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『釈名』(釋名、しゃくみょう)とは後漢末の劉熙が著した辞典。全8巻。その形式は『爾雅』に似ているが、類語を集めたものではない。声訓を用いた説明を採用しているところに特徴がある。

著者の劉熙については、北海出身の学者で^[1]、後漢の末ごろに交州にいた^[2]ということのほかはほとんど不明である。『隋書』経籍志には、劉熙の著作として『釈名』のほかに『諡法』および『孟子』の注を載せている。

『釈名』の成立年代は不明だが、273年に韋昭が投獄されたときの上表文に「又見劉熙所作釈名」とある^[3]。畢沅は、釈州国篇の地名に建安年間以降のものがあることなどから、後漢末から魏のはじめにかけての著作としている^[4]。銭大昕は三国時代の作とする説に反対して後漢末の作とする^[5]。

なお、『後漢書』には劉珍の著書にも『釈名』があったことを記すが^[6]、劉熙とは時代が異なり、どういう関係にあるのか不明である。

『釈名』は単語を内容によって釈天、釈地、釈山、釈水、釈丘、釈道、釈州国、釈形体、釈姿容、釈長幼、釈親属、釈言語、釈飲食、釈綵帛、釈首飾、釈衣服、釈宮室、釈床帳、釈書契、釈典芸、釈用器、釈楽器、釈兵、釈車、釈船、釈疾病、釈喪制の27篇に分けている。

各項目は単語を類似の音の字によって解釈し（これを声訓と呼ぶ）、その後ろに補足説明を加える、という形式になっている。たとえば釈天篇の「日」と「月」の項目は、

のように、「日（ジツ）」を「実（ジツ、ただし中国語では頭子音が異なる）」で、「月（ゲツ）」を「闕（ケツ）」で解釈している。実際には『説文解字』でもまったく同じ説明をしており、劉熙が必ずしも思いつきで解釈を加えたわけではない。

同じ釈天篇の

では、「歳（サイ）」と「越（エツ）」で音が似ていないように見えるが、劉熙の時代には音が近かっただろうと推測することができ、ある程度『釈名』を後漢代の音韻を推定するための資料として使うことができる。

実際にはもっと複雑な例もある。釈天篇冒頭の「天」の項目は以下のようになっており、

方言による「天」の発音の違いを説明し（ただし「以舌腹言之」などの意味はよくわからない）、それぞれについて別の字で解釈している。

また、釈車篇の「車」の項目では

とあり、昔と今で「車」の音が異なっていたとして、それぞれについて解釈を行っている。

『釈名』には古いテキストが存在しない。最古のテキストは明の嘉靖3年（1524年）刊本で、四部叢刊本はこの本の景印であるが、誤りが多い。清以来、校勘と注釈の作業が行われ、その代表的なものに王先謙『釈名疏証補』（1895年）がある。

貝原益軒『日本釈名』は、日本語の単語の語源について考察した書物で、『釈名』から名をとっている。

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 実際にはもっと複雑な例もある。釈天篇冒頭の「天」の項目は以下のようになっており、
-* 天、[[豫州|豫]]・[[司隸|司]]・[[エン州|兗]]・[[冀州|冀]]以舌腹言之。天、顕也。在上高顕也。[[青州 (山東省)|青]]・[[徐州|徐]]以舌頭言之。天、坦也。坦然高而遠也。（後略）
+* 天、[[豫州|豫]]・[[司隸|司]]・[[兗州|兗]]・[[冀州|冀]]以舌腹言之。天、顕也。在上高顕也。[[青州 (山東省)|青]]・[[徐州|徐]]以舌頭言之。天、坦也。坦然高而遠也。（後略）
 方言による「天」の発音の違いを説明し（ただし「以舌腹言之」などの意味はよくわからない）、それぞれについて別の字で解釈している。