念 (仏教)

仏教における念（ねん）は、以下のように多義的な意味で用いられる。

sati, smrti

→詳細は「サティ (仏教)」を参照

元々「念」という訳語は、サンスクリットの「スムリティ」（smrti）、パーリ語の「サティ」（sati）に対応する語であり、これらの語は「意識・記憶していること」全般を広く言い表す語である。

例えば、上座部仏教圏であるスリランカなどでは、師僧が小僧（沙弥）をしつける際などに、「サティ」（気を付けなさい）という言葉を使ったりする 。

また、ヒンドゥー教では、『ヴェーダ』のような聖典（天啓、シュルティ）以外の伝承されてきた古代文献のことを「スムリティ」（聖伝文献）と呼んでいる。

行法としての念

しかし、仏教においては、やはり「念」という言葉・概念は、行法の文脈で用いられることが多い。

初期仏教における「三十七道品」においても、四念処はもちろん、四神足、五根、五力、七覚支、八正道の中でも「念」がその1つに数えられており、仏教の行法において「念」が重要な概念となっていることが伺える。

安那般那念

→詳細は「安那般那念」を参照

初期仏教以来の瞑想導入法として、自分の呼吸に意識を向ける（あるいは呼吸を数える）「安那般那念」（アーナパーナ・サティ）という行法がある。

念仏・観念

→詳細は「業処」および「念仏」を参照

仏教の瞑想において観想する対象（業処）は様々に数多くあるが、その内の「十随念」などでは、仏（釈迦）を三宝（仏・法・僧）の1つとして観想したりする。これが元来の意味での「念仏」である。

そこから転じて、大乗仏教においては、自分達が帰依する各種の如来・菩薩を観想したり、そのための祈りを捧げることを念仏と表現するようになった。中でもとりわけ、浄土教・浄土宗の「南無阿弥陀仏」は有名である。

一念

→詳細は「一念三千」を参照

天台宗における最高の観法である「一念三千」にも表れているように、「ほんの少し、一瞬」「一回だけ」意識することを「一念」と表現したりもする。

関連項目

• 四念処
• サティ (仏教)
• 念仏