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'''Whataboutism'''（ホワットアバウティズム |
'''Whataboutism'''（ホワットアバウティズム{{R|iima2021}}、ワットアバウティズム<ref>{{cite web|url=http://www.radiodays.jp/item/show/202003|title=内田樹,平川克美｜たぶん月刊「はなし半分」2019年11月増刊号|publisher=ラジオデイズ|accessdate=2021-05-13}}</ref>、ワタバウティズム<ref name="artesia2021">{{Cite web |author=アルテイシア |authorlink=アルテイシア (作家) |date=2021-03-18 |title=三十年来の親友にバチギレてしまった話 |website=幻冬舎plus |work=アルテイシアの59番目の結婚生活 |publisher=幻冬舎 |url=https://www.gentosha.jp/article/17838/ |accessdate=2021-05-13}}</ref>）は、論理的[[誤謬]]にあたる論法の一種。自身の言動が批判された際に、“What about...?”（[[英語]]で「じゃあ○○はどうなんだ？」の意）{{R|iima2021}}というように、直接疑問に答えず、話題をそらすことを指す{{R|Solnit2020}}。いわゆる[[お前だって論法]]と同様に、相手の言動にも自身と同様の問題があることを指摘して批判自体の正当性を失わせようとすることを意味する場合<ref name=Atlantic/>のほか、無関係な第三者の言動に話をそらす場合も含めてWhataboutismと呼ぶことがある{{R|iima2021}}。 |
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[[冷戦]]時代に用いられた[[ソビエト連邦]]（ソ連）の{{仮リンク|プロパガンダの手法|en|Propaganda techniques}}であり、ソ連が[[西側諸国]]から批判された際、決まって西側諸国における出来事を挙げて “What about...?”（––こそどうなんだ？）と返答することから名づけられた{{r|Econ080131}}{{r|EV081211}}。その後、2010年代に入ると[[アメリカ合衆国]]大統領の[[ドナルド・トランプ]]が一貫してこの論法を使用していると指摘されるようになり{{R|npr}}、さらにSNSでの議論にも必要とされたことで “Whataboutism” という語の使用頻度が増えていった{{R|iima2021}}。 |
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日本語では、「そっちこそどうなんだ主義」と表記されることもあるが、Whataboutismの語義と異なるとする批判もある{{R|iima2021}}。なお、Whataboutismの論者のことは “Whataboutist” と呼ばれる<ref>{{Cite book |和書 |author=野間易通 |authorlink=野間易通 |chapter=あとがき |title=実録・レイシストをしばき隊 |publisher=河出書房新社 |date=2018-02-28 |page=346 |isbn=978-4-309-24847-9}}<!-- 電子書籍版は発行日と頁番号が異なる [https://books.google.co.jp/books?id=ZRFSDwAAQBAJ&pg=PT240&dq=%E3%81%9D%E3%81%A3%E3%81%A1%E3%81%93%E3%81%9D%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%80%85&hl=ja&sa=X&ved=2ahUKEwiZuZfV_JbvAhUWQd4KHVRwDRgQ6AEwAHoECAUQAg#v=onepage&q=%E3%81%9D%E3%81%A3%E3%81%A1%E3%81%93%E3%81%9D%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E8%80%85&f=false]--></ref>。 |
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Whataboutismは、何かを批判された者が “What about...?”（じゃあ○○はどうなんだ？）と言い返すような論法である{{R|iima2021}}。例として、以下のようなものがある。 |
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* ソ連が西側諸国から人権抑圧を非難されたのに対して「そっちだって過去に奴隷制度があっただろう」と切り返す{{R|Utida2018}}。 |
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* 遅刻を批判された者が「君だって忘れ物をするじゃないか」あるいは「○○さんだってよくドタキャンするよ」というように、批判してきた相手や第三者の話を持ち出して言い返す{{R|iima2021}}。 |
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* 性暴力被害の話に対して「冤罪もあるだろ、それはどうなんだ！」というように返す{{R|artesia2021}}。 |
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* [[ブラック・ライヴズ・マター]]に対して、「アジア人差別や、ときには白人差別の問題だってある」と論点をずらす{{R|kamata}}。 |
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このような本来の議論に無関係な相手や第三者の言動については、後で議論することにし、本人の言動に関する話に戻るのが理にかなっている{{R|iima2021}}。こういったときに「Whataboutismはやめよう」{{Efn2|飯間浩明は、Whataboutismに相当するうまい日本語があれば、このように便利に使用することができると主張している{{R|iima2021}}。}}というようにして、この語を使うことができる{{R|iima2021}}。 |
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== 歴史 == |
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=== 発祥 === |
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現在のWhataboutisimに該当するような論法の起源は古く、新約聖書の「[[罪の女]]」における「あなたがたのうちで罪のない者が最初に彼女に石を投げなさい」というイエスの発言に表われているように、「真に潔白な者だけが他人の非を咎めることができる」というルールを採用すれば誰も他者を責められなくなるということは古代から知られていた{{R|Utida2018}}。 |
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| ⚫ | こうした論法がWhataboutismと呼ばれるようになったのは、冷戦期のソ連が多用したことに由来する。〜主義などを意味するismを付した「Whataboutism」という英語の単語は2008年に[[エドワード・ルーカス]]が[[エコノミスト]]ではじめて使用したとされる<ref>[https://www.wsj.com/articles/the-roots-of-the-what-about-ploy-1497019827 The Roots of the ‘What About?’ Ploy - WSJ]</ref><ref>[http://www.edwardlucas.com/2007/10/29/diary-day-one/ diary day one | EdwardLucas.com]</ref>。また、{{lang|en|Whataboutery}}というほぼ同じ意味の用語が[[北アイルランド問題]]の時期に[[イギリス]]で使われた<ref>{{cite news |url=http://www.huffingtonpost.co.uk/ian-linden/northern-ireland-whataboutery_b_4992638.html |title= In Defence of ‘Whataboutery’ |author= Ian Linden |newspaper= [[ハフィントン・ポスト|The Huffington Post]] |date= March 19, 2014|accessdate= September 28, 2016}}</ref>。これに対応するロシア語単語はなかった<ref name=Econ080131/>。 |
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[[ジ・アトランティック]]の報道によると、Whataboutismの早期における例の1つは1947年におきた。当時、[[アメリカ合衆国商務長官]][[W・アヴェレル・ハリマン|ウィリアム・アヴェレル・ハリマン]]は演説で「ソ連帝国主義」を批判したが、[[イリヤ・エレンブルグ]]は[[プラウダ]]でアメリカの種族と[[社会的少数者]]に関する法律と政策を批判し、ソ連はそれらを「人類の尊厳を侵害している」ものとして扱うが、戦争を起こす口実としては使わないとした<ref name="Atlantic">{{cite news |last=Khazan |first=Olga |date=August 2, 2013 |title=The Soviet-Era Strategy That Explains What Russia Is Doing With Snowden |url=https://www.theatlantic.com/international/archive/2013/08/the-soviet-era-strategy-that-explains-what-russia-is-doing-with-snowden/278314/ |newspaper=The Atlantic |access-date=July 7, 2015}}</ref>。 |
[[ジ・アトランティック]]の報道によると、Whataboutismの早期における例の1つは1947年におきた。当時、[[アメリカ合衆国商務長官]][[W・アヴェレル・ハリマン|ウィリアム・アヴェレル・ハリマン]]は演説で「ソ連帝国主義」を批判したが、[[イリヤ・エレンブルグ]]は[[プラウダ]]でアメリカの種族と[[社会的少数者]]に関する法律と政策を批判し、ソ連はそれらを「人類の尊厳を侵害している」ものとして扱うが、戦争を起こす口実としては使わないとした<ref name="Atlantic">{{cite news |last=Khazan |first=Olga |date=August 2, 2013 |title=The Soviet-Era Strategy That Explains What Russia Is Doing With Snowden |url=https://www.theatlantic.com/international/archive/2013/08/the-soviet-era-strategy-that-explains-what-russia-is-doing-with-snowden/278314/ |newspaper=The Atlantic |access-date=July 7, 2015}}</ref>。 |
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==ロシア連邦時代== |
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=== 冷戦終結後 === |
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冷戦が終結すると、この手法もあまり見られなくなったが、ソ連崩壊後のロシアでは[[人権侵害]]などの批判に対して再び使われるようになった{{r|Econ080131}}。[[ガーディアン]]の記者{{仮リンク|ミリアム・エルダー|en|Miriam Elder}}は[[ウラジーミル・プーチン]]大統領の報道官[[ドミトリー・ペスコフ]]がこの手法を多用し、多くの人権侵害の批判に対する返答はついぞ行われなかったとコメントした。例えば、エルダーが[[モスクワ]]で[[ドライクリーニング]]をすることの困難さについて記事を書くと、ペスコフはロシア人がイギリスへ行くための[[査証]]発行の困難さをもって返答した{{r|GN120426}}。2012年7月、[[RIAノーボスチ]]のコラムニストであるコンスタンティン・フォン・エッゲルト（{{lang|de|Konstantin von Eggert}}）はロシアとアメリカが[[中東]]で異なる政府を支持したとき、Whataboutismの手法を使用したことについて、記事を書いた{{r|RIAN120725}}。 |
冷戦が終結すると、この手法もあまり見られなくなったが、ソ連崩壊後のロシアでは[[人権侵害]]などの批判に対して再び使われるようになった{{r|Econ080131}}。[[ガーディアン]]の記者{{仮リンク|ミリアム・エルダー|en|Miriam Elder}}は[[ウラジーミル・プーチン]]大統領の報道官[[ドミトリー・ペスコフ]]がこの手法を多用し、多くの人権侵害の批判に対する返答はついぞ行われなかったとコメントした。例えば、エルダーが[[モスクワ]]で[[ドライクリーニング]]をすることの困難さについて記事を書くと、ペスコフはロシア人がイギリスへ行くための[[査証]]発行の困難さをもって返答した{{r|GN120426}}。2012年7月、[[RIAノーボスチ]]のコラムニストであるコンスタンティン・フォン・エッゲルト（{{lang|de|Konstantin von Eggert}}）はロシアとアメリカが[[中東]]で異なる政府を支持したとき、Whataboutismの手法を使用したことについて、記事を書いた{{r|RIAN120725}}。 |
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この用語は[[ロシアによるクリミア・セヴァストポリの編入]]および[[クリミア危機・ウクライナ東部紛争|ロシアによるウクライナへの軍事介入]]により再び注目を受けた{{r|Slate141117}}{{r|WP140820}}。また[[アゼルバイジャン]]に対しても使われたが、これは人権記録を批判されたことに対しアゼルバイジャン国会はアメリカの問題に関する[[公聴会]]を開くことで応じたためである{{r|RFE150116}}。 |
この用語は[[ロシアによるクリミア・セヴァストポリの編入]]および[[クリミア危機・ウクライナ東部紛争|ロシアによるウクライナへの軍事介入]]により再び注目を受けた{{r|Slate141117}}{{r|WP140820}}。また[[アゼルバイジャン]]に対しても使われたが、これは人権記録を批判されたことに対しアゼルバイジャン国会はアメリカの問題に関する[[公聴会]]を開くことで応じたためである{{r|RFE150116}}。 |
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その後、[[2017年]]に[[アメリカ合衆国]]大統領に就任した[[ドナルド・トランプ]]は、自身が批判された際にほかの誰かの問題点に話を逸らす戦術を一貫して使用し、これはロシアと共通するWhataboutismの論法であると指摘されるようになった<ref name="npr">{{cite news |last1=Kurtzleben |first1=Danielle |title=Trump Embraces One Of Russia's Favorite Propaganda Tactics — Whataboutism |url=https://www.npr.org/2017/03/17/520435073/trump-embraces-one-of-russias-favorite-propaganda-tactics-whataboutism |access-date=20 May 2017 |publisher=[[NPR]] |date=17 March 2017 |quote=This particular brand of changing the subject is called 'whataboutism' – a simple rhetorical tactic heavily used by the Soviet Union and, later, Russia.}}</ref>。また、[[飯間浩明]]によれば、SNSの普及とともに議論の上で必要なものとしてWhataboutismという概念が広まったと推測でき、2010年代後半からこの語の使用頻度が増えている{{R|iima2021}}。[[内田樹]]は、インターネット上の論争の過半はWhataboutisimと同タイプのまぜっかえしであると分析している{{R|Utida2018}}。 |
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== 日本語訳 == |
== 日本語訳 == |
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国語辞典編纂者の[[飯間浩明]]によると、Whataboutismの日本語訳としてどのような語が定着するかは[[2021年]][[3月]]時点で |
国語辞典編纂者の[[飯間浩明]]によると、Whataboutismの日本語訳としてどのような語が定着するかは[[2021年]][[3月]]時点でまだ分からない{{R|iima2021}}。飯間は、インターネット百科事典の[[ウィキペディア日本語版]]で当時「そっちこそどうなんだ主義」という記事名{{Efn2|ウィキペディア日本語版では、 2017年4月11日から2021年4月21日までの間、「そっちこそどうなんだ主義」を記事名にしていた。この訳は、翻訳初心者が[[グローバル・ボイス・オンライン#他言語への翻訳|グローバル・ボイス・オンライン]]にボランティアで投稿した翻訳記事を出典として、ウィキペディア日本語版の編集者の一人が採用したものである。}}が使用されていたことを取り上げ、この訳では言葉として長すぎる上に、議論の相手に限らず第三者の話を持ち出す場合も含まれるというWhataboutismの語義が正しく表現できていないことを難点として指摘している<ref name="iima2021" />。飯間はうまい日本語訳が定着すればSNSでの議論にも資するとし、[[Twitter]]で挙げられたものとして「だって論法」、「誰々ちゃん論法」、「せやかて論法」、少数ながらすでに使われているものとして「ホワットアバウト論法」という訳語を例示している<ref name="iima2021" />。 |
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日本語では「どの口が言うか」「そっちこそどうなんだ」のようにも表現されることもある<ref>{{cite web|url=https://dot.asahi.com/aera/2018011600081.html|title=内田樹「『どの口が言うか』の論争で正義や人道が消えていく」|publisher=[[AERA dot.]]|date=2018-01-19|accessdate=2021-03-01}}</ref><ref name="iima2021" />。 |
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「そっちこそどうなんだ主義」は、過去のウィキペディア日本語版のほかに、フォトジャーナリストの[[安田菜津紀]]{{R|yasuda2020}}やコラムニストの[[小田嶋隆]]{{R|odazima2019}}らもWhataboutismの日本語訳として使用している。このほか、思想家の[[内田樹]]はWhataboutismの意味を日本語で「どの口が言うか」と説明している{{R|Utida2018}}。 |
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== 脚注 == |
== 脚注 == |
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=== 出典 === |
=== 出典 === |
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{{Reflist|refs= |
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<ref name="iima2021">{{Cite journal |和書 |author=飯間浩明 |authorlink=飯間浩明 |title=日本語探偵 【ほ】『ホワットアバウト』のうまい日本語訳はある？ |journal=文藝春秋 |volume=99 |issue=4 |date=2021-04-01 |page=213}}</ref> |
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<ref name="Utida2018">{{Cite book |和書 |author=内田樹 |authorlink=内田樹 |chapter=『まぜっかえし』で失われるもの |title=常識的で何か問題でも？ 反文学的時代のマインドセット |publisher=朝日新聞出版 |series=朝日新書 690 |date=2018-10-30 |page=118 |isbn=978-4-02-273792-2}}</ref> |
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<ref name="kamata">{{Cite web |author=鎌田和歌 |authorlink=鎌田和歌 |date=2020-06-12 |title=ネットのカタカナ語中級編、よく聞く「ホワットアバウティズム」って何？ |website=ダイヤモンド・オンライン |work=News&Analysis |publisher=ダイヤモンド社 |url=https://diamond.jp/articles/-/239995?page=2 |accessdate=2021-06-22}}</ref> |
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<ref name="yasuda2020">{{Cite web |author=安田菜津紀 |authorlink=安田菜津紀 |date=2020-08-29 |title=メディアが「再生産」していくいびつな「ジェンダーバランス」 |website=日経COMEMO |publisher=日本経済新聞社 |url=https://comemo.nikkei.com/n/n516d6ef3cedf |accessdate=2021-06-22}}</ref> |
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<ref name="odazima2019">{{Cite web |author=小田嶋隆 |authorlink=小田嶋隆 |date=2019-09-13 |title=「旗」をめぐる最終的な悪夢 |website=日経ビジネス電子版 |work=小田嶋隆の「ア・ピース・オブ・警句」 〜世間に転がる意味不明 |publisher=日経BP |url=https://business.nikkei.com/atcl/seminar/19/00116/00036/ |accessdate=2021-06-22}}</ref> |
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<ref name="Solnit2020">{{Cite book |和書 |author=レベッカ・ソルニット |authorlink=レベッカ・ソルニット |chapter=まえがき |title=それを，真の名で呼ぶならば——危機の時代と言葉の力 |translator=渡辺由佳里 |publisher=岩波書店 |date=2020-01-28 |page=3 |isbn=978-4-00-023742-0}}</ref> |
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<ref name="Econ080131">{{cite news |url= http://www.economist.com/node/10598774 |title= Whataboutism |author= Staff writer |newspaper= [[エコノミスト|The Economist]] |date= January 31, 2008 |accessdate= May 16, 2012}}</ref> |
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<ref name="EV081211">{{cite news |url= http://www.politico.eu/article/the-west-is-in-danger-of-losing-its-moral-authority/ |title= The West is in danger of losing its moral authority |author=Staff writer |newspaper=European Voice |date= December 11, 2008 |accessdate= May 16, 2012}}</ref> |
<ref name="EV081211">{{cite news |url= http://www.politico.eu/article/the-west-is-in-danger-of-losing-its-moral-authority/ |title= The West is in danger of losing its moral authority |author=Staff writer |newspaper=European Voice |date= December 11, 2008 |accessdate= May 16, 2012}}</ref> |
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<ref name="WP140820">{{cite news |url= https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2014/08/20/ferguson-whataboutism-and-american-soft-power/ |title= Ferguson, whataboutism and American soft power |last1=Drezner |first1=Daniel |work= The Washington Post |date= 20 August 2014 |accessdate= 17 November 2014 }}</ref> |
<ref name="WP140820">{{cite news |url= https://www.washingtonpost.com/posteverything/wp/2014/08/20/ferguson-whataboutism-and-american-soft-power/ |title= Ferguson, whataboutism and American soft power |last1=Drezner |first1=Daniel |work= The Washington Post |date= 20 August 2014 |accessdate= 17 November 2014 }}</ref> |
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<ref name="RFE150116">{{cite web |url= http://www.rferl.org/content/azerbaijan-human-rights-united-states/26797395.html |title= Azerbaijan Concerned About Human Rights -- In The United States. |work= [[ラジオ・フリー・ヨーロッパ|RFERL]] |date= January 16, 2015 |accessdate=2017-04-11}}</ref> |
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<ref name="npr">{{cite news |last1=Kurtzleben |first1=Danielle |title=Trump Embraces One Of Russia's Favorite Propaganda Tactics — Whataboutism |url=https://www.npr.org/2017/03/17/520435073/trump-embraces-one-of-russias-favorite-propaganda-tactics-whataboutism |access-date=20 May 2017 |publisher=[[NPR]] |date=17 March 2017 |quote=This particular brand of changing the subject is called 'whataboutism' – a simple rhetorical tactic heavily used by the Soviet Union and, later, Russia.}}</ref> |
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2021年6月22日 (火) 13:03時点における版
 | このページ名「利用者:かかかたなな/sandbox」は暫定的なものです。 議論はノート:Whataboutism#暫定の改名提案を参照してください。（2021年4月） |
| 誤報と偽情報 |
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Whataboutism（ホワットアバウティズム[1]、ワットアバウティズム[2]、ワタバウティズム[3]）は、論理的誤謬にあたる論法の一種。自身の言動が批判された際に、“What about...?”（英語で「じゃあ○○はどうなんだ？」の意）[1]というように、直接疑問に答えず、話題をそらすことを指す[4]。いわゆるお前だって論法と同様に、相手の言動にも自身と同様の問題があることを指摘して批判自体の正当性を失わせようとすることを意味する場合[5]のほか、無関係な第三者の言動に話をそらす場合も含めてWhataboutismと呼ぶことがある[1]。
冷戦時代に用いられたソビエト連邦（ソ連）のプロパガンダの手法であり、ソ連が西側諸国から批判された際、決まって西側諸国における出来事を挙げて “What about...?”（––こそどうなんだ？）と返答することから名づけられた[6][7]。その後、2010年代に入るとアメリカ合衆国大統領のドナルド・トランプが一貫してこの論法を使用していると指摘されるようになり[8]、さらにSNSでの議論にも必要とされたことで “Whataboutism” という語の使用頻度が増えていった[1]。
日本語では、「そっちこそどうなんだ主義」と表記されることもあるが、Whataboutismの語義と異なるとする批判もある[1]。なお、Whataboutismの論者のことは “Whataboutist” と呼ばれる[9]。
語義
Whataboutismは、何かを批判された者が “What about...?”（じゃあ○○はどうなんだ？）と言い返すような論法である[1]。例として、以下のようなものがある。
- ソ連が西側諸国から人権抑圧を非難されたのに対して「そっちだって過去に奴隷制度があっただろう」と切り返す[10]。
- 遅刻を批判された者が「君だって忘れ物をするじゃないか」あるいは「○○さんだってよくドタキャンするよ」というように、批判してきた相手や第三者の話を持ち出して言い返す[1]。
- 性暴力被害の話に対して「冤罪もあるだろ、それはどうなんだ！」というように返す[3]。
- ブラック・ライヴズ・マターに対して、「アジア人差別や、ときには白人差別の問題だってある」と論点をずらす[11]。
このような本来の議論に無関係な相手や第三者の言動については、後で議論することにし、本人の言動に関する話に戻るのが理にかなっている[1]。こういったときに「Whataboutismはやめよう」[注 1]というようにして、この語を使うことができる[1]。
歴史
発祥
現在のWhataboutisimに該当するような論法の起源は古く、新約聖書の「罪の女」における「あなたがたのうちで罪のない者が最初に彼女に石を投げなさい」というイエスの発言に表われているように、「真に潔白な者だけが他人の非を咎めることができる」というルールを採用すれば誰も他者を責められなくなるということは古代から知られていた[10]。
こうした論法がWhataboutismと呼ばれるようになったのは、冷戦期のソ連が多用したことに由来する。〜主義などを意味するismを付した「Whataboutism」という英語の単語は2008年にエドワード・ルーカスがエコノミストではじめて使用したとされる[12][13]。また、Whatabouteryというほぼ同じ意味の用語が北アイルランド問題の時期にイギリスで使われた[14]。これに対応するロシア語単語はなかった[6]。
ジ・アトランティックの報道によると、Whataboutismの早期における例の1つは1947年におきた。当時、アメリカ合衆国商務長官ウィリアム・アヴェレル・ハリマンは演説で「ソ連帝国主義」を批判したが、イリヤ・エレンブルグはプラウダでアメリカの種族と社会的少数者に関する法律と政策を批判し、ソ連はそれらを「人類の尊厳を侵害している」ものとして扱うが、戦争を起こす口実としては使わないとした[5]。
ソ連崩壊が迫る頃にはソ連当局がこの類の応答をすることは広く知られていて、当局のプロパガンダ的応答の代表的存在でさえあった[6]。
冷戦終結後
冷戦が終結すると、この手法もあまり見られなくなったが、ソ連崩壊後のロシアでは人権侵害などの批判に対して再び使われるようになった[6]。ガーディアンの記者ミリアム・エルダーはウラジーミル・プーチン大統領の報道官ドミトリー・ペスコフがこの手法を多用し、多くの人権侵害の批判に対する返答はついぞ行われなかったとコメントした。例えば、エルダーがモスクワでドライクリーニングをすることの困難さについて記事を書くと、ペスコフはロシア人がイギリスへ行くための査証発行の困難さをもって返答した[15]。2012年7月、RIAノーボスチのコラムニストであるコンスタンティン・フォン・エッゲルト（Konstantin von Eggert）はロシアとアメリカが中東で異なる政府を支持したとき、Whataboutismの手法を使用したことについて、記事を書いた[16]。
Whataboutismの使用はどんな民族や信仰の人でも見られるが、エコノミストの報道によると、ロシア人はこの手法を多用した。同じ報道ではWhataboutismへの対抗法が2つ紹介された。1つはロシアの指導者の言葉を反論に使うことで反論を西側諸国に転用させないことであり、もう1つは西側諸国が自らのメディアと政府にもっと自己批判をすることである[6]。
この用語はロシアによるクリミア・セヴァストポリの編入およびロシアによるウクライナへの軍事介入により再び注目を受けた[17][18]。またアゼルバイジャンに対しても使われたが、これは人権記録を批判されたことに対しアゼルバイジャン国会はアメリカの問題に関する公聴会を開くことで応じたためである[19]。
その後、2017年にアメリカ合衆国大統領に就任したドナルド・トランプは、自身が批判された際にほかの誰かの問題点に話を逸らす戦術を一貫して使用し、これはロシアと共通するWhataboutismの論法であると指摘されるようになった[8]。また、飯間浩明によれば、SNSの普及とともに議論の上で必要なものとしてWhataboutismという概念が広まったと推測でき、2010年代後半からこの語の使用頻度が増えている[1]。内田樹は、インターネット上の論争の過半はWhataboutisimと同タイプのまぜっかえしであると分析している[10]。
日本語訳
国語辞典編纂者の飯間浩明によると、Whataboutismの日本語訳としてどのような語が定着するかは2021年3月時点でまだ分からない[1]。飯間は、インターネット百科事典のウィキペディア日本語版で当時「そっちこそどうなんだ主義」という記事名[注 2]が使用されていたことを取り上げ、この訳では言葉として長すぎる上に、議論の相手に限らず第三者の話を持ち出す場合も含まれるというWhataboutismの語義が正しく表現できていないことを難点として指摘している[1]。飯間はうまい日本語訳が定着すればSNSでの議論にも資するとし、Twitterで挙げられたものとして「だって論法」、「誰々ちゃん論法」、「せやかて論法」、少数ながらすでに使われているものとして「ホワットアバウト論法」という訳語を例示している[1]。
「そっちこそどうなんだ主義」は、過去のウィキペディア日本語版のほかに、フォトジャーナリストの安田菜津紀[20]やコラムニストの小田嶋隆[21]らもWhataboutismの日本語訳として使用している。このほか、思想家の内田樹はWhataboutismの意味を日本語で「どの口が言うか」と説明している[10]。
脚注
注釈
- ^ 飯間浩明は、Whataboutismに相当するうまい日本語があれば、このように便利に使用することができると主張している[1]。
- ^ ウィキペディア日本語版では、 2017年4月11日から2021年4月21日までの間、「そっちこそどうなんだ主義」を記事名にしていた。この訳は、翻訳初心者がグローバル・ボイス・オンラインにボランティアで投稿した翻訳記事を出典として、ウィキペディア日本語版の編集者の一人が採用したものである。
出典
- ^ a b c d e f g h i j k l m n 飯間浩明「日本語探偵 【ほ】『ホワットアバウト』のうまい日本語訳はある？」『文藝春秋』第99巻第4号、2021年4月1日、213頁。
- ^ “内田樹,平川克美｜たぶん月刊「はなし半分」2019年11月増刊号”. ラジオデイズ. 2021年5月13日閲覧。
- ^ a b アルテイシア (2021年3月18日). “三十年来の親友にバチギレてしまった話”. 幻冬舎plus. アルテイシアの59番目の結婚生活. 幻冬舎. 2021年5月13日閲覧。
- ^ レベッカ・ソルニット 著、渡辺由佳里 訳「まえがき」『それを，真の名で呼ぶならば——危機の時代と言葉の力』岩波書店、2020年1月28日、3頁。ISBN 978-4-00-023742-0。
- ^ a b Khazan, Olga (August 2, 2013). “The Soviet-Era Strategy That Explains What Russia Is Doing With Snowden”. The Atlantic July 7, 2015閲覧。
- ^ a b c d e Staff writer (January 31, 2008). “Whataboutism”. The Economist May 16, 2012閲覧。
- ^ Staff writer (December 11, 2008). “The West is in danger of losing its moral authority”. European Voice May 16, 2012閲覧。
- ^ a b Kurtzleben, Danielle (17 March 2017). “Trump Embraces One Of Russia's Favorite Propaganda Tactics — Whataboutism”. NPR 20 May 2017閲覧. "This particular brand of changing the subject is called 'whataboutism' – a simple rhetorical tactic heavily used by the Soviet Union and, later, Russia."
- ^ 野間易通「あとがき」『実録・レイシストをしばき隊』河出書房新社、2018年2月28日、346頁。ISBN 978-4-309-24847-9。
- ^ a b c d 内田樹「『まぜっかえし』で失われるもの」『常識的で何か問題でも？ 反文学的時代のマインドセット』朝日新聞出版〈朝日新書 690〉、2018年10月30日、118頁。ISBN 978-4-02-273792-2。
- ^ 鎌田和歌 (2020年6月12日). “ネットのカタカナ語中級編、よく聞く「ホワットアバウティズム」って何？”. ダイヤモンド・オンライン. News&Analysis. ダイヤモンド社. 2021年6月22日閲覧。
- ^ The Roots of the ‘What About?’ Ploy - WSJ
- ^ diary day one | EdwardLucas.com
- ^ Ian Linden (March 19, 2014). “In Defence of ‘Whataboutery’”. The Huffington Post September 28, 2016閲覧。
- ^ Elder, Miriam (April 26, 2012). “Want a response from Putin's office? Russia's dry-cleaning is just the ticket”. The Guardian May 16, 2012閲覧。
- ^ von Eggert, Konstantin (July 25, 2012). “Due West: 'Whataboutism' Is Back - and Thriving”. RIA Novosti
- ^ “The Long History of Russian Whataboutism”. Slate.com (21 March 2014). 17 November 2014閲覧。
- ^ Drezner, Daniel (20 August 2014). “Ferguson, whataboutism and American soft power”. The Washington Post 17 November 2014閲覧。
- ^ “Azerbaijan Concerned About Human Rights -- In The United States.”. RFERL (January 16, 2015). 2017年4月11日閲覧。
- ^ 安田菜津紀 (2020年8月29日). “メディアが「再生産」していくいびつな「ジェンダーバランス」”. 日経COMEMO. 日本経済新聞社. 2021年6月22日閲覧。
- ^ 小田嶋隆 (2019年9月13日). “「旗」をめぐる最終的な悪夢”. 日経ビジネス電子版. 小田嶋隆の「ア・ピース・オブ・警句」 〜世間に転がる意味不明. 日経BP. 2021年6月22日閲覧。
関連項目
