|publisher=毎日新聞社|date=1999|isbn=4-620-31315-7|ref=harv}}講談社文庫版2001年、ISBN 978-4-06-256558-5。
-** 日本語訳（2）：スーザン・フォワード、『毒になる親（完全版）』、訳：玉置悟、[[毎日新聞出版]]、2021年3月、ISBN 978-4620326740
-*{{Cite journal ja-jp|author    = 柏木恭典
-|year      = 2016|title     = 「虐待」に先立つ問い - 児童虐待と虐待死の差異に基づいて-|journal   =千葉経済大学短期大学部研究紀要 |serial    = 12|publisher = 千葉経済大学短期大学部|naid      = 110010028323|pages     = 1-11 |ref=kashiwagi}}
-*{{Cite journal ja-jp|author    = 斎藤学
-|year      = 2018|title     =「毒親と子どもたち」論文特集「親子関係の解剖学～その闇に迫る」 |journal   = Webマガジン「みらい」|serial    = 2|publisher = 日立財団|naid      = |pages     = 1-8 |url = https://www.hitachi-zaidan.org/mirai/02/paper/index.html |ref=saito}}
-==関連文献==
-*{{Cite book|和書|author=信田さよ子|authorlink=信田さよ子|title=母が重くてたまらない―墓守娘の嘆き|publisher=春秋社|date=2008|ref=nobuta}}
-*{{Cite journal ja-jp|author    = 上野千鶴子・信田さよ子 対談
-|year      = 2008|title     = スライム母と墓守娘 道なき道ゆく女たち|journal   =ユリイカ |serial    = 12|publisher = 青土社|naid      = |pages     = 74-88 |ref=ユリイカ}}
-*熊谷早智子『母を棄ててもいいですか? 支配する母親、縛られる娘』 2011年、講談社
-==関連項目==
-* [[:en:Parenting styles#Toxic parenting]]
-* [[機能不全家族]]
-* [[モンスターペアレント]]
-* [[親ガチャ]]
-* [[パーフェクトベビー願望]]
-* [[家族心理学]]
-* [[過干渉]]
-* [[ネグレクト]]
-* [[共依存]]
-* [[児童虐待]]
-{{Socprb-stub}}
-{{DEFAULTSORT:とくおや}}
-[[Category:親]]
-[[Category:家族]]
-[[Category:人物に対する軽蔑語]]
-[[Category:通俗心理学]]
-[[Category:育児]]
-[[Category:児童虐待]]