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天子（てんし）とは、中国や日本で用いられた君主の称号。天下を治める者。国王、皇帝、天皇などの別号として用いられる。

王は天（天帝）の子であり天命により天下を治めるとする古代中国の思想を起源とする。周代、周公旦によって「天帝がその子として王を認め王位は家系によって継承されていく。王家が徳を失えば新たな家系が天命により定まる」という「天人相関説」が唱えられ、天と君主の関係を表す語として「天子」が用いられるようになったという。秦の始皇帝により、天下を治める者の呼称が神格化された皇帝へと変わると、天子の称は用いられなくなったが、漢代にいたり儒教精神の復活をみると、再び天子の称が用いられるようになり、それは皇帝の別名となった。

皇帝の支配は、空間（領土）の支配と時間（暦と年号）に及び、皇帝以外の者の支配は許されなかった。前漢の武帝は、太陰暦と太陽暦を合体した太初暦を制定。皇帝の下した暦を用いるのが、皇帝の主権を認めた証拠となり、これを「正朔を奉ずる」と言った。皇帝は天帝に対しては天の子＝天子として天を祭る儀礼を司り、それは皇帝だけに許された神聖儀礼として清朝に至るまで連綿と引き継がれた。

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 皇帝の支配は、[[空間]]（[[領土]]）の支配と[[時間]]（[[暦]]と[[年号]]）に及び、皇帝以外の者の支配は許されなかった。[[前漢]]の[[武帝 (漢)|武帝]]は、[[太陰暦]]と[[太陽暦]]を合体した[[太初暦]]を制定。皇帝の下した暦を用いるのが、皇帝の[[主権]]を認めた証拠となり、これを「正朔を奉ずる」と言った。皇帝は天帝に対しては天の子＝天子として天を祭る儀礼を司り、それは皇帝だけに許された神聖儀礼として[[清]]朝に至るまで連綿と引き継がれた。
-中国の影響を多く受けた[[日本]]でも、天子は[[大王 (ヤマト王権)|大王]]・[[天皇]]の別名として用いられ、厩戸王（[[聖徳太子]]）は「日出る処の天子、書を、日没する処の天子に致す。恙なきや」と記した国書を[[隋]]の[[煬帝]]に送っている。「日没する処の天子」の意味は、中国の国土が広い、太陽さえ中国の国土内で休む、元気に戻る意味であり、その時代の日本人はそのように思っている、中国に対して、そのような説明であった。だから、その時代も、日本の遣唐使は中国からたくさんの智恵と技術と財宝を得て、無事に日本に持って帰った。
 == 関連項目 ==