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'''予定説'''とは、[[ジャン・カルヴァン]](Jean Calvin)によって提唱された神学思想。
'''予定説'''(よていせつ)とは、[[ジャン・カルヴァン]](Jean Calvin)によって提唱された神学思想。

神の救済は、特定の選ばれた人に限定され、一度救済に与れた者は罪を犯さない、もしくは罪を犯しても必ず赦しに与るとされる。この神学思想は、[[カトリック教会]]の[[トリエント公会議]]で異端として排斥され、また[[東方正教会]]でも同様に異端とみなされている。[[オランダ改革派]]の[[ヤコーブス・アルミニウス]]はこの思想に反対し[[普遍救済説]]が提唱される。1610年[[改革派]]の[[トルド会議]]で、このアルミニウスの思想は異端として排斥され、このとき「人間の全面的堕落、無条件的選び、限定的贖罪、選びの召命ににおける不可抗的恩恵、聖徒の堅忍」という、カルヴァン主義の五つの特質として定義された。また、予定説はオランダのカルヴァン派で発展し、救済の予定が人間の堕落の前とする'''堕落前予定説'''と、堕落の後とする'''堕落後予定説'''との論争が起こるようになる。
神の救済は、特定の選ばれた人に限定され、一度救済に与れた者は罪を犯さない、もしくは罪を犯しても必ず赦しに与るとされる。この神学思想は、[[カトリック教会]]の[[トリエント公会議]]で異端として排斥され、また[[東方正教会]]でも同様に異端とみなされている。[[オランダ改革派]]の[[ヤコーブス・アルミニウス]]はこの思想に反対し[[普遍救済説]]が提唱される。1610年[[改革派]]の[[トルド会議]]で、このアルミニウスの思想は異端として排斥され、このとき「人間の全面的堕落、無条件的選び、限定的贖罪、選びの召命ににおける不可抗的恩恵、聖徒の堅忍」という、カルヴァン主義の五つの特質として定義された。また、予定説はオランダのカルヴァン派で発展し、救済の予定が人間の堕落の前とする'''堕落前予定説'''と、堕落の後とする'''堕落後予定説'''との論争が起こるようになる。

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2005年5月23日 (月) 07:43時点における版

予定説(よていせつ)とは、ジャン・カルヴァン(Jean Calvin)によって提唱された神学思想。

神の救済は、特定の選ばれた人に限定され、一度救済に与れた者は罪を犯さない、もしくは罪を犯しても必ず赦しに与るとされる。この神学思想は、カトリック教会トリエント公会議で異端として排斥され、また東方正教会でも同様に異端とみなされている。オランダ改革派ヤコーブス・アルミニウスはこの思想に反対し普遍救済説が提唱される。1610年改革派トルド会議で、このアルミニウスの思想は異端として排斥され、このとき「人間の全面的堕落、無条件的選び、限定的贖罪、選びの召命ににおける不可抗的恩恵、聖徒の堅忍」という、カルヴァン主義の五つの特質として定義された。また、予定説はオランダのカルヴァン派で発展し、救済の予定が人間の堕落の前とする堕落前予定説と、堕落の後とする堕落後予定説との論争が起こるようになる。