日本の歴史
日本の歴史
概略
マンモス・ハンターの時代
人類が日本列島に足跡を残したのはいつごろからだろうか。
日本列島は、今からおよそ500万年前に、不完全ながらも弧状列島の形が出来上がりつつあった。その頃は、まだ大陸と陸続きであった。その後、火山の噴火による地殻変動があり、氷期と間氷期が交互に繰り返す氷河時代には地形の変化が起こった。そして、約1万3000年前から1万2000年前頃には完全に大陸から離れ、現在の姿と環境の日本列島ができあがった。
人類はこうした厳しい時代を、環境の変化に耐え、適応しながら生き抜いてきたのである。ところで、最終氷期以前に渡来したと見られる哺乳動物の化石が各地で見つかっている。そうした動物を追って大陸の旧石器時代人も日本列島へ渡ってきた可能性は充分考えられる。（→地質時代・石器時代・日本の旧石器時代）
最近、長崎県平戸市中山町の入り口遺跡から約10万年前の石器が見つかっている。これで、日本列島に足跡を残した人類を10万年昔に遡る可能性が出てきた。つまり、日本列島の人類の歴史は、約10万年前に遡り、旧人が活躍した中期旧石器時代に始まる可能性が出てきたということである。（→ヒト）
旧石器時代人の食料を得るための植物採取活動や漁労活動は、どんなものであっただろうか。
旧石器時代人は、ナイフ形石器、槍先形尖頭器、細石刃、有茎尖頭器、石槍というような狩猟具は発達させてきたが、生産活動に使う用具の発明・発見がほとんどなかったといってよい。用具の発明・発見は、縄文時代に入ってからであって、旧石器時代人の食料を得るための中心活動は狩猟活動であった。当時の遺跡からは、野牛・原牛・ナウマンゾウなどの大型哺乳動物の骨、ニホンシカ、イノシシ、ノウサギなどの中・小哺乳動物の骨が発見されている。そして、大型哺乳動物を解体する作業場となるキル・サイトも発見されている。このように、旧石器時代人は、大型哺乳動物を追う狩人たち、いわゆる“マンモス・ハンター”であったと思われる。だから、竪穴住居跡を伴う遺跡がほとんど発見されていないのは、旧石器時代人はキャンプ生活をしながら移動を繰り返していたと推定されている。
旧石器時代の終末に、大陸から渡来の磨製石器などとともに、九州では豆粒文土器、本州では無文土器が出現している。北海道では本州よりも少し遅れた。土器は、運搬・貯蔵・煮炊きに使われるが、この頃の土器の役割はまだ十分解明されていない。しかし、豆粒文土器の内側に炭化物が残っていたことから煮炊きに使われたと考えられている。これらの石器や土器が食生活に及ぼした影響は大きく、縄文時代へと移行していくのである。
縄文（発明・発見・共同）の日本
人びとの生活の様相をある程度具体的に知ることができるのは、今から約1万3千年前にはじまる縄文時代からである。縄文時代の始まりは、前の旧石器時代の終わり頃に大陸から渡ってきた石器文化が契機であった可能性が高い。つまり、蓋然性・必然性があって社会や文化が変遷していくのであって、突然、次の社会や文化へ移行するのではないということである。このように社会や文化が発展していく過程が歴史の大切なところである。
縄文時代といえば、縄文式土器・貝塚・土偶・竪穴式住居を想像し、まだ野蛮で未開な段階にあり、それぞれの集落が境界・領域を主張して、その中で自給自足の生活をする閉鎖的な社会であると、考えられてきた。ところが、縄文の社会は、共同生産、共同交易、共同祭祀など、共同の社会であった。それを支えた共同組織も出来上がっていたと考えられている。
石器づくり 石器は、縄文人の生活する上で、なくてはならないものである。石器をつくる石材は集落の周辺にあるとは限らない。特に黒曜石やサヌカイトが何処にでもある石材ではない。良質な黒曜石は、北海道から近畿地方にまで分布している。集落間の物々交換だけではこのような広範囲にまで広がらない。そこには専門の石器製作の集団が存在し、日本各地に供給したと思われる。共同作業と共同交易が行われたことであろう。
土器づくり 縄文土器は、各集落で自給自足していたと思われてきたが、土器づくりはそう簡単ではなく、集団的・組織的に行わなければ出来ない仕事であることが分かっている。大量に生産し各地に供給したことであろう。
塩づくり 塩を使うと食料の保存が簡単に出来ることが分かると塩の需要が高まった。大量に製塩する集団が現れ、塩と獣肉などを物々交換する集団が現れた。つまり、集落や村落規模での塩の共同生産と共同交易が行われたことであろう。
上記のように、縄文時代は、物資の流通機構が組織されていたと考えてもおかしくないくらい高度な社会であった。
環状石籬（かんじょうせきり） 縄文時代の大型遺構の一つに配石遺構がある。ヨーロッパのストーン・サークルに因んで環状石籬と名づけられた。共同墓地で、共同祭祀が行われた。北海道から中国・四国地方まで分布し、発見例が増えてきている。集落規模ではなく村落規模の労働力が集中されたと考えられる。ここでも、村落規模の使祭祀が行われ、村落規模の社会が出来上がっていたのではないかと考えられている。
縄文時代に、雑穀類に混じってイネ（陸稲）の栽培が行われていた。そこへ、縄文時代の社会を一変させる水稲農耕と金属器の技術が朝鮮半島の南部から北部九州へもたらされた。弥生時代の始まりである。
弥生の日本
朝鮮半島南部から渡ってきた水稲農耕は、たいした時間を経ずに本州の最北端まで伝播した。この弥生時代には、水田による米作が始まり、地域的な文化の違いが大きくなるとともに、集落間の争いが頻繁になった。そのなかから多数の集落を統合する政治組織も登場したと考えられる。
1世紀頃の日本は百余国に分かれていた。北九州の奴国という小国が、中国皇帝から「漢委奴国王」の印を授けられた。3世紀に邪馬台国があり、中国皇帝から「親魏倭王」の金印を授けられた。この頃は、弥生時代の中頃から終末に当たり、列島的規模で厳しい戦争が行われ、外敵からの攻撃を防ぐために環濠集落や高地性集落がつくられた時代であった。邪馬台国の卑弥呼が、首長連合勢力から女王に共立されて、「倭国乱」が収まったが、反対勢力も残っていた。倭・倭国・倭人のことが中国の史書にみえる。特に、3世紀の倭人社会について『魏志』倭人伝が詳しい。
この時代には、いろいろな形で階層が出来上がり、墳墓のつくりにそれが現れ、日本各地でさまざまな形の墳墓が造られるようになった。
ヤマト王権の日本
3世紀の終わり頃から6世紀の終わりまでの約300年間にわたって身分を表すものとして前方後円墳が造り続けられた。3世紀の後半から奈良盆地に大王稜クラスの前方後円墳が出現し、4世紀の初めには大坂平野に巨大古墳が築造され、この世紀の終わり頃には畿内の一部に先進的な群集墳が現れる。つづく5世紀の半ばには、各地に巨大古墳が築造されるようになる。それが、6世紀の終わりには日本各地で、ほぼ時を同じくして前方後円墳が築造されなくなった。強力な政権が形成されたものと考えられる。ヤマト政権であろう。ただ、この後しばらくの間、方墳や円墳は造り続けられる。
4世紀後半から5世紀にかけて、倭軍が朝鮮半島の百済・新羅や高句麗と戦ったことが「高句麗広開土王碑（こうかいどおうひ）」文にみえる。この時、筑紫の国造磐井が新羅と通じ、周辺諸国を動員して倭軍の侵攻を阻もうとしたと日本書紀にみえ、磐井の反乱（527年）として扱っている。
5世紀の初めから6世紀の終わり頃まで活躍した「倭の五王」のことが中国の史書にみえる。この頃の北東アジアの政治情勢は、倭は、南朝に朝献して倭と朝鮮半島南部の大将軍の位を得ようとし、高句麗は北朝に朝献して東夷大将軍の称号を得ようとして、東夷諸国ではお互いを牽制し合っていた。
5世紀には倭国があった。倭は、大和地方を本拠に本州中部から九州北部までを支配したと考えられている（→大和朝廷）。倭は6世紀後半には、東北地方南部から九州のほぼ全域までを支配していた。領土拡大の過程では大小の国や種族との和戦があったが、『古事記』『日本書紀』には伝説的な物語しか伝わっておらず、その実態は定まらない。この時代を古墳時代と呼んでいる。
初期国家の日本
6世紀終わりから7世紀初めにかけて、推古天皇の摂政であった聖徳太子が604年（推古12年）官位十二階を制定し、憲法十七条をつくり、仏教の興隆に力を注ぐなど、天皇中心の理想の国家体制づくりの礎を築いた時代であった。645年中大兄皇子（後の天智天皇）・中臣鎌足らが蘇我入鹿を暗殺する。乙巳の変という。翌年に改新の詔を宣して、天皇中心国家への改新を始める。世にいう大化の改新である。この年、薄葬の制も定められた。薄葬とは、墳を造らないことである。
7世紀まで、倭は歴史的に任那・加羅の領有権を主張して、また朝鮮半島の諸国との政治的関係から、しばしば半島に出兵していた（皇国史観では、日本が朝鮮半島諸国より上位にあると主張していたとされる）。しかし663年（天智2年）白村江の戦いに敗れてからは、対馬までを日本領として西方は防衛に専念した。水城を造る。この後、都を近江に移し、官位を制定し、全国的に戸籍(庚午年籍)を造るなど内政に力を入れた。天智天皇が亡くなるとたちまち672年壬申の乱が起こった。勝者になった天武天皇は、この年の冬（天武元年）都を飛鳥浄御原宮に移し、689年浄御原令（きよみがはらちょう）を制定し、官制を整え、庚寅年籍を作成するなど、国内の各種の制度を確立していった。この間、都は、難波宮や694年藤原宮に移るなど宮や都が幾度もあちこちに遷りあわただしかった。しかし、天皇中心の国家（中央集権国家）が段々と出来上がっていった時代でもあった。
この時代を一般に飛鳥時代と呼んでいる。
律令国家の日本
倭は、８世紀の初めに、国号を「日本」と改めた。中国史書にみえる。710年、平城に遷都した。
東北の蝦夷に度々遠征軍を派遣して、国境を北に押し上げた。
この時期以降、日本は唐の文物を導入して、702年律令（702年大宝律令、718年養老律令）にもとづく政治制度を整備した。貴族が高位を占める官僚制国家が、土地と人民を直接掌握し、税と労役・軍役を各戸に直接課すものである。律令が中央・地方の社会を強く規定した8世紀は、律令国家の時代とされる。これは奈良時代をすっぽり包み込む時期である。文化面では唐の影響がもっとも強く、官人貴族の服装も唐にならった。天皇を賛美し、天皇中心の理想国家を目指した712年『古事記』、720年『日本書紀』を編纂する。律令国家は、5世紀に入ってきた仏教をやはり唐から取り入れて全国に広め、それと並行して神道も整備された。
王朝国家の日本
しかし律令制度は、貴族と寺社が国家の支配を受けない荘園を拡大し、地方支配が弱まっていくなかで、次第に有名無実化していった。10世紀には唐の影響は弱まり、京都の貴族が日本独特の洗練された文化を開花させた。律令政治の解体後に生まれた11世紀から12世紀の新しい体制を、歴史学者は王朝国家と呼んでいる。王朝国家の時代には、中央の体制は安定していたが、地方行政の弛緩が顕著になり、武士が地方の行政・治安の真空を侵食した。武士は互いに戦い、あるいは反乱を起こして鎮圧される中で、次第に存在感を増していった。宗教では、それまで国家護持を期待されていた仏教に、個人救済の傾向が強まった。
中世の日本
天皇家の内乱である保元・平治の乱で活躍した武士は、源氏と平氏に分かれて武士の頂点に立つ地位を争った。12世紀末に最終的に勝利した源氏の源頼朝は、征夷大将軍となり、鎌倉に全国の武士を支配する幕府を開いた。この鎌倉幕府は朝廷の権威を否定しなかったが、武士を支配することを通じて地方の警察力を独占した。武士は、荘園や国衙領の存在を否定しなかったが、さまざまな理由をつけて年貢を奪い、みずからのものにした。荘園・国衙領の侵略は、鎌倉時代から室町時代まで徐々に進行し、最終的に戦国時代に完了した。鎌倉時代には、二度にわたってモンゴル軍が日本を征服するために来襲した（元寇）が、幕府は武士を動員して二度とも撃退した。
鎌倉幕府は、1333年に後醍醐天皇の討幕運動によって滅んだ。後醍醐天皇は朝廷による建武の新政を行なったが、武士の不満を招いた。武士の期待を集めた足利尊氏が1336年に別の天皇を立てると、全国に長期の内戦が広がった。南北の朝廷は1392年に北朝優位のもとに統一されたが、1467年に始まる応仁の乱をきっかけに、日本はふたたび全面的内戦の時代に突入した。戦乱の中で、朝廷をはじめ荘園領主など軍事力を持たない権力は没落した。空白を埋めるものとして、畿内とその周辺で、村や町の自検断や、国一揆、一向一揆などに自治の動きが現れた。中央から離れたところでは、戦国大名が現れた。またこの時代、瀬戸内海や九州の水軍は、倭寇となって朝鮮や中国を襲撃した。
戦国大名は、領国内の軍事力と経済力の総力を動員する体制を整え、隣国を侵略・併呑して強大化した。戦国大名の強大化を前に、自治的権力は敗れた。国内の領土拡大戦がはみ出るような形で、日本の武士は北辺で現在の北海道の南部に進出してアイヌ人を支配し、南方では琉球を事実上支配するようになった。
近世の日本
国内の分裂は豊臣秀吉が1590年に国内を統一しておさまったが、秀吉はすぐに明に対する戦争(文禄・慶長の役)を起こし、朝鮮半島に侵攻した。秀吉の死により日本の軍勢は撤退しこの戦争は終結した。徳川家康が江戸幕府を開いて天下を取った。その後大阪の陣により豊臣氏は滅亡し、長く続いた戦乱は終わった。
内戦終了後の日本は、多数の大名に分割して領有され、そのなかでも最大の領主たる徳川氏が幕府を開いて日本全体の支配者になる、という幕藩体制をとった。この江戸時代は、対外的には、長崎以外で外国との交流を禁止する海禁政策を採り、この期間を鎖国の時代と呼ぶ。海禁政策は、この時期における多くの東アジア諸国に共通して見られる対外政策であった。この時期、日本は二百数十年の平和によって経済的に繁栄し、とくにその後半には、各種の学問が興り、都市の世俗・大衆文化が隆盛を極めた。
近代の日本
1854年に欧米列強の脅威に屈して幕府が開国すると、その政策に対する反発から尊皇攘夷運動が起こった。西国の諸藩の反乱を鎮圧できなかった江戸幕府は、1867年に天皇に政権を返還すると宣言した。この体制変革と直後の改革を明治維新と呼ぶ。新政府は、藩を廃止し、武士の特権をなくし、天皇と官僚を頂点にする中央集権国家を打ち立て、西欧列強を模範として富国強兵を推進した。日清戦争に勝利して台湾を、日露戦争で樺太南部を、さらに1910年に韓国を併合した。日露戦争は近代初の白色人種国家に対する有色人種国家の勝利であり、世界史上の意義も大きい。軽工業が発展し、20世紀に入ると重工業も伸びた。日本は国内的には立憲君主制の体裁をとり、当初の藩閥政治を脱して、1920年代には政党内閣が政治をとるようになった。しかしその一方で、天皇の絶対化が教育と政治の正統思想とされ、これらはやがて皇国史観として一人歩きし、過激な民族主義的思想を醸成するプロパガンダとして用いられた。これを利用して、1920年代末から軍部が独立性を強め、1930年以降は政府の意思に反して中国への侵略を繰り返し、ついには政党政治を葬り去った。 対外的には中国市場、南方資源地帯の利権を巡り欧米諸国との対立を深めていく。欧米諸国や中華民国との対立はABCDE包囲網とも呼ばれた。ハルノートに代表される外交面で追い詰められた日本は、ドイツ・イタリアと同盟し、1941年に連合国を相手に戦争を始めた。（第二次世界大戦あるいは太平洋戦争。当時は大東亜戦争と呼ばれた。）当初は連戦連勝の勝利を収め、アジア植民地の解放という大義名分を果たしたものの、伸びきった補給線、連合国（のちの国際連合）の圧倒的な物量の前に日本は多大な人的・物的損失を出して戦争に敗れた。
現代の日本
敗戦後、日本は台湾・朝鮮・樺太南部を失った。1952年まで連合国総司令部の軍事占領下におかれたが、直接的な統治は沖縄と小笠原諸島を除き日本の国家機構が行なった。1946年に発布された日本国憲法は、主権は国民に由来するとした「国民主権（主権在民）」、平等権・自由権・参政権・請求権などの権利を保障する「基本的人権の尊重」、戦争を放棄し、国際紛争を武力や武力による威嚇によって解決しない「平和主義」を三大原則とした。また、天皇を日本国および日本国民統合の象徴として、天皇の国政に関与する権能を大きく制限した。農地改革などの社会改革が実施された。戦争によって著しく落ち込んだ経済は、復興の後、1960年から1970年代初めまで高度経済成長を遂げ、1980年代にはアメリカ合衆国に次ぐ経済力と技術力を備えるようになった。人々が豊かになるにつれ、生活と文化の洋風化・アメリカ化が進んだが、後にはそうした基盤の上に日本独自の文化が生まれるようにもなった。日本は憲法で軍隊を持たないことを定めたが、1950年から事実上の再軍備を行ない、冷戦期には米国と同盟してソビエト連邦に対抗した。冷戦後には国際連合に協力して海外でPKOを展開するようになった。
時代区分
- 日本の先土器時代
- 日本の古代
- 日本の中世
- 日本の近世
- 日本の近代・現代